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《易經(jīng)》:通用模式實(shí)用手冊(cè)
《易經(jīng)》:通用模式實(shí)用手冊(cè)
    曾飛
 
第一部分 易經(jīng)與通用模式
  《易經(jīng)》是中華文化的瑰寶?!兑捉?jīng)》是智慧寶典。它是形象思維方法的理論化,與形式邏輯一樣,都具有極大的實(shí)用價(jià)值。本文旨在促使《易經(jīng)》實(shí)用化,便于應(yīng)用。
通用模式是形象思維的工具
  人類具有理性思維和非理性思維兩大思維方式。理性思維表現(xiàn)為邏輯思維,非理性思維表現(xiàn)為形象思維、直覺思維、頓悟等基本的思維形態(tài)。
  邏輯思維是思維的一種形式。人們認(rèn)為這種思維活動(dòng)在左腦進(jìn)行。其基本特征是以概念、判斷和推理作為思維的基本形式,以分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化作為思維的基本過(guò)程,從而揭露事物的本質(zhì)特征和聯(lián)系。邏輯思維是科學(xué)家常用的思維方式。
  形象思維是思維的另一種形式,是憑借頭腦中儲(chǔ)有的表象進(jìn)行的思維。人們認(rèn)為這種思維活動(dòng)在右腦進(jìn)行。其基本特征是以格局、想象和重組作為思維的基本形式,以模式化、聯(lián)想推演和格局具體化作為思維的基本過(guò)程,從而領(lǐng)悟事物的結(jié)構(gòu)特征和發(fā)展情景。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者愛因斯坦曾經(jīng)這樣描述他的思維過(guò)程:“我思考問(wèn)題時(shí),不是用語(yǔ)言進(jìn)行思考,而是用活動(dòng)的跳躍的形象進(jìn)行思考,當(dāng)這種思考完成以后,我要花很大力氣把它們轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言?!笨梢娦蜗笏季S不僅僅是藝術(shù)家的思維方式,同時(shí)也是科學(xué)家的思維方式。模式思維也有經(jīng)驗(yàn)型與理論型兩種類型。前者是在實(shí)踐活動(dòng)中的基礎(chǔ)上,以實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)形成模式,幫助處理生活和工作中的問(wèn)題。后者則使用系統(tǒng)的模式理論,運(yùn)用易卦模式和五行模式體系幫助處理重要事件。 
  邏輯思維以概念—命題—推論的形式進(jìn)行思維,主要以形式邏輯為思維工具;形象思維以圖式—直感—猜想的形式進(jìn)行思維,主要以通用模式為思維工具;直覺思維以靈感的形式整體突現(xiàn)事物的特質(zhì),它出現(xiàn)在模式思維過(guò)程之中,特別是最后階段,靈感、頓悟起重要的作用。從兩大思維方式的角度講,形式邏輯是理性思維的核心工具,通用模式是非理性思維的核心工具。理性思維工具幫助人們作出科學(xué)判斷(真假),非理性思維工具幫助人們作出審美判斷(美丑)和價(jià)值判斷(吉兇)。人們?cè)趧?chuàng)造性思維的過(guò)程中兩種工具都不可或缺,都必須以審美判斷、猜想開路,并且以科學(xué)判斷、實(shí)證形成理論性認(rèn)識(shí),以價(jià)值判斷決定行動(dòng)。人們?cè)谟^察事物、解決問(wèn)題時(shí),可以使用邏輯思維,由抽象概念推斷具體事物的特性,用已經(jīng)確證的命題來(lái)推斷事物之間的聯(lián)系,由推論得出需要的結(jié)論。它幫助人們?cè)谝阎闹R(shí)庫(kù)中迅速尋找所需要的答案,或者將有待證實(shí)的命題進(jìn)行等價(jià)變換,以利于實(shí)證。這種過(guò)程屬于同義反復(fù),并不增添新的創(chuàng)見。
  人們?cè)谟^察事物、解決問(wèn)題時(shí),還可以使用形象思維,由圖式去對(duì)照當(dāng)前問(wèn)題中有關(guān)事物的具體形象,使我們迅速對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的特性得出直感,并通過(guò)想象激發(fā)我們尋得解決問(wèn)題的新直感;想象是對(duì)已有意象、圖式的一系列直感的聯(lián)結(jié),重組,新的圖式結(jié)構(gòu)和直感可以幫助我們迅速猜想出解決問(wèn)題的方向和途徑,而后踐行、修正。人們要?jiǎng)?chuàng)造性地解決問(wèn)題,就必須求助于形象思維,借助于思維圖式工具。這種過(guò)程能夠產(chǎn)生新的創(chuàng)見。人們?cè)谟^察事物、解決問(wèn)題時(shí),還得到直覺思維以靈感的形式整體把握事物特質(zhì)的功能的支持。靈感產(chǎn)生于潛意識(shí)。潛意識(shí)幫助我們?cè)诳嗨碱ㄏ胫?,突現(xiàn)解決問(wèn)題的可能方案,并提供給顯意識(shí)進(jìn)一步加工。
  人們進(jìn)行邏輯思維,已經(jīng)擁有形式邏輯的核心工具。人們進(jìn)行形象思維,雖然已有十分古老的易思維圖式工具可用。但是這種古老的思維結(jié)構(gòu)圖式系列相當(dāng)復(fù)雜,理解和使用都比較困難,難于普及?!兑住匪季S圖式工具需要現(xiàn)代化,簡(jiǎn)易化,使之成為一種便于應(yīng)用的通用模式工具。   
模式思維
  什么是模式呢?
  模式,英文是pattern,該詞有圖案、格局、樣本、模具、榜樣、典型、模式等含義。模式也就是解決某一類問(wèn)題的方法論,是把解決某類問(wèn)題的方法總結(jié)歸納到理論高度,就稱為模式。Alexander給出的經(jīng)典定義是:每個(gè)模式都描述了一個(gè)在我們的環(huán)境中不斷出現(xiàn)的問(wèn)題,然后描述了該問(wèn)題的解決方案的核心。通過(guò)這種方式,你可以無(wú)數(shù)次地使用那些已有的執(zhí)中的解決方案,無(wú)需再重復(fù)相同的工作。也就是說(shuō),有了具體的模式,我們也就無(wú)需一再重復(fù)相同的“執(zhí)兩用中”的工作,從而使執(zhí)中變得容易實(shí)行。這些可以普遍被重復(fù)應(yīng)用的模式,可以幫助人們對(duì)照現(xiàn)有系統(tǒng)和模式所描述的結(jié)構(gòu)特征的相似性之后,比照模式已經(jīng)尋找到的執(zhí)中方案而加以應(yīng)用,迅速有效地找到執(zhí)中的解決方案。使“執(zhí)兩用中”變得簡(jiǎn)單易行,而能夠?qū)嵤?。這對(duì)管理者無(wú)疑是一個(gè)最實(shí)際方便的辦法。
  模式方法其實(shí)就是把具有相同的核心結(jié)構(gòu)的事物歸結(jié)為一類,也就是一個(gè)子集,這個(gè)子集中的每一個(gè)事物都具有相似的核心結(jié)構(gòu)和解決問(wèn)題的類似的方案。
  而這個(gè)子集的建構(gòu)也與邏輯思維同樣建立在思維的陰陽(yáng)兩態(tài)的間斷性的構(gòu)造的基礎(chǔ)上。不同的是邏輯思維把整個(gè)事物的集合一分為二,而建構(gòu)概念,通過(guò)不斷的分割將整個(gè)集合劃分成無(wú)數(shù)被稱為“概念”的小集合。通過(guò)確定事物屬于哪個(gè)小集合來(lái)知道事物的屬性。而模式思維卻通過(guò)陰陽(yáng)兩端的不同組合來(lái)獲得不同的結(jié)構(gòu)類型,并按照2的n次方所形成系列,一層一層地結(jié)構(gòu)模式類型。然后以事物的核心結(jié)構(gòu)來(lái)比對(duì)它與那種結(jié)構(gòu)模式類型相似來(lái)確定該事物的結(jié)構(gòu)特征和發(fā)展情景,尋找解決問(wèn)題的可行道路。這種過(guò)程也被稱為“為道”。
  應(yīng)用模式方法的最大困難在于,比對(duì)和選擇適合的那種模式。譬如馬謖失街亭,錯(cuò)在套錯(cuò)了“置之死地而后生”的模式。人們遇事比對(duì)選擇易卦的模式不知所措,無(wú)所適從,只好用占卜胡亂取卦,也就容易被引入歧途。雖然有此缺陷甚至被歪曲,但模式思維還是有力地推動(dòng)了創(chuàng)新和知識(shí)具體應(yīng)用的普及。至今仍然是人類有效的思維工具之一。
  模式思維工具的主要功能是:
  一.把具有相同的核心結(jié)構(gòu)的事物歸結(jié)為一個(gè)模式,使人們能夠反復(fù)使用解決問(wèn)題的類似的方案。譬如釜底抽薪模式,人們可以反復(fù)應(yīng)用。
  二.模式歸結(jié)出同類事物的核心結(jié)構(gòu),同類的核心結(jié)構(gòu)產(chǎn)生同類的功能和發(fā)展途徑,使預(yù)測(cè)成為可能。譬如“置之死地而后生”,能夠預(yù)測(cè)戰(zhàn)斗的勝負(fù),指導(dǎo)戰(zhàn)斗的獲勝。
  三.利用模式體系把知識(shí)組織成另一種體系,便于應(yīng)用。譬如《九章算術(shù)》、《三十六計(jì)》。
  形象思維得益于模式工具的幫助,也成了人類的有力武器。尤其是拓展了人類的創(chuàng)新能力。于是被部分人發(fā)展成了模式至上的“天理”。古人章學(xué)誠(chéng)就指出:“蓋圣人首出御世,作新視聽,神道設(shè)教,以彌綸乎禮、樂、刊、政之所不及者,一本天理之自然;非如后世托之詭異妖祥,讖緯術(shù)數(shù),以愚天下也?!?章學(xué)誠(chéng)撰:《文史通義》) 先是陶醉于模式思維“一本天理之自然”的成功,唯形象思維而排斥理性思維;然后是惡性膨脹,以至于“好事者多以讖緯術(shù)數(shù)妄為傅會(huì)”,“托之詭異妖祥,讖緯術(shù)數(shù),以愚天下”,到了走火入魔的地步,而自陷思維紊亂的困境?!疤炖怼闭摵妥従曅g(shù)數(shù)都是寄生在形象思維上的怪物,是歷史的渣滓,應(yīng)該拋棄。
  知止可以不殆。老子早就指出:“始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆?!?/div>
  無(wú)論是概念還是模式,都只是人類用以指稱外界事物的一種“名”而已。有了這兩種“名”的思維工具,方便了人類的思維,充分發(fā)揮了人類思維器官的功能,強(qiáng)化了人類的生存和發(fā)展能力。但是不知止,將這兩種“名”和思維工具無(wú)限夸大,成了主宰世界的絕對(duì)真理、本原或天理,物極必反,反倒成了貽害人類自身的有害之物。
  我們應(yīng)用邏輯思維工具,不可將它神圣化,成為無(wú)所不能、無(wú)所不在的萬(wàn)能法則,導(dǎo)致無(wú)數(shù)的悖論。
  我們應(yīng)用模式思維工具,也不可將其神化,成為通天地的萬(wàn)能的神器,而陷入愚昧的狀態(tài)。
易經(jīng)
  《易》由陰陽(yáng)兩端的符號(hào)化開始,用兩端的中間組合:太極、兩儀、四象、八卦、六十四卦構(gòu)造出了一種用以描述事物中間狀態(tài)的結(jié)構(gòu)圖式系列。這是一種用來(lái)描述事物的抽象結(jié)構(gòu)的符號(hào)系統(tǒng),一種表征事物發(fā)展變化特性的通用模式。人們以《易》的卦爻來(lái)判斷吉兇,尋求持中致和的現(xiàn)實(shí)方案。
  這種結(jié)構(gòu)圖式從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分成三個(gè)層次:四象、八卦、六十四卦。
  四象層:最簡(jiǎn)單的事物結(jié)構(gòu)只用一陰一陽(yáng)的組合構(gòu)造出太陰、少陽(yáng)、少陰、太陽(yáng)四象,即四種結(jié)構(gòu)圖式。并用水作為太陰結(jié)構(gòu)的代表,表明這這類結(jié)構(gòu)的特性;用木作為少陽(yáng)結(jié)構(gòu)的代表,表明這這類結(jié)構(gòu)的特性;用金作為少陰結(jié)構(gòu)的代表,表明這類結(jié)構(gòu)的特性;用火作為太陽(yáng)結(jié)構(gòu)的代表,表明這類中間結(jié)構(gòu)的特性。結(jié)構(gòu)決定事物的特性。我們也就可以依據(jù)中間狀態(tài)的結(jié)構(gòu)類型及其代表物來(lái)幫助我們完成“而用其中”的困難抉擇,以求達(dá)到和諧。  
  八卦層(經(jīng)卦):事物的復(fù)雜性增加一些,就使用三元的符號(hào)組合來(lái)形成它的結(jié)構(gòu)圖式。構(gòu)成由八種卦象:乾,兌,離,震,巽,坎,艮,坤等八種通用模式。乾以天為代表物,兌以澤為代表物,離以火為代表物,震以雷為代表物,巽以風(fēng)為代表物,坎以水為代表物,艮以山為代表物,坤以地為代表物。這些代表物的典型特性直觀地表達(dá)了該模式的特性。
  六十四卦層(別卦):一般的事物大多具有更加復(fù)雜的結(jié)構(gòu),就用下一層次的圖式六十四卦的卦象、卦辭、爻辭來(lái)對(duì)照、描述它的結(jié)構(gòu)、狀況和具有這一類結(jié)構(gòu)的事物的共同的通用模式。用兩個(gè)三元結(jié)構(gòu)重疊(如兩種事物結(jié)合成一個(gè)系統(tǒng),一個(gè)新的更復(fù)雜的事物),或三個(gè)二元結(jié)構(gòu)重疊(如自然界的由3個(gè)連續(xù)的核苷酸序列組成遺傳密碼子)構(gòu)造出六十四結(jié)構(gòu)狀態(tài)的結(jié)構(gòu)圖式。每種狀態(tài)的結(jié)構(gòu)圖式有一個(gè)名稱,叫做卦名。比如:損、益、未濟(jì)、既濟(jì)、困、解等等。復(fù)雜的事物,不易用簡(jiǎn)單的代表物來(lái)表達(dá)它的典型特性,于是就采用根據(jù)卦象,并參照卦辭和爻辭的提示啟發(fā),來(lái)幫助人們理解該種結(jié)構(gòu)圖式的功能特性和所處的發(fā)展階段的特性,以利于人們有效地持中致和。
通用模式的數(shù)位化體系
由《易》陰陽(yáng)兩端的二進(jìn)制數(shù)位化開始,用兩端陰 0,陽(yáng) 1 的中間組合:太極、兩儀、四象、八卦、六十四卦構(gòu)造出了一種用以描述事物中間狀態(tài)的數(shù)位式的結(jié)構(gòu)圖式系列,這種通用模式的表達(dá)形式為乾[111111]、坤[000000]等等。這是一種數(shù)位化的可以使用電腦用來(lái)描述事物的抽象結(jié)構(gòu)的符號(hào)系統(tǒng),一種表征事物發(fā)展變化特性的數(shù)位通用模式。人們可以利用這種通用模式來(lái)尋求持中致和的現(xiàn)實(shí)方案。
一、符號(hào)層面
數(shù)位模式用二進(jìn)制數(shù)位[0]表征陰端,用二進(jìn)制數(shù)位[1]表征陽(yáng)端。
用兩端的中間組合形成 2N 的級(jí)數(shù)系列 1,2,4,8,64 構(gòu)造出了一種用以描述事物中間狀態(tài)的數(shù)位模式系列:
太極:20=1,集合(0,1)
兩儀:21=2,陰[0],陽(yáng)[1]
四象:22=4,太陰[00]、少陽(yáng)[01]、少陰[10]、太陽(yáng)[11]等八種數(shù)位模式,四象序順次為0、1、2、3
八卦:23=8,坤[000],艮[001],坎[010],巽[011],震[100],離[101],兌[110],乾[111]等八種數(shù)位模式;八卦序順次為0、1、2、3、4、5、6、7
六十四卦:26=64,六十四種數(shù)位模式如下表,表中21 未濟(jì)[010101],21是模式的序號(hào),未濟(jì)是模式名,[010101]是模式的二進(jìn)制數(shù)位圖式。[]是模式圖式的符號(hào)。方括號(hào)中的六位二進(jìn)制數(shù)字從左到右順次為第一至第六爻的爻符。這種二進(jìn)制數(shù)位圖式可以輸入計(jì)算機(jī),可以直接讀出,便于敘述、講解、記憶和思考,而傳統(tǒng)卦劃圖式無(wú)法輸入計(jì)算機(jī),講述、記憶和思考也不太方便。同時(shí)二進(jìn)制數(shù)位圖式還能夠依照二進(jìn)制數(shù)學(xué)的運(yùn)算規(guī)則進(jìn)行運(yùn)算,便于數(shù)學(xué)演繹,模式思維容易和邏輯思維整合。
上卦
下卦
 坤[000] 艮[001] 坎[010] 巽[011] 震[100] 離[101] 兌[110] 乾[111]
坤[000] 0 坤
[000000]
 1 剝
[000001]
 2 比
[000010]
 3 觀
[000011]
 4 豫
[000100]
 5 晉
[000101]
 6 萃
[000110]
 7 否
[000111]
 
艮[001] 8 謙
[001000]
 9 艮
[001001]
 10 蹇
[001010]
 11 漸
[001011]
 12小過(guò)
[001100]
 13 旅
[001101]
 14 咸
[001110]
 15 退注1
[001111]
 
坎[010]
 
 16 師
[010000]
 17 蒙
[010001]
 18 習(xí)坎
[010010]
 19渙
[010011]
 20 解
[010100]
 21 未濟(jì)
[010101]
 22 困
[010110]
 23 訟
[010111]
 
巽[011] 24 升
[011000]
 25 蠱
[011001]
 26 井
[011010]
 27 巽
[011011]
 28 恒
[011100]
 29 鼎
[011101]
 30 大過(guò)
[011110]
 31 逅注2
[011111]
 
震[100] 32 復(fù)
[100000]
 33 頤
[100001]
 34 屯
[100010]
 35 益
[100011]
 36 震
[100100]
 37 噬嗑
[100101]
 38 隨
[100110]
 39 無(wú)妄
[100111]
 
離[101] 40 明夷
[101000]
 41 賁
[101001]
 42 既濟(jì)
[101010]
 43 家人
[101011]
 44 豐
[101100]
 45 離
[101101]
 46 革
[101110]
 47 同人
[101111]
 
兌[110] 48 臨
[110000]
 49 損
[110001]
 50 節(jié)
[110010]
 51中孚
[110011]
 52 歸妹
[110100]
 53 睽
[110101]
 54 兌
[110110]
 55 履
[110111]
 
乾[111] 56 泰
[111000]
 57 大畜
[111001]
 58 需
[111010]
 59 小畜
[111011]
 60 大壯
[111100]
 61 大有
[111101]
 62 夬
[111110]
 63 乾
[111111]
 
注1:原卦名為 辶+豚 ,古字,電腦字庫(kù)無(wú)此字,使用極不方便,改寫為退。序卦云“辶+豚者,退也。”本卦是消退之義,故暫改。
注2:原卦名為 女+后 ,古字,電腦字庫(kù)無(wú)此字,使用極不方便,改寫為逅。鄭玄本作“遘”,遘同逅,邂逅相遇的意思,與“女+后”意思相同。彖曰“女+后,遇也?!?/div>
通用模式的序數(shù)運(yùn)算規(guī)則
易卦的整體結(jié)構(gòu)會(huì)凸顯出整體的特性,有卦辭表達(dá)它的特性。而易卦的六個(gè)爻從下到上(用卦畫表達(dá))或從左到右(用二進(jìn)制數(shù)字表達(dá))依次代表事物發(fā)展的不同階段:初爻代表初始階段,二爻代表嶄露頭角階段,三爻代表大成階段,是要代表高層次發(fā)展階段,五爻代表興旺發(fā)達(dá)階段,六爻代表極端發(fā)達(dá)的終極階段。各爻有爻辭表達(dá)該階段的特性。
易卦序數(shù)總數(shù)為63。通過(guò)序數(shù)運(yùn)算的運(yùn)算可以迅速找到按某種規(guī)則變換的另一個(gè)易卦。
六爻各自的值就是二進(jìn)制對(duì)應(yīng)的十進(jìn)制值。具體為:
爻位
 一爻
 二爻
 三爻
 四爻
 五爻
 六爻
 
爻位值
 32
 16
 8
 4
 2
 1
 
計(jì)算公式
 25
 24
 23
 22
 21
 20
 
易卦序數(shù)的計(jì)算表:
爻位
 一爻
 二爻
 三爻
 四爻
 五爻
 六爻
 求總和
 
爻位數(shù)
 0或1
 0或1
 0或1
 0或1
 0或1
 0或1
 —
 
爻位值
 32
 16
 8
 4
 2
 1
 —
 
乘積
 
[實(shí)例] 計(jì)算 36 震[100100]的序數(shù)值:
爻位
 一爻
 二爻
 三爻
 四爻
 五爻
 六爻
 序數(shù)值
 
爻位數(shù)
 1
 0
 0
 1
 0
 0
 —
 
爻位值
 32
 16
 8
 4
 2
 1
 —
 
乘積
 32
  4
  36
 
即本卦的序數(shù)N=32+4=36。 (注:乘積為0的項(xiàng)省略不寫,使計(jì)算更明晰,不易出錯(cuò)。簡(jiǎn)易的算法就是序數(shù)值等于陽(yáng)爻值之和。)
如果要尋找按某一規(guī)律變換后的易卦,只需計(jì)算出變化后的序數(shù)就可以迅速找到該卦。使傳統(tǒng)的卦變以及尋找對(duì)卦、綜卦等等變化容易進(jìn)行。
計(jì)算的方法是:原卦序數(shù)加或減變化爻的爻位值。0變?yōu)?則加,1變?yōu)?則減。
[實(shí)例]尋找困卦[010110]的各種變卦,也就是進(jìn)行變卦,尋找卦變系列。
序號(hào)22 困卦[010110]的各世變卦為:
一世卦:就是一爻變化,一爻爻位值32。從0變?yōu)?,則加32,即22+32=54,即為序號(hào)54 兌[110110];
二世卦:就是二爻變化,二爻爻位值16。從1變?yōu)?,則減16,即22-16=6,即為序號(hào)6 萃[000110];
三世卦:就是三爻變化,三爻爻位值8。從0變?yōu)?,則加8,即22+8=30,即為序號(hào)30 大過(guò)[011110];
四世卦:就是四爻變化,四爻爻位值4。從1變?yōu)?,則減4,即22-4=18,即為序號(hào)18 習(xí)坎[010010];
五世卦:就是五爻變化,五爻爻位值2。從1變?yōu)?,則減2,即22-2=20,即為序號(hào)20 解[010100];
六世卦:就是六爻變化,六爻爻位值1。從0變?yōu)?,則加1,即22+1=23,即為序號(hào)23 訟[010111]。
同理,各卦的其他變化也可以從序數(shù)的計(jì)算很容易的找到變化后的易卦。
譬如尋找錯(cuò)卦,就是各爻全變,計(jì)算方法是總序數(shù)減去本卦序數(shù),得到錯(cuò)卦的序數(shù)。
[實(shí)例]尋找困卦[010110]的錯(cuò)卦。
本卦序數(shù)22。63-22=41。
困卦[010110]的錯(cuò)卦是序數(shù)41 賁卦[101001]。
利用下面計(jì)算表,可以迅速計(jì)算任何一種變化之后新易卦模式的序數(shù),直接找出所需要的易卦。而不必使用傳統(tǒng)極為復(fù)雜而難以使用的各種卦陣排列圖,使易卦模式簡(jiǎn)單易用。
爻位
 一爻
 二爻
 三爻
 四爻
 五爻
 六爻
 求總和
 
原卦
 
 —
 
變動(dòng)后
爻位值
 32
 16
 8
 4
 2
 1
 —
 乘積
比如計(jì)算傳統(tǒng)易經(jīng)中最常用的復(fù)和反的變化。所謂復(fù),就是上下爻顛復(fù)。所謂反就是六爻全部相反。這是將對(duì)立相反的卦進(jìn)行對(duì)照用來(lái)分析問(wèn)題的辦法。
[實(shí)例]困卦[010110]進(jìn)行復(fù)和反的變換。
復(fù):經(jīng)過(guò)復(fù)的變換成為序號(hào)26的井卦[011010]。
爻位
 一爻
 二爻
 三爻
 四爻
 五爻
 六爻
 求總和
 
原卦
 0
 1
 0
 1
 1
 0
 —
 
變動(dòng)后
 0
 1
 1
 0
 1
 0
 —
 
爻位值
 32
 16
 8
 4
 2
 1
 —
 
乘積
 
 16
 8
 
 2
 
 26
 
反:經(jīng)過(guò)反的變換成為序號(hào)41的賁卦[101001]。
爻位
 一爻
 二爻
 三爻
 四爻
 五爻
 六爻
 求總和
 
原卦
 0
 1
 0
 1
 1
 0
 —
 
變動(dòng)后
 1
 0
 1
 0
 0
 1
 
 
爻位值
 32
 16
 8
 4
 2
 1
 —
 
乘積
 32
 
 8
 
 
 1
 41
 
通用模式推演三段式
依照對(duì)事物的意象尋找一個(gè)易卦模式,進(jìn)行比照以尋求持中致和的方案;推演過(guò)程為取卦-釋卦-說(shuō)卦三段式。
一段:取卦
選擇模式。用對(duì)所研究問(wèn)題的意象取上下經(jīng)卦, 一般以取諸自身之近的意象取下經(jīng)卦,以取諸他物之遠(yuǎn)的意象取上經(jīng)卦,依所取上下經(jīng)卦取別卦,選擇到與本問(wèn)題結(jié)構(gòu)相似的易卦模式;
二段:釋卦
進(jìn)行比照。在所取易卦模式的卦形結(jié)構(gòu)和解說(shuō)的卦辭、爻辭的啟發(fā)下,聯(lián)象、直感判明研究對(duì)象的發(fā)展前景;
三段:說(shuō)卦
提出猜想。利用吉兇判定規(guī)則對(duì)研究對(duì)象的發(fā)展前景的吉兇作出評(píng)判,據(jù)以選擇執(zhí)中方案(一種提供實(shí)踐檢驗(yàn)的猜想, 這種猜想需要經(jīng)過(guò)實(shí)證或否證;實(shí)證、否證過(guò)程中可以借助邏輯演繹,使猜想的命題演變得更便于驗(yàn)證)。
模式思維進(jìn)行到提出供選擇的可行性方案為止。最后的抉擇需要領(lǐng)導(dǎo)者的決斷功夫,這屬于模式思維之外的另一種本事。
使用通用模式思維三段式的具體操作方法,應(yīng)根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)流程來(lái)進(jìn)行,才會(huì)簡(jiǎn)單而且不易出差錯(cuò)。
[實(shí)例一] 問(wèn)題:置兵于死地,前景如何?將帥應(yīng)如何行動(dòng)?
一段:取卦
將自己的作戰(zhàn)部隊(duì)部署于死地,自己的作戰(zhàn)部隊(duì)意象求勝、動(dòng),則前卦應(yīng)為乾[111],部署于死地意象深陷、靜,則后卦應(yīng)為坤[000],所取之卦是56卦:泰[111000]。
二段:釋卦
查56卦:泰[111000],卦象下卦動(dòng)上卦靜、下陽(yáng)上陰,利上下交感,卦辭說(shuō)“小往大來(lái),吉亨?!本褪钦f(shuō)失去小的,獲來(lái)大的,吉利,而且通達(dá)。
三段:說(shuō)卦
比照卦象和卦辭的對(duì)前景的描述,自己部署的作戰(zhàn)部隊(duì)只要能符合乾卦[111]極陽(yáng)、急動(dòng)之象,奮起拼死一戰(zhàn),突破坤卦[000]極陰、深陷之象,即可以小的損失換來(lái)大的勝利。可判定前景通達(dá)、吉利。由此獲得的猜想是:置之死地而后生,深陷死地之兵應(yīng)拼死一戰(zhàn)才能奪取勝利。
三段式結(jié)束。
分析的結(jié)果表明,孫子兵法的“置之死地而后生”等模式,來(lái)源于易卦通用模式。通用模式泰卦是母模式,具體模式“置之死地而后生”是子模式。
[實(shí)例二] 問(wèn)題: 某服裝公司近年來(lái)依靠出口獲利。但由于該公司服裝出口50%以上為來(lái)料加工,一部分由進(jìn)口國(guó)提供商標(biāo)、款式、紙樣進(jìn)行復(fù)樣加工,自有品牌服裝僅占不到10%。由于缺乏有影響的自有服裝品牌,出口價(jià)格受制于人,加之本國(guó)的服裝企業(yè)自家的惡性競(jìng)爭(zhēng),價(jià)格連續(xù)下跌,贏利空間急劇縮小,已經(jīng)到了無(wú)利可圖的地步。同時(shí)銷售渠道嚴(yán)重依賴國(guó)外采購(gòu)商,公司更是不得不在價(jià)格上做出讓步,利潤(rùn)空間正在被進(jìn)一步蠶食。由于營(yíng)銷不利,企業(yè)內(nèi)部又缺乏人才,士氣不振,而且發(fā)展為內(nèi)斗,使公司雪上加霜。為擺脫這種困境,公司總裁急尋擺脫困境的辦法,想知道自己當(dāng)前應(yīng)該如何行動(dòng)。
一段:取卦
公司缺乏人才,內(nèi)部不和,素質(zhì)低下,意象如水弱下,則下卦應(yīng)為坎[010];公司受制于人,利潤(rùn)外泄,意象如沼澤地難以蓄水,則上卦應(yīng)為兌[110],所取之卦是坎下兌上困卦[010110]。
二段:釋卦
查序號(hào)22卦:困[010110],卦象兌上坎下,澤水困。沼澤在上水在下,公司沼澤濕地的水下泄而趨于干枯,形成困境。因?yàn)樗恋綕傻紫露珊蹈煽?,使萬(wàn)物生長(zhǎng)遭遇缺水的困惑。困卦的卦辭曰:“亨,貞,大人吉,無(wú)咎,有言不信?!币馑贾复笕擞龃饲榫尺€是會(huì)吉利的,不會(huì)因過(guò)錯(cuò)迎來(lái)災(zāi)難。但有些話并不誠(chéng)信,不可以輕信。困卦第六爻的爻辭說(shuō):“困于葛藟,于 臬+危 兀+危 ,曰動(dòng)悔。有悔,征吉”。葛藟、臬+危 兀+危 者,藤蔓、木橛也。意思指受藤蔓木橛阻絆而受困,慌亂中緊抓這些藤蔓木橛來(lái)掙扎出困境,俞是掙扎俞是受藤蔓纏繞和木橛阻絆,于事無(wú)補(bǔ)。掙扎不吉利。處境不吉利,要出征(變革)才吉利。
三段:說(shuō)卦
公司陷于困境,一是需要總裁正確處置;二是危難之時(shí),公司內(nèi)部的一些人為自己的私利會(huì)講出一些別有用心的意見和建議,總裁要從整體利益出發(fā)即以權(quán)衡,不要輕信那些言不由衷的意見和建議。企業(yè)慌亂中采取拆東墻補(bǔ)西墻的短期行為,不但無(wú)補(bǔ)于事,還會(huì)造成更大的損害。在遭遇到挫折之后能反悔,痛定思痛,思索根本的解決辦法,則象征吉利??傊?,由此獲得的猜想是:企業(yè)在這種困境下,總裁應(yīng)當(dāng)做有見識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者,不能病急亂投醫(yī),聽從那些言不由衷的建議,更不能只抓短期利益,取短期行為,要從根本上有所變革,才能走出困境。解決問(wèn)題的關(guān)鍵是變革。
第二部分 通用模式實(shí)用手冊(cè):《易經(jīng)》闡釋
  六十四卦,即通用模式按序號(hào)排列,便于查找。每一卦都給出原來(lái)的經(jīng)文,并解釋經(jīng)文的大意,對(duì)本模式的結(jié)構(gòu)屬性做必要的提示,以利于應(yīng)用?!?/div>
  目錄:0 坤 [000000] 1 剝 [000001] 2 比 [000010] 3 觀 [000011] 4 豫 [000100] 5 晉 [000101] 6 萃 [000110] 7 否 [000111] 8 謙 [001000] 9 艮 [001001] 10 蹇 [001010] 11 漸 [001011] 12小過(guò) [001100] 13 旅 [001101] 14 咸 [001110] 15 退注1 [001111] 16 師 [010000] 17 蒙 [010001] 18 習(xí)坎 [010010] 19渙 [010011] 20 解 [010100] 21 未濟(jì) [010101] 22 困 [010110] 23 訟 [010111] 24 升 [011000] 25 蠱 [011001] 26 井 [011010] 27 巽 [011011] 28 恒 [011100] 29 鼎 [011101] 30 大過(guò) [011110] 31 逅注2 [011111] 32 復(fù) [100000] 33 頤 [100001] 34 屯 [100010] 35 益 [100011] 36 震 [100100] 37 噬嗑 [100101] 38 隨 [100110] 39 無(wú)妄 [100111] 40 明夷 [101000] 41 賁 [101001] 42 既濟(jì) [101010] 43 家人 [101011] 44 豐 [101100] 45 離 [101101] 46 革 [101110] 47 同人 [101111] 48 臨 [110000] 49 損 [110001] 50 節(jié) [110010] 51中孚 [110011] 52 歸妹 [110100] 53 睽 [110101] 54 兌 [110110] 55 履 [110111] 56 泰 [111000] 57 大畜 [111001] 58 需 [111010] 59 小畜 [111011] 60 大壯 [111100] 61 大有 [111101] 62 夬 [111110] 63 乾 [111111]
  使用者可以憑掛名或序號(hào)查找該模式(卦)及其闡釋解釋,然后使用模式推演三段式等方法預(yù)估事物發(fā)展的進(jìn)程與吉兇。
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