首先非常感謝各位關(guān)注我的朋友。本人再陸續(xù)把這半年來的經(jīng)歷、所學、所思向大學溝通一下。

一位朋友給我留言：中醫(yī)論壇里有一位網(wǎng)名為“張學萍zxp”的人，他發(fā)過幾個帖子。
他説：傳統(tǒng)中醫(yī)錯誤地把陰陽五行作為理論，而這一理論根本就發(fā)現(xiàn)不了人體的整體病，什么病用的都是簡單的傷寒治療，這是非常錯誤的。人體的整體病，有六種主?。?/font>傷寒、風熱、溫熱、雜病、癌病、傷病，我們的傳統(tǒng)中醫(yī)的傷寒，也就只是簡單的傷寒病，只是以太陽寒形成的治病方法，而傷寒分:簡單傷寒、復雜傷寒、惡性傷寒，復雜傷寒起病在肝經(jīng)，惡性傷寒是在復雜傷寒的基礎(chǔ)上再覆蓋一傷寒，每種主病都有著各自不同的變化形式.和各自的線路，所以簡單傷寒的辨證方法是不可能辨證得出其他的病，這就是我們傳統(tǒng)中醫(yī)錯誤理論導致的結(jié)果，我們的中醫(yī)從用藥和辨證上，有那個超出了復雜傷寒的治病范圍，就是陰陽的辨證和用藥，都沒看到，就說那個咳嗽方，用的就是一個陰方，病的結(jié)構(gòu)是不存在一個陽或是一個陰的，這是自然法則。
他特別重視脈診。自稱對中醫(yī)的理解無人能超越。我看他寫的一些他對中醫(yī)的理解，似乎并不象一個狂妄自大之人，也不象招搖撞騙之輩。
這使我很疑惑也很驚訝。古今中醫(yī)大家都對“傷寒論”推崇備至，認為“傷寒金匱”的醫(yī)學內(nèi)容已囊括了人體疾病的大部分甚至絕大部分范疇。而此人的見解卻獨樹一幟。
我想請教您對此的看法，以及您對這個“張學萍zxp”的一些理論的評點”

非常感謝這位朋友對我的信任和留言。我想說的是，我對這位否定“陰陽五行”的朋友的書不太熟悉，也沒有看過。所以不便對這位朋友的理論評點。

但是就我半年來的學習和實踐，我仍然堅持認為陰陽五行是中醫(yī)的根。不僅如此，陰陽五行也是中華文明的根。不知道喜歡中醫(yī)的朋友有沒有了解算命、風水之類的朋友（在這里，請不要輕率地拋出“迷信”這個詞，在一個動手動腦能力極強物理專業(yè)人士眼里，“迷信”只可以作為動詞出現(xiàn)，意思就是“相信達到了盲目的程度”。）這些都屬于“易經(jīng)”文化的“象數(shù)派”范圍。陰陽五行是這些文化的根。

說得再詳細些，十天干是五行，十二地支也是五行；八卦各卦之間的關(guān)系也得用五行來解釋；二十四山都有五行屬性，九宮飛星各宮的吉兇也是用五行來推算的。五行是所有這些文化運算的基礎(chǔ)。說得再淺白一些，我們大家基本上都先學的是十進制，學過計算機的人，也有機會了解二進制、八進制、十六進制，那你再學五進制還會困難嗎？在宇宙里，任何一種進制都不是唯一，都有適用的場合。但是中醫(yī)文化，只有陰陽五行這一種計算方法最適合。當然，陰陽五行并不是進制這樣簡單，而是有自己的一套運算方法。這套運算方法也并不只是局限于五行生克和“虛補母、實泄子”這么簡單。

至于《傷寒雜病論》這本書，每個人都有權(quán)利認為自己對這本書的見解是獨到的，因為每個人的知識環(huán)境都是與別人不一樣的。但是說對這本書的理解“無人能夠超越”，很多人都不會認同，在很多人眼里《傷寒雜病論》是非常傳神的作品，是千年來無法超越的作品。可以說，從這本書里悟出的越多，對這本書越是尊敬。這和對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的感覺完全不是一個概念，對《黃帝內(nèi)經(jīng)》越是不懂的人，越是顯得尊敬。