走進(jìn)武山 神游古國(guó)
——甘肅華夏春秋（天水·鐵籠山）文化旅游影視產(chǎn)業(yè)基地巡禮
文 / 李文祥（甘肅絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展研究院副院長(zhǎng)、甘肅草圣張芝書畫研究院副院長(zhǎng)兼書畫評(píng)論委員會(huì)主任）
武山，不是一座山，是一個(gè)縣；武山，不只是一座山，武山盡是山，其中鐵籠山最為著名。這座山由中華中央之山秦嶺與甘肅黃土高原交錯(cuò)相融形成的山峰，山之險(xiǎn)，地之要，謎之多，讓武山成為渭河上游、古絲綢之路南線、秦州西部一個(gè)最具古老歷史、傳奇故事和濃郁文化色彩的縣份。
“不到鐵籠山，難解三國(guó)謎?！币蛔剑跉v史的滄桑中被定格為今人仰望的地理高度；一座山，在歷史的追索中被演繹為今人難解的無(wú)盡謎團(tuán)；一座山，也為武山續(xù)寫了歷史文化的精彩華章。走進(jìn)武山，進(jìn)入鐵籠山，踏巡三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，尋覓一幕“三國(guó)鼎立，王朝興替”的歷史傳奇，諦聽一曲“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的千古絕唱，感受一縷“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”的人生況味，歷史的片段伴隨著后世不盡的言說被反復(fù)地記憶和懷想。
2016年5月19日，甘肅華夏春秋（天水·鐵籠山）旅游影視文化基地暨三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)奠基典禮在武山縣鐵籠山隆重舉行。這項(xiàng)浩大的文化工程由甘肅天水市武山縣春秋園林科技有限公司與華夏凱歌（北京）文化傳媒有限公司聯(lián)袂斥資打造建設(shè)，這讓美麗的鐵籠山再度聲名鵲起，名揚(yáng)四海，讓三國(guó)英雄的故事再度傳揚(yáng)，更讓世人仰慕的三國(guó)文化和英雄的故事走向輝煌。
山之魂——觀武山山之巉危
是自然的造化，是上蒼的眷顧，抑或是秦嶺挺起的脊梁，造就了山的雄壯，賦予了山的氣魄。
假如沒有秦嶺，何以挺起中華大地錦繡山河的脊梁。秦嶺，是中華中央之山，是中華龍脈，險(xiǎn)象環(huán)生的奇峰溝壑，橫亙?cè)陉懙刂胁?，將中?guó)分為南北兩方，構(gòu)成了千百年來(lái)諸侯爭(zhēng)鋒、王朝興替的地理傳奇；
假如沒有黃土高原，何以彰示中華大地茫茫地理的厚重。黃土高原，是中華母愛之土，是中華沃地，博大厚實(shí)的層層黃土，養(yǎng)育了千百年來(lái)華夏兒女、炎黃子孫的厚重品格。
假如沒有鐵籠山，何以形成“三國(guó)鼎立”之勢(shì)，也就沒有了司馬之困厄敗北，也就沒有姜維之萬(wàn)世英名，也就沒有諸葛之精囊妙計(jì)，那“魏、蜀、吳”三國(guó)的歷史真的要重寫嗎？
武山皆山，山山有魂，山山有景，山山有傳奇。走進(jìn)武山，你會(huì)真正感知山之壯偉，山之奇崛，山之魂魄，在這里真正領(lǐng)略山之于一個(gè)民族、一種文化，一種格局產(chǎn)生何等的魅力！
隴阪蒼山望無(wú)極。華夏古國(guó)最美、最險(xiǎn)要、最有傳奇故事的山在武山。
鐵籠山，位于甘肅天水市武山縣西南70公里處的高樓鄉(xiāng)境內(nèi)，相傳三國(guó)時(shí)大將姜維圍因司馬昭于此，置于絕境，因此得名鐵籠山。
鐵籠山主要由堡子溝、燈籠縫、大士庵、水簾洞、姜維飲馬井等景點(diǎn)組成，以山巒疊嶂，奇峰環(huán)峙，溝壑幽深，林木繁茂，奇珍異獸，奇花異草而聞名于世。
堡子溝，一名曲城。蜀漢延熙十二年，由姜維所筑，今古跡猶存。這里四面環(huán)山，陰翳避日，中間有片開闊的草場(chǎng)，是一處幽靜避暑之地。陽(yáng)春三月茵茵牧草勃生，猶如綠色的地毯向遠(yuǎn)方伸展，金黃的蒲公英，鮮紅的山丹花，淡藍(lán)的馬蓮花，象一枚枚精致的紐扣，相綴其間。草場(chǎng)上空、山中林間成群的燕子自由飛翔，啁啾宛囀鳴叫，詩(shī)意畫境般呈現(xiàn)在藍(lán)天白云之下。清馨的空氣，清澈的山泉，多彩的山花構(gòu)成了一處人間仙境、世外桃源。燈籠縫在堡子溝的南面之懸崖上，因形似燈籠而得名。溝內(nèi)有一石洞，洞內(nèi)常年山泉叮咚，悅耳有聲，復(fù)行百余步，可見終年不化的冰川，或消暑，或飲困，或洗濯，似一座天然的冰庫(kù)。從燈籠縫西行數(shù)百米，就到了大士庵。這是一座天然石窟，高數(shù)十丈，占地約百余平方米，庵前樹木森森，修竹芊芊，似一道綠色的簾子遮住了庵門。庵內(nèi)有大大小小石凳數(shù)十張，或黃或黑，或紅或白，均光滑細(xì)膩，蒼苔見古。四壁的裂縫里，是飛禽的樂園，成群的燕子，數(shù)不清的百靈鳥，還有那已不多見的麻雀，繞古寺廟庵而鳴，似與游人同樂。從大士庵南行數(shù)百米，沿蛇行小道，經(jīng)石棧，可至水簾洞。洞前有一廟宇，內(nèi)有姜維塑緣，其形態(tài)逼真，英俊可人。像前香火不絕，時(shí)有人燃香祭祀。廟后的水簾洞中，溪水汩汩，晝夜流淌，在艷陽(yáng)照射下閃閃爍爍，明明滅滅，讓人神秘莫測(cè)。從水簾洞西行，可至姜維峰。這里有石井一處，相傳為當(dāng)年姜維將士飲馬處。從姜維峰遠(yuǎn)眺，藍(lán)天如洗，無(wú)邊無(wú)際，朵朵白云仿佛放牧在天空的羊群，在輕輕地飄浮之下，黃土高原那數(shù)不清的山山茆茆、溝溝壑壑，波峰浪谷涌向天際，給人以無(wú)盡的險(xiǎn)峻奇異之感。
據(jù)出土文物和地名資料考證，鐵籠山確為是三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)遺址。山腳田地時(shí)有刀、矛、箭頭等兵器出土，周圍的山名也多與軍事有關(guān)。山北有“泄兵山”，傳說是姜維屯兵布陣的地方；還有一村名叫“八營(yíng)坪”，傳說為姜維戰(zhàn)馬受傷的地方。明朝萬(wàn)歷《寧遠(yuǎn)縣志》記載：“鐵籠山，又名斗底山，其狀如斗，依山立案以避兵，有古跡龍山、空禪、觀音三寺?！辫F籠山絕壁峭峙，孤險(xiǎn)云高，望若垂壺，急流翻滾，谷轉(zhuǎn)雷鳴，其山狀如鳥籠，易守難攻，自古就是兵家必爭(zhēng)之地?！度龂?guó)演義》里姜維三戰(zhàn)鐵籠山的戰(zhàn)事就發(fā)生在這里。至今，民間還流傳著姜維與魏將在此爭(zhēng)戰(zhàn)的故事，隨近村民在耕作田間時(shí)或撿到漢時(shí)的五銖錢和戈、劍、刀等古代兵器。山因人增色，人因山傳名。因此，多年來(lái)這里就成了人們憑吊古跡，發(fā)思古之幽情，緬懷三國(guó)戰(zhàn)事之所在。從八營(yíng)、馬跛、斗敵等坐落在鐵籠山周圍村莊的名字中，我們還能依稀聽到三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)嘶叫的馬鳴和激越的戰(zhàn)鼓聲。“蜀川尖遠(yuǎn)等寒煙，渡隴維余伯約賢。試看青青山上草，春來(lái)猶獻(xiàn)五銖錢?！蔽渖劫t達(dá)李克明先生的《鐵籠山》一詩(shī)，為鐵籠山的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的歷史地位和研究武山戰(zhàn)事提供了重要文獻(xiàn)資料依據(jù)。鐵籠山，確為美麗而具神奇文化底蘊(yùn)的山。
武山還有一些山，眾多山峰造就了武山的魂。諸如臥牛山、魯班山、太皇山、老君山等，山與水相依，山水與人文相映，大自然的神工鬼斧，造化了武山的大美境況。
臥牛山，景色優(yōu)美，奇峰絕石為一奇景，怪石奇巖，絕壁生松，蒼松如海，構(gòu)成奇石蒼松奇觀；臥牛山石峽飛瀑又為一景觀，山峰嶙峋，勢(shì)如天險(xiǎn)，飛瀑高掛，如天注水，滾銀濺珠，聲振天壑。臥牛山主要有將軍古廟、七女峰、五子登科、駱駝峰、南天門、廉貞峰、太極峽、龍泉等，草原風(fēng)光更是絕美如畫，牧歌陣陣，煙云變幻，水天一色，構(gòu)成人與自然和諧的天然美景。臥牛山的雄、奇、險(xiǎn)、峻、秀名播隴上，這里群山環(huán)抱，蒼松環(huán)合，溝壑縱橫，山山帶水，崇嶺起伏，林海波涌，猶如天界仙山。
魯班山，座落在武山縣城北20公里處，與水簾洞相連的一處隴上名山，是古今兵家重地，中原通往西域的古絲綢之路要道，為古寧遠(yuǎn)勝景之一。走進(jìn)勝景峽谷，相傳魯班用一把利斧把一座大山劈成三段的險(xiǎn)崖絕壁之間，透過茂密的叢林，露出一線天色。這里崖壁危聳，峽壑險(xiǎn)邃，全域內(nèi)“魯班試斧”、“松林曉月”、“仙人送子”、“五虎出山”、“東坡夜游”、“李白醉酒”、“筆峰獨(dú)秀”、“駝群遠(yuǎn)行”等組成，每個(gè)景點(diǎn)都各具特色。生長(zhǎng)在懸崖絕壁石縫中的白皮松更為出奇，有的枝干長(zhǎng)得像長(zhǎng)臂伸出丈把遠(yuǎn)；有的技干卷曲拐扭甚至繞過旁的桿支斜刺住上長(zhǎng)；有的倒懸下垂至數(shù)丈之外，在空中探頭探腦的作態(tài)；有的枝干挺拔扶搖直上，凌空展開它的綠臂，遠(yuǎn)眺像個(gè)美麗的姑娘，顯現(xiàn)秀麗活潑峻美。駐足魯班山，放眼望去，但見渭河如練，蜿蜒蛇行，朵朵蓮花般的群山，溫順的相遇在此山的周圍，不但有“江流天地外，山色有無(wú)中”的詩(shī)情畫意，而且亦有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一攬眾山小”的豪邁氣概。登上“駝群遠(yuǎn)行”景點(diǎn)觀之，面前橫亙著無(wú)數(shù)大小不等的山脈系并立，層層云霧回環(huán)纏繞，陽(yáng)光在遠(yuǎn)近的山峰、高低的云層上涂上濃淡不等的光彩；近處藍(lán)得透明，遠(yuǎn)一點(diǎn)灰得發(fā)黑。再回首遠(yuǎn)望，便挨次地由深灰、淺灰、甚而只剩下一抹淡淡的青色，無(wú)不吸引游人流連忘返，不知山外有山，一山更比一山秀。魯班山上有石窟二百余處，據(jù)考證建于北魏時(shí)期，五代、唐宋時(shí)期時(shí)增建，元、明以后屢有興廢，清乾隆、嘉慶年間二次增建，有大小廟宇31座，現(xiàn)雖僅有斷垣殘壁，但有資料記載，當(dāng)年確有大佛祖師殿、下佛歷斗母宮、三宮殿東側(cè)有祀伽藍(lán)、關(guān)帝諸佛像，南下側(cè)則瑤池，有五潭，水清碧，潭上菩薩龍神祠各三間，其北崖鑿石洞，西洞有佛，高枕甜眠，俗名睡佛。傍開雪山、藥王諸佛仙洞。東側(cè)山洞塑傍翁古而樸，相傳為開山陳爺云。洞口架木為閣，翅然若飛。西嶺頂為玉皇閣，閣后橫崗樓棱如菱背，讓膽小者望而卻步。閣之下部為白衣地藏諸殿宇偎依相抱峰腰。鹿苑秀樓，古殿參差，歷歷在目，此西嶺頂，又名四方景。歷代騷人墨客之吟詠，名流碩彥之品題諸多，現(xiàn)舉明代舉人李克明一首詩(shī)佐證：濃翠磨天石徑斜，巋然佛殿著籠紗。蜉游影動(dòng)寰中物，雞犬聲聞世外家。幾處去峰驚鬼斧，萬(wàn)年木屑比靈花……
老君山，老君山與魯班山以滔滔渭水相隔北南，同為武山兩大名山而馳名隴上。老君山位于武山縣城南五華里處，是西秦嶺山系大皇山脈蜿蜒至武山縣城南面的主峰。老君山以其山勢(shì)雄偉，峰巒秀麗，湍流波涌，古木參天，花繁錦簇，自古就享有“君山獨(dú)秀，俯瞰渭水”的美譽(yù)，為武山縣城南自然生態(tài)屏障和古寧遠(yuǎn)八景之一。 老君山的景觀有太清勝境、石峽飛瀑、棋盤仙跡、雞冠疊翠、朝陽(yáng)古洞、鍋底煙云、幽谷神泉、瞭臺(tái)瞰渭八景，還有懸崖白松、老君古殿、飛云峰、攀天梯等二十多個(gè)名勝景點(diǎn)。老君山亦有優(yōu)美的神話傳說，太清勝境，石映飛瀑，棋盤仙跡、雞冠疊翠、朝陽(yáng)古洞、福底煙云、幽急神阜、瞭臺(tái)瞰渭八景，處處充溢著古老而美麗的神話傳說，處處蘊(yùn)含著多姿多彩的人文歷史，更增添了老君山的神秘莫測(cè)。
走進(jìn)歷史的遠(yuǎn)處，鐵籠山，我一生是仰望著的、膜拜著的、神往著的。
恰逢陽(yáng)春三月一夜的春雨，雨后初晴，朝陽(yáng)新沐，滿山山花薇薇舍露待綻，也為一段一段延綿不盡的巡訪增添了幾許古國(guó)神游的壯懷。
武山諸峰，環(huán)峙如蓮，座座山峰以蓮的品性盡顯其圣潔和肅穆；座座山峰以史的典藏盡顯其杜鵑啼血的殷紅。
水之韻——品渭河水之清冽
渭河，古稱渭水，是黃河的一級(jí)最大支流，發(fā)源于甘肅省定西市渭源縣烏鼠山，橫跨甘肅東部和陜西中部，全長(zhǎng)818公里，流域面積134766平方公里。渭河自東南蜿蜒曲折流入武山縣，在此地形成了眾多小河支流，緩緩流淌，分布均勻，水質(zhì)清澈，養(yǎng)育了武山生生萬(wàn)民，也孕育了著名的馬家窯文化、齊家文化和仰韶文化。
渭水銀河清，橫天流不息。渭河，千百年來(lái)在寧?kù)o中蘊(yùn)藏著奔騰氣勢(shì)，在奔騰中滋養(yǎng)著武山。時(shí)如斯水，歲月悠悠，歷經(jīng)千年風(fēng)霜雨雪，武山仍靈秀燦爛如初。紅色，是她激情四射的張揚(yáng)；黃色，是他不卑不亢的姿態(tài)；綠色，是她謙謙有禮的品格；藍(lán)色，是她堅(jiān)韌不拔的風(fēng)骨；墨色，是她幽古靜謐的神韻！
山，賦予了武山人忠勇的剛毅；水，給予了武山人忠貞的柔情；山水，寄予了武山人美好的向往。
巡游武山，隨處可遇見水源奇觀，亦隨處可窺見歷史的斑駁痕跡。渭河水，流淌著漢唐的輝煌；風(fēng)雷壇，吟唱著宋明的風(fēng)采。登老君山之巔，遠(yuǎn)眺北望；拜石窟古佛，撫今思古；流萬(wàn)畝花海，肆意徜徉，蒼山云海，讓人心馳神往；湯池溫泉，令人心曠神怡；馳聘草川，使你信馬由韁，放飛思想。
楓林盡染的火紅，小簾洞天的苔綠，龍臺(tái)花海的金黃，湯池溫泉的清藍(lán)，歷史遺存的青墨，天下最亮麗多姿的色彩，盡染武山的層巒疊嶂。五彩四季，人間最柔美熾烈的情感，滋養(yǎng)了武山兒女迷人的風(fēng)情。
水簾洞水簾洞坐落在武山縣城東北約25公里處的鐘樓山魯班峽谷中。這里山勢(shì)挺拔，突兀壯觀；綠樹成蔭，山花爛漫；洞中泉水奔涌，山間溪流潺潺，景色幽靜宜人。 水簾洞在形似斧劈的試斧山東側(cè)之峭壁上，是一個(gè)約50米長(zhǎng)、30米高、20米深的拱形自然洞穴。每逢雨季，洞頂、洞壁泉水、雨水一齊涌出，洞檐流水如注，恰似珠簾掩門，故得名水簾洞。洞內(nèi)有四圣宮、觀音寺、南殿、菩薩殿等多座建筑，各殿、臺(tái)、亭、閣依自然山勢(shì)巖洞有開有合，錯(cuò)落有致，工藝精湛。其中尤以菩薩殿最為高大華麗美觀。該殿上下兩層，下層石壁洞中有一汪清池，清澈見底；上層橫匾大書“西山暮雨”四字，內(nèi)塑當(dāng)?shù)孛耖g傳說中的麻線娘娘；水簾洞的崖面上保存著北魏、隋、唐、元各代的佛教巨幅壁畫。整個(gè)洞內(nèi)樓臺(tái)、泉石、雕塑、畫像相輝相映，大有天然布景之趣。世人曉得《西游記》中所稱水簾洞在江蘇省連云港市的花果山上，然走進(jìn)武冊(cè)，游歷武山水簾洞，發(fā)現(xiàn)此處也有一座山堪稱花果山，與《西游記》中花果山可媲美。這里不僅有武山龍口四大觀賞梨花之地，而且山腳下種植著桃、杏、蘋果等各式各樣的水果，而且在冊(cè)腰龍灣瀑布下面有一棵老山桃樹，神似傳說中當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)偷吃了王母娘娘的蟠桃后，將桃核扔下凡界，生而成樹。萊山放馬嶺南側(cè)上有塊飛來(lái)石酷似石卵，亦似孫悟空出生時(shí)崩裂的那一半石卵飛落于此。在萊山西麓東空周圍有一塊石頭，俗稱老豬窯，活像一個(gè)八戒頭，當(dāng)?shù)厝朔Q作八戒石。
武山溫泉武山溫泉是古寧遠(yuǎn)八景之一，歷史悠久，是全國(guó)礦泉療養(yǎng)向往地之一。現(xiàn)有蘭州鐵路療養(yǎng)院、甘肅省衛(wèi)生廳直屬療養(yǎng)院和鄉(xiāng)建療養(yǎng)院、農(nóng)家樂等，集療養(yǎng)、休閑、娛樂為一體，服務(wù)周到、功能齊全。武山溫泉療養(yǎng)區(qū)東南西三面群山環(huán)繞，安靜幽雅，空氣潔凈、無(wú)噪音污染，年溫差小，每逢春、夏、秋季，鳥語(yǔ)花香，氣候宜人，是療養(yǎng)康復(fù)的最佳期。療養(yǎng)康復(fù)區(qū)的布局依自然地形設(shè)計(jì)，呈南北長(zhǎng)廊式分布，其位置錯(cuò)落有致，所有建筑古樸、典雅，與療養(yǎng)地自然景致融為一體，給人以濃郁的鄉(xiāng)土氣息；新型療養(yǎng)院氡泉水療樓在溫泉水池塘中亭亭玉立，把療養(yǎng)地裝點(diǎn)得更富有勉力和新意，給人以強(qiáng)烈的時(shí)代感。武山溫泉水質(zhì)清澈透明，浴時(shí)有潤(rùn)滑舒適感，天然氡泉礦水因子，適應(yīng)癥廣泛，放射性元素作用人體，可有效的改善和加強(qiáng)中樞神經(jīng)的功能，用來(lái)治療各種皮膚病，心血管病，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)疾病，神經(jīng)緊張癥，風(fēng)濕性病和各種功能障礙性牢疾病，能增強(qiáng)體質(zhì)的抵抗能力，對(duì)人體代謝、免疫系統(tǒng)都有重要生物學(xué)作用。武山溫泉，以其水質(zhì)優(yōu)良，位置理想，物產(chǎn)豐富，周邊風(fēng)景名勝眾多而居西北之首，是人們療養(yǎng)、康復(fù)、保健、旅游的理想之地。
從武山溫泉繼續(xù)向前行10公里左右便是草川大草原，這里空氣潔凈、無(wú)噪音污染，年溫差小，每逢春、夏、秋季，鳥語(yǔ)花香，綠垠無(wú)限，氣候宜人，湛藍(lán)的天空白云悠悠，五顏六色的野花隨風(fēng)飄曳，游動(dòng)的牛羊像飄落在綠波里的琥珀白云，好像一幅絢麗多彩的風(fēng)景圖畫，令游人流連忘返，心曠神怡。
武山水簾洞石窟，“群峰疊嶂覓天路，亂石開經(jīng)別有天。武山水簾洞石窟谷澗溪水潺潺，景色幽靜宜人。石窟亭始建于十六國(guó)時(shí)期的后秦，歷代要有修建。有小窟洞、拉稍寺、千佛洞、顯圣池等著名景觀，尤以拉稍寺、千佛洞的摩崖題記、雕塑作品、壁畫等最為珍貴。每逢雨季，武山水簾洞洞頂、洞壁泉水、雨水一齊涌出，洞檐流水如注，恰似珠簾掩門，故得名水簾洞。洞內(nèi)有四圣宮、觀音寺、南殿、菩薩殿等名座建筑，各殿、臺(tái)、亭、閣自然巖洞有開有合，錯(cuò)落有致，工藝精湛。其中尤以菩薩殿最為高大華麗。該殿上下兩層，下層石壁洞中有一汪清池，清澈見底；上層橫匾大書“西山暮雨”四字，內(nèi)塑當(dāng)?shù)孛耖g傳說中的麻線娘娘；水簾洞崖上面保存著北魏、隋、唐、元各代的佛教巨幅壁畫。整個(gè)洞內(nèi)樓臺(tái)、泉石、雕塑、壁畫相輝相映，大有天然布景之趣。拉稍寺創(chuàng)建于北周，又叫大佛崖，與水簾洞隔山相對(duì)，寺內(nèi)保存了大量北周至元代的石窟藝術(shù)作品。陡峭的崖壁上有浮雕3尊，中間的大佛高達(dá)40余米，兩旁是手持蓮花躬身肅立的脅待菩薩。佛座蓮臺(tái)上，蓮瓣間層刻有獅、鹿、象，或站或臥，排列對(duì)稱，雕琢古樸，形象生動(dòng)，造型藝術(shù)水準(zhǔn)較高。周圍諸多佛龕佇立著宋代小佛像。崖面上部向前突出，又加筑風(fēng)檐以蔽風(fēng)雨，桅端雕刻飛云走獸，懸掛銅鈴，微風(fēng)過處，叮當(dāng)作響。其造型留有小乘佛教的痕跡，在我國(guó)石窟藝術(shù)中實(shí)屬罕見。從拉稍寺沿溝進(jìn)1華里處便是千佛洞，因壁畫繪千佛而得名。洞內(nèi)厚有7窟，現(xiàn)殘存崖面雕像和壁畫，選像豐滿，神態(tài)各異。特別是菩薩像豐盈秀美，頗具北周特點(diǎn)，部分造像含有西魏遺風(fēng)，是研究我國(guó)中期石窟藝術(shù)的重要資料。小簾洞分為崖面壁畫和洞內(nèi)壁畫兩部分，壁紛巖面500多平方米，洞由壁畫多為吳帶當(dāng)風(fēng)盛行時(shí)期的中唐及五代作品，亦有典型的北周雙飛天繪畫風(fēng)格，因避光作畫，至今色澤鮮艷，線條流暢，給人們臨風(fēng)飛舞，形態(tài)奔放，滿壁風(fēng)動(dòng)之感。拉稍寺 ，拉稍寺創(chuàng)建于北周，又叫大佛崖，與水簾洞隔山相對(duì)，寺內(nèi)保存了大量北周至元代的石窟藝術(shù)作品。陡峭的崖壁上有浮雕3尊，中間的大佛高達(dá)40余米，兩旁是手持蓮花躬身肅立的脅侍菩薩。佛坐蓮臺(tái)上，蓮瓣間層刻有獅、鹿、象，或站或臥，排列對(duì)稱，雕琢古樸，形象生動(dòng)，造型藝術(shù)水平較高。周圍諸多佛龕佇立著宋代小佛像。崖面上部向前突出，又加筑風(fēng)檐以蔽風(fēng)雨，檐端雕刻飛云走獸，懸掛銅鈴，微風(fēng)過處，叮鐺作響。其造型留有小乘佛教的痕跡，在我國(guó)石窟藝術(shù)中實(shí)屬罕見。
從拉稍寺沿溝進(jìn)1華里處便是千佛洞，因壁畫繪千佛而得名。洞內(nèi)原有7窟，現(xiàn)殘存砂崖面雕像和壁畫，造像豐滿，神態(tài)各異。特別是菩薩像豐盈秀美，頗具北周特點(diǎn)，部分造像含有西魏遺風(fēng)，是研究我國(guó)早期石窟藝術(shù)的重要資料。
木梯寺木梯寺坐落在縣城西南約30公里的馬力柏林山山腰，山勢(shì)險(xiǎn)峻，茂林疊翠，石窟、寺廟宛如顆顆明珠，掩映在綠蔭之中，石窟四周懸崖峭壁，僅有北側(cè)一山門可入寺內(nèi)。相傳入寺無(wú)路可走，在山門口絕壁之上，安置一木梯，人們攀梯入寺，故名“木梯寺”。據(jù)代重建木梯寺序記載：“龍川東北有名山曰木梯寺，初建于漢，自唐迄今，歷代經(jīng)營(yíng)，內(nèi)有“十殿九洞二磚塔”二塔已無(wú)跡可考，最西有天然石佛一尊，較伏羌大佛略小。寺內(nèi)現(xiàn)存窟龕18個(gè)，殿堂四座，造像80余尊，壁畫234幅2100平方米。內(nèi)容廣，碉飾多變，具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值。尤以五、七、十六窟規(guī)模最大，保持原作風(fēng)貌。造像有魏唐遺風(fēng)，其中，宋代作品為全寺精華。
武山水簾洞石窟有七寺（圣寺、、拉稍寺、千佛寺、粉團(tuán)寺、磚瓦寺、硬山寺、觀音寺）五臺(tái)（清凈臺(tái)、蓮花臺(tái)、說法臺(tái)、釧樓臺(tái)、鳴古臺(tái)）之規(guī)模，堪稱石窟藝術(shù)中的明珠，只因藏在深山，至今尚未被世人所知。
“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清瓦，與山間之明月……吾與子之所共適?！弊x《武山雜記》，才知道渭河上游的武山是一塊福地。古老的渭河自渭源、通渭南下轉(zhuǎn)向東流之際，首先選擇了武山。高山呼應(yīng)，丘谷相擁，不晝夜的渭河便舒緩慢流，穿谷越峽，一路悠閑地向東滾滾而去。
渭河在武山東流，形成以漳河、榕沙河、南河等支流水系，是渭水養(yǎng)育了武山萬(wàn)民，是渭水孕育了武山文化，而人類祖先們?cè)?jīng)一路走過的古老足跡，以仰韶、馬家窯和齊家等上古文明為代表，文明的燭光火焰，都在這里留下了不可磨滅的歷史遺跡和歷史傳奇。
文之脈——解武山之文化蘊(yùn)含
武山是華夏古代文明的重要發(fā)祥地，也是中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)源地。以武山人頭骨化石的出土地狼丘山為標(biāo)志。有風(fēng)格剽悍粗獷絢料多姿的旋鼓舞，使人隱約里煥發(fā)出記憶里史書上所載的藏羌等民族的古老信息，由此而生發(fā)出對(duì)這些古老民族神秘文化生活的好奇與探究之心。
武山縣位于甘肅省東南部，屬天水市，地處秦嶺山地北坡西段與隴中黃土高原西南邊緣復(fù)合地帶，位于東經(jīng)104o34′25″一105。8′30″，北緯34o25′10″一34o57′16″之間。海拔在1365—3120米之間，屬溫帶大陸性半濕潤(rùn)季風(fēng)氣候。渭河及其5條支流分布均勻。東漢置新興縣，宋改寧遠(yuǎn)縣，1914年改武山縣。以縣西有武成山而得名。
秦漢時(shí)期，縣境大部屬豲道，洛門鎮(zhèn)以東屬冀縣。
東漢中平五年（188），析襄武、豲道地置新興縣，址設(shè)今縣城西15公里新興川（今廣武坡西頡家門一帶），屬南安郡。
三國(guó)魏更名武城縣，不久即廢，復(fù)名新興縣。置中陶縣，故址在今鴛鴦鎮(zhèn)附近。
東晉十六國(guó)時(shí)期，為前趙、后趙、前涼、前秦、后秦、西秦、大夏等北方七國(guó)先后爭(zhēng)占，歷時(shí)百余年。
北魏太平真君八年（447），中陶并入新興，隸渭州廣寧郡。隋開皇十年（590），新興并入隴西縣，隸隴西郡。
唐代宗寶應(yīng)二年（763），縣境淪于吐蕃，歷時(shí)78年。咸通七年（866）收復(fù)，屬隴右道渭州。
五代時(shí)期，縣域?yàn)榱b縻地（授予歸附的吐蕃族居?。?，歷53年。
北宋真宗天禧三年（1019），在今縣城北建寧遠(yuǎn)寨，屬秦鳳路秦州。熙寧五年（1072），以古渭寨地（今隴西）建通遠(yuǎn)軍，寧遠(yuǎn)寨屬通遠(yuǎn)軍?；兆诔鐚幦辏?104），升寧遠(yuǎn)寨為寧遠(yuǎn)縣，屬鞏昌路鞏州。
金天會(huì)九年（1131）正月，寧遠(yuǎn)陷金。泰和七年（1207）又降為寧遠(yuǎn)寨，屬臨洮路通遠(yuǎn)軍。
金天興三年、南宋端平六年、蒙古汗國(guó)太宗六年（1234），宋蒙聯(lián)軍滅金，寧遠(yuǎn)寨歸屬蒙古汗國(guó)。
元世祖至元十六年（1279），復(fù)置寧遠(yuǎn)縣，隸屬鞏昌路鞏州。
明、清沿襲寧遠(yuǎn)縣制，屬鞏昌府，縣域包括現(xiàn)有地域和馬塢、新寺兩鎮(zhèn)。清代末年，馬塢劃歸岷縣。
民國(guó)2年（1913），因與湖南省寧遠(yuǎn)縣重名，北洋軍閥政府內(nèi)務(wù)部決定更名武山縣，屬渭川道。
民國(guó)17年（1928）7月廢道，設(shè)渭川行政區(qū)，不久即撤銷。
民國(guó)23年（1934）設(shè)天水行政督察區(qū)，轄武山等15縣；民國(guó)24年（1935）7月，改甘肅第四行政督察區(qū)，武山屬之。
民國(guó)29年（1940）4月，縣西邊境駱家溝、駱家鎮(zhèn)、牟家窯、川口下、川口峴、何家坡、淡家溝、蔡家坪、黃家里、伍家山、瓦窯下、柳樹溝、石板上、銓莊下、單道下、丁家咀上、樺林河17村及插入漳縣的王家坪、爺池下、新咀里3村劃歸漳縣，漳縣插入武山境內(nèi)的徐家門劃歸武山。民國(guó)31年（1942），漳縣孫家門劃歸武山。
中華人民共和國(guó)成立后，沿用武山縣名，屬甘肅省天水分區(qū)督察專員公署。1951年4月，屬天水區(qū)。
1958年4月、12月漳縣、甘谷兩縣先后并入武山，縣境總面積達(dá)5368平方公里。1961年12月，三縣分置，恢復(fù)原武山縣域。至1989年全境東西寬51.5公里，南北長(zhǎng)59.5公里，周長(zhǎng)200公里，總面積2011平方公里（合301.65萬(wàn)畝）。其中山區(qū)1700.956平方公里，占總面積的84.58%；川區(qū)310.044平方公里，占總面積的15.42%。
踏上這片神奇而又古老且煥發(fā)著勃勃生機(jī)的土地，穿行于渭河之畔的歷史文化長(zhǎng)廊里，我作了一次有備而來(lái)的采風(fēng)之旅。這里的每一條河，每一座山，每一個(gè)集鎮(zhèn)和村落，都是一處處蘊(yùn)藏著和流溢著人文氣息與天然美景的人文大觀，讓人有無(wú)限的遐想與探究之思彌漫了心頭，聯(lián)想翩翩。然我最心儀和神往于源自漳河以及木梯寺所在的鐵籠山；由此而讓人神游三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)和這里更為悠久厚重的歷史。
武山旋鼓，武山旋鼓是原流行于武山縣灘歌、龍泉鄉(xiāng)一帶的漢族民間舞蹈，俗稱“羊皮鼓”、“點(diǎn)高山”。經(jīng)過文藝工作者的改良，天水旋鼓已成為代表地方特色的慶典舞蹈，被越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)和贊賞。
旋鼓是舞蹈中的主要道具，其以鐵圈為箍，鼓面為精制的羊皮做成，外形如一面大葵扇，扇面直徑一般在30厘米左右，厚度僅1毫米。鼓面上繪有花紋圖案，下置一柄，柄端綴以鐵環(huán)或小銅镲，用藤條做的鼓鞭敲擊鼓面時(shí)，震動(dòng)鐵環(huán)與小銅镲頻頻作響。旋鼓表演少則十幾人，多則上百人或上千人，以男性青壯年為主。表演時(shí)，舞者左手持鼓，右手握鼓鞭，或敲鼓心，或敲鼓邊，邊敲邊舞，鼓點(diǎn)變化多端，舞蹈動(dòng)作粗獷，技巧復(fù)雜，旋轉(zhuǎn)自如，隊(duì)形縱橫穿插自如，形如風(fēng)，聲如雷，充分顯示出天水兒女剛健豪邁、樂觀向上的精神風(fēng)貌。
武山旋鼓曾多次參加國(guó)家、省、市級(jí)的大型藝術(shù)表演，多次獲不同級(jí)別的獎(jiǎng)項(xiàng)，為天水贏得了極大聲譽(yù)。2008年6月被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
武山秧歌，武山秧歌也叫“社火”，它是民間各種歌舞形式的總稱，其廣泛流行于天水城鄉(xiāng)。每年春節(jié)期間，村村鎮(zhèn)鎮(zhèn)，城里城外，形成秧歌匯演的大陣勢(shì)，非常熱鬧。
武山秧歌中以打擊樂伴奏或以民間小樂隊(duì)伴奏的秧歌，主要有耍龍燈、耍獅子、高抬、腰鼓、跑驢、竹馬燈、大腦殼等；邊歌邊舞的有旱船、夾板、高蹺、馬秧歌、高搖傘、臘花、打虎、火龍等。天水秧歌題材廣泛，包括社會(huì)各個(gè)階層的生活，也有些取材于古代神話傳說、歷史故事和傳統(tǒng)戲劇故事。在市區(qū)流行的“夾板”、秦安的“臘花舞”、“十里亭”以及武山的秧歌“四大景”、“四小景”，都具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。
武山玉雕，武山素有“眾山皆藏玉”的稱譽(yù)。成書放1712年的《寧遠(yuǎn)縣志》（今武山縣）中，就有“峽谷蘊(yùn)玉”的記載。此峽谷就是指武山的鴛鴦峽，因而武山玉也稱之為鴛鴦?dòng)瘛ｘx鴦?dòng)駥W(xué)名“蛇紋巖”，由于含有多種化學(xué)成分，形成斑斕的色彩，有翠綠、墨綠、淡綠以及古褐紅色等。這種堅(jiān)硬而細(xì)膩的玉石在鴛鴦峽儲(chǔ)藏量甚大，據(jù)地質(zhì)部門勘測(cè)，其儲(chǔ)藏量達(dá)3.24億立方米。
武山雕琢玉器的歷史悠久。據(jù)考察，陜西西安碑林博物館陳列的秦始皇所用御碗、酒斛等都為鴛鴦?dòng)褡脸?。以前居住在鴛鴦峽一帶的群眾，把鴛鴦?dòng)裾麎K整塊地搬到院子里當(dāng)飯桌、凳子，夏天吃飯乘涼清沁爽人。一些老人還把它當(dāng)枕頭，據(jù)說這“玉枕”可清火、醒神、降血壓、治頭痛；還有人把玉磨制成旱煙嘴、茶碗、香爐等工藝品。把鴛鴦?dòng)翊笈可a(chǎn)成產(chǎn)品，并打人國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，還是從1978年創(chuàng)辦了縣工藝美術(shù)廠后開始的。
武山玉雕在以“夜光杯”為主的同時(shí)，還生產(chǎn)玉雕人物、花鳥山水、飛禽走獸、爐瓶、文房用品、茶具等旅游紀(jì)念品和實(shí)用工藝品。武山縣工藝美術(shù)廠生產(chǎn)的系列酒具，造型別致，雕工細(xì)膩，曾在甘肅省首屆旅游商品、紀(jì)念品評(píng)比中獲旅游產(chǎn)品優(yōu)秀獎(jiǎng)。武山的玉雕現(xiàn)已名揚(yáng)海內(nèi)外，以絲綢之路為題材，結(jié)合西北地方特色和民族文化的“凹角獅蓋方爐”、“古道石窟”、“伏羲”、“馬踏飛燕”、“三足爐”等產(chǎn)品，深受絲路觀光游客的青睞。
當(dāng)然也與藝有緣、與文有緣，三年前，我在蘭州與武山人雷雙得先生相識(shí)，他是甘肅天水市武山縣春秋園林科技有限公司的董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理，他也正是開發(fā)鐵籠山，挖掘三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)歷史，弘揚(yáng)武山歷史文化，發(fā)展武山文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)始人，他是我的第一位向?qū)?，讓我知道了武山，知道了鐵籠山，知道了三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)在武山。他以豪情滿懷的擔(dān)當(dāng)精神和大義這舉書寫了一個(gè)民族，一個(gè)王朝曾經(jīng)的歷史傳奇，續(xù)寫了武山文化產(chǎn)業(yè)的華美篇章。
武山看山，看的原本就是一種積淀著厚重與博大的地域文化、驚心與動(dòng)魄歷史傳奇。武山境內(nèi)的冊(cè)，是一種迥異于秦州南北二山的氣象，沿著隴海線延伸的河流與川道走向，山形山勢(shì)帶給人的視覺沖擊和觀感，在沿雄厚重的景致里，好像更我兇一些摻雜有西部干旱地域色彩的別致，這就是武山，在我的記憶里留下的最初印象。
“千年蜀道話秦嶺，八條古道通川陜?！笔侵腥A秦嶺構(gòu)造了中國(guó)南方、北方，也是富饒的關(guān)中平原，另一邊是富庶的漢中盛地和天府蜀國(guó)。千年來(lái)，歷代五朝與之爭(zhēng)鋒，先后利用冊(cè)中天然的河谷、地勢(shì)打通了穿越秦嶺的八條通道，演繹了無(wú)數(shù)血雨腥風(fēng)的歷史傳奇。當(dāng)年的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，正是發(fā)生在地處秦嶺水坡西段與隴中黃土高原西南邊緣復(fù)合地帶的武山縣鐵籠山，為今人留下了雋永的戰(zhàn)爭(zhēng)奇葩。
鐵籠山，在歷史狼煙消失的今日依然深深地吸引著無(wú)數(shù)探求者的目光，無(wú)論北國(guó)，還是江南的人們，都想探究三國(guó)古地，印證《三國(guó)演義》書中的故事。
“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！庇螝v鐵籠山不禁讓人想起了蘇軾的那首《念奴嬌·赤壁懷古》，懷敘了故壘西邊三國(guó)周郎火燒營(yíng)艦于赤壁之戰(zhàn)。我也極力搜尋古人述寫三國(guó)姜維圍困司馬昭于鐵籠山的詩(shī)詞文賦，誠(chéng)如詩(shī)中所言可笑我多情善感，且于想象、夢(mèng)境中的游歷一番，寄托自己的癡情:“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！?/span>
大凡看過《三國(guó)演義》的人，都知道古秦州天水是三國(guó)時(shí)期的古戰(zhàn)場(chǎng)，而在這個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)的集合中，武山鐵籠山之戰(zhàn)是個(gè)必不可少的重要組成部分。就在這里，發(fā)生了姜維大戰(zhàn)鐵籠山，鄧艾智敗姜維，姜維兩次北伐失敗的歷史故事。
據(jù)《甘肅新縣志便覽》載：武山歷史悠久，文化燦爛，古跡遺存非常豐富。三國(guó)兩晉時(shí)屬南安郡。武山因城南有武城山而得名，自古以來(lái)，這里就是兵家爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略要地。
鐵籠山是岷山在武山的余脈，距縣城30公里，山勢(shì)挺拔，雄偉峻險(xiǎn)，地勢(shì)險(xiǎn)要，峰回路轉(zhuǎn)，在古代具有得天獨(dú)厚的戰(zhàn)略地位，進(jìn)則可攻，退則可守，真可謂是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”。據(jù)《三國(guó)演義》109回所載，蜀漢延熙十六年（公元253年），蜀國(guó)大將姜維起兵20萬(wàn)伐魏，在董亭（今武山縣南）與魏大將徐質(zhì)相遇，姜維用計(jì)節(jié)節(jié)敗退，司馬昭派徐質(zhì)緊緊逼近，就在徐質(zhì)偷襲蜀兵糧車之時(shí)，姜維率大軍左右殺出，魏兵大敗，大將徐質(zhì)慘死于蜀軍亂甲之下，司馬昭被姜維困在鐵籠山中。鐵籠山只有一條路，四面險(xiǎn)峻，山有一泉，僅夠百人飲用，而此時(shí)司馬昭有兵馬6000多人，被姜維圍困，山水泉水不夠，糧草不濟(jì)，人馬饑渴難忍，面對(duì)困境，司馬昭仰天長(zhǎng)嘆：“吾死于此地也”。后因在甘谷、武山境內(nèi)羌王的叛變，司馬昭反敗為勝，姜維逼迫返回漢中大營(yíng)。
武山，蜀魏在此還有一次征戰(zhàn)?！度龂?guó)志·姜維傳》記載：延熙十九年（公元256年）春，姜維為大將軍，與鎮(zhèn)西大將軍胡濟(jì)期會(huì)天水，胡濟(jì)失約，姜維被魏大將軍鄧艾破于段谷，形散流離，死者甚眾，姜維北伐第二次失敗。
這就是《三國(guó)演義》中姜維在武山與司馬昭、徐質(zhì)、鄧艾等魏將北伐大戰(zhàn)的歷史故事，雖然姜維兩次伐魏失敗，但他興復(fù)漢室、忠昭日月、氣貫長(zhǎng)虹的英雄氣概卻永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。
來(lái)到鐵籠山，“姜維大戰(zhàn)鐵籠山”，當(dāng)?shù)氐陌傩諑缀鯐?huì)脫口而出。站在山巔，一覽眾山小，絕美的風(fēng)景總在人跡罕至處。從這里的山勢(shì)猜想姜維在此建堡修案的艱辛，也可看出這里絕佳的地理地勢(shì)易守難攻。這里隨處可見的古堡，在茫茫群山之中籠罩著三國(guó)歷史謎團(tuán)。鐵籠山下，可偶而撿到一些古代兵器，如刀、矛、弓、箭簇等，還有漢時(shí)的五銖錢幣等，你可遙想當(dāng)年魏蜀安營(yíng)扎寨、交兵激戰(zhàn)的壯烈場(chǎng)景。
尋夢(mèng)鐵籠山，千古三國(guó)情。據(jù)明萬(wàn)歷《寧遠(yuǎn)縣志》記載：“鐵籠山，又名斗底山，其狀如斗，依山寨以避兵；有古跡龍山、空蟬、觀音三寺”，“山狀如鳥籠，易守難攻，自古乃兵家必爭(zhēng)之地?！鄙揭蛉嗽錾艘蛏搅裘?。多年來(lái)，武山鐵籠山為人們憑吊三國(guó)古跡，旅游覽勝之所在。如今，走進(jìn)鐵籠山，藍(lán)天白云，青山綠野；層巒疊嶂，絕壁峭峙；孤險(xiǎn)云高，望若盤壺，這就是久負(fù)盛名的甘肅武山縣鐵籠山。
山高人為峰。路難行，人氣爽。醉臥鐵籠山，更覺自逍遙。這里不僅有高山特有的多姿秋景讓你留戀仰嘆，還有春天的炎黃、夏日的蒼翠、冬日的蒼茫，也有讓你心馳神往的歷史傳奇。一座山，一座令人望而卻步的探險(xiǎn)尋古高地，于此留下了最輝煌的一頁(yè)。
“武山千年史，文傳世代新?！睔v史有幸，武山有幸，中華有幸！2016年5月19日，一個(gè)激動(dòng)人心的日子，華夏春秋（天水.鐵籠山）旅游影視文化基地暨三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)動(dòng)工開掀，來(lái)自大陸各地和臺(tái)灣、香港、澳門等地的嘉賓揮揪鏟土，埋下基地奠基石，現(xiàn)場(chǎng)千余名觀眾見證了這一難忘的歷史時(shí)刻，武山從此揭開了華夏文明傳承創(chuàng)新建設(shè)的新篇章，走向了文化與旅游融合創(chuàng)新的發(fā)展之路。
鐵籠山文化旅游影視基地建設(shè)項(xiàng)目，位于今武山縣高樓鎮(zhèn)曳兵村，園區(qū)規(guī)劃總面積2萬(wàn)余畝，項(xiàng)目總投資約17.65億元。一期工程建設(shè)完善、配套的影視基地，成為全方位、多功能影視攝制機(jī)構(gòu)；二期項(xiàng)目建設(shè)以三國(guó)文化為主題的大型影視文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)，最終建成包括影視、娛樂、觀光、探險(xiǎn)、養(yǎng)生、休閑、生態(tài)農(nóng)業(yè)等多種經(jīng)營(yíng)的綜合性文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)。
鐵籠山文化旅游影視產(chǎn)業(yè)基地項(xiàng)目，以傳承與發(fā)展華夏文明為宗旨，以三國(guó)文化為精神紐帶，以天水境內(nèi)豐厚的歷史文化和自然景觀為依托，融三國(guó)文化、黃河文化、佛教文化等華夏多元文化為一體，通過影視攝制等多種形式，打造一個(gè)既有豐富的中華文化內(nèi)涵，又符合新時(shí)代人們對(duì)影視文化、旅游文化新的審美觀和休閑養(yǎng)生旅游的要求，逐步形成一個(gè)以三國(guó)文化為主題的新型文化旅游綠色生態(tài)景區(qū)。
鐵籠山文化旅游影視基地項(xiàng)目已列入華夏凱歌（北京）文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟重點(diǎn)開發(fā)項(xiàng)目，聯(lián)盟將在資金籌措、產(chǎn)品開發(fā)、技術(shù)合作、人才支持等方面給予全方位支持。目前，已進(jìn)入三部大戲的拍攝制作程序，60集電視劇《關(guān)公大帝之魂歸故里》及同名電影，42集電視劇《大將軍姜維》及數(shù)字電影《姜維大戰(zhàn)鐵籠山》，58集電視劇《絲路傳奇之張騫出使西域》及同名電影，緊張有序地推進(jìn)。
在此不得不提及武山人雷雙得先生，他是甘肅省天水市武山縣春秋園林科技有限公司掌門人，樸實(shí)無(wú)華，目光遠(yuǎn)大，勇毅過人，敢做大事，是雷雙得先生給所有與他相識(shí)、相交的人們最初、最深刻、最持久的印象。
立下愚公移山志，敢叫日月?lián)Q新天。雷雙得先生懷揣夢(mèng)想，志存高遠(yuǎn)，見識(shí)不凡，他志將武山文化旅游打造成無(wú)所不可及、無(wú)有不可有、有所不可為的特大業(yè)體，讓旅游整合武山、整合甘肅、整合中國(guó)、整合世界，使武山相關(guān)相應(yīng)的多種產(chǎn)業(yè)一俱騰飛，造福家鄉(xiāng)。
一個(gè)武山人民優(yōu)秀的兒子，一個(gè)渭河水養(yǎng)育的壯漢，一個(gè)有志于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的志士，他正艱辛地行走在建設(shè)開發(fā)這一宏大工程的路上，預(yù)祝他一帆風(fēng)順，讓這一流傳千古、造福華夏的德政工程盡早落地生根、開花結(jié)果，讓甘肅、讓天水、讓武山在新時(shí)代大放異彩。
最后，以武山人、原甘肅省委副秘書長(zhǎng)、辦公廳主任陳田貴先生的《武山頌歌》作為此篇的結(jié)語(yǔ)：
千年谷臺(tái)的彩陶，傳遞著祖先文脈；
拉稍寺的浮雕，展示著歷史襟懷。
威武的旋鼓，擂動(dòng)開發(fā)豪情；
高亢的山歌，唱響建設(shè)氣派。
古老的土地，煥發(fā)蓬勃向上的風(fēng)采；
神奇的武山，走向幸福美好的未來(lái)。
老君山的鐘聲，回蕩在翠云碧海；
渭河水的浪花，渲染出繽紛五彩。
著名的溫泉，洋溢無(wú)限溫馨；
儒雅的風(fēng)情，孕育多少英才。
英雄的兒女，開啟加快發(fā)展的時(shí)代；
奮進(jìn)的武山，走向充滿希望的未來(lái)
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