伯樂《相馬經(jīng)》有“隆顙蛈日①,蹄如累麴”之語②.其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬,出見大蟾蜍③,謂其父曰：“得一馬,略與相同,但蹄不如累麴爾!”伯樂知其子之愚,但轉(zhuǎn)怒為笑曰：“此馬好跳,不堪御也④.”
——《藝林伐山》
伯樂《相馬經(jīng)》中有“高高的額頭,眼睛鼓起,馬蹄像疊起來的酒藥餅子”之類的話.他的兒子,拿著父親寫的《相馬經(jīng)》,到處找好馬.他按照書上所繪的圖形去找,發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征,便高興地把癩蛤蟆帶回家,對父親說：“我找到一匹千里馬,只是蹄子不像疊起來的酒藥餅子.”父親知道兒子愚笨,不生氣反而笑道：“這馬喜歡跳,不好駕馭.”
1、 按圖索驥 伯樂《相馬經(jīng)》有“隆顙跌日,蹄如累麹之語,其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬,出見大蟾蜍,謂其父曰：“得一馬,略與相同,但蹄不如累麹爾!”伯樂知其子之愚,但轉(zhuǎn)怒為笑曰：“此馬好跳,不堪御也.”（《藝林伐山》楊慎）
2、 齊威王識人 齊威王召即墨大夫,語之曰：“自子之居即墨也,毀言日至.然吾使人視即墨,田野辟,人民給,官無事,東方以寧.是子不事吾左右以求助也.”封之萬家.召阿大 夫,語之曰：“自子守阿,譽言日至.吾使人視阿,田野不辟,人民貧餒.昔日趙攻鄄,子不救；衛(wèi)取薛陵,子不知.是子厚幣事吾左右以求譽也.”是日,烹阿大 夫及左右嘗譽者.于是群臣聳懼,莫敢飾詐,務(wù)盡其情,齊國大治,強于天下.（《資治通鑒卷一》)
1、 按圖索驥 孫陽有個兒子,看了父親寫的《相馬經(jīng)》,以為相馬很容易,就拿著這本書到處找好馬.他按照書上所繪的圖形去找,一無所獲.又按書中所寫的特征去找,最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征,便高興地把癩蛤蟆帶回家,對父親說：“爸爸,我找到一匹千里馬,只是蹄子稍差些.”父親一看,哭笑不得,沒想到兒子竟如此愚笨,便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了,不能用來拉車.”接著感嘆道：“所謂按圖索驥也.”
2、 齊威王識人 齊威王召見即墨大夫,對他說：“自從你到即墨任官,每天都有指責(zé)你的話傳來.但我派人去即墨察看,卻是田地開辟,人民豐足,官府無事,東方因而安寧；（我明白）這是你不巴結(jié)我的左右以求他們幫助的緣故.”隨即封賜即墨大夫享用一萬戶的俸祿.齊威王又召見阿（城）大夫,對他說：“自從你鎮(zhèn)守阿（城）,每天都有稱贊你的好話傳來.我派人前去察看阿（城）,見田地荒蕪,百姓貧困饑餓.以前趙國攻打鄄地,你不救；衛(wèi)國奪取薛陵,你不知道；（我知道）是你用重金來買通我的左右近臣以求替你說好話!”當(dāng)天,齊威王下令把阿地大夫及替他說好話的左右近臣烹了（煮死）.于是眾大臣們嚇壞了,不敢再弄虛假,都盡力做實事,齊國因此大治,成為天下的強盛國家.
伯樂之子
有個成語叫“按圖索驥”，又作“按圖索駿”，相傳是一則伯樂的兒子學(xué)相馬的故事。
伯樂，姓孫名陽，秦穆公之臣，善相馬。他認為，判斷千里馬在于“得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外”，不可以外貌取馬。其時，伯樂相得天水郡冀縣之駿馬若干，故千里馬以“驥”名之。
國人歷來有子承父業(yè)之慣例。伯樂想不想將相馬專長傳授給他的兒子呢？估計不會，這是因為他的兒子是個“低能兒”。不過，“低能兒”竟然自行學(xué)著相馬，由此而鬧了個大笑話，于是就產(chǎn)生了“按圖索驥”這個成語。
明·楊慎在《藝林伐山》里寫道：“伯樂《相馬經(jīng)》有‘隆顙鼓目，蹄如累鞠’之語，其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬，出見大蟾蜍，謂其父曰：‘得一馬，略與相同；但蹄不如累鞠耳?！畼分渥又蓿D(zhuǎn)怒為笑曰：‘此馬好跳，不堪御也?！^按圖索驥也?！痹娙嗽鲆苍痛耸聦懹性娋?，云：“隔竹引鬼心有想，按圖索驥術(shù)難靈?！?/span>
按圖索驥 ( àn tú suǒ jì ) 按照畫像去尋求好馬，比喻按照線索尋找，也比喻辦事機械、死板?！ ?/span>
典故 春秋時，秦國有個名叫孫陽的人，善于鑒別馬的好壞，他把自己識馬的經(jīng)驗寫成書，名為《相馬經(jīng)》。這本書圖文并茂地介紹了各類好馬，所以人們把孫陽叫“伯樂”。孫陽的兒子熟讀了這本書后，以為自己學(xué)到了父親的本領(lǐng)，便拿著《相馬經(jīng)》去找好馬。一天，他在路便看見一只癩蛤蟆，前額和《相馬經(jīng)》上好馬的特征相符，就以為找到了一匹千里馬，馬上跑去告訴父親：“和你書上畫的好馬差不多，只是蹄子不像?！睂O陽聽后，哭笑不得，只好回答說：“這馬太愛跳了，不好駕馭?！斌K：好馬。這個成語比喻機械地照書本上的知識，不求事物的本質(zhì)。
出 處 《漢書·梅福傳》：“今不循伯者之道，乃欲以三代選舉之法取當(dāng)時之士，猶察伯樂之圖求騏驥于市，而不可得，變已明矣?！?/span>
把癩蛤蟆誤認為千里馬，這是寓言作者的夸張。但是，在學(xué)習(xí)和工作中，死背教條，生搬硬套，以致鬧出笑話，招致?lián)p失的事例，確實是經(jīng)常見到的。前人傳下來的書本知識，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，虛心繼承，但是，一定要注重實踐，在實踐中切實驗證、牢固掌握，并加以發(fā)展，這才是正確的態(tài)度?！卑磮D索驥”這句成語現(xiàn)在既用來比喻辦事機械、死板，也用來比喻按照線索尋找。后一種用法不含貶義。
[注釋] ?、俨畼贰嗣?，相傳是古代的相馬專家。隆顙（sǎng）——高高的額頭。蛈日——有人認為應(yīng)該是“跌目”，眼睛鼓起的意思?！ 、诶埕穑╭ū）——疊起來的酒藥餅子。麴，釀酒或制醬用的發(fā)酵物?！ 、垠蛤埽╟hánchú）——俗稱癩蛤蟆?！ 、芸啊軌?，可以。御（yù）——駕馭（yù），控制。
馬價十倍
原文 人有賣駿馬者，比(1)三旦立市，人莫(2)知（3）之。 往見伯樂曰：“臣(4）有駿馬,欲賣之，比三旦(5)立(6)于市，人莫與言(7)。愿(8)子還(9)而視之，去(10)而顧(11)之，臣請獻一朝(13)之賈(12)。”
伯樂乃(13)還而視之，去而顧之。一旦而馬價十倍。
-------選自《戰(zhàn)國策 燕策二》
譯文 有賣千里馬的人，連續(xù)三天站在集市上賣馬，人們不知道他賣的是千里馬。這個人就去拜見伯樂，說：“我有駿馬想要賣，連續(xù)三天站在集市上，沒有人和我談生意。希望您環(huán)繞著馬看它，離開的時候再回頭看鄲它，我會付你一天的價錢?！?/span>
伯樂就環(huán)繞著馬看它，離開的時候回頭看它。一天之內(nèi)馬價漲了十倍。
加點字 1、比：連續(xù)、接連 2、知：了解 3、去：離開 4、三旦：三天 5、于：在 6、立：站立 7、言：交談 8、愿：希望 9、還：通假字，通“旋”圍繞，繞圈子。 10、顧：回頭看 11、莫：沒有 12、臣：先秦時代，普通人之間有時也謙稱自己為“臣”。 13、一朝之賈：一天的價值；賈：通“價”，這里指報酬；朝：早晨，也指一天；之：的。 14、乃：就 ，于是 15、一旦：這里是“一會兒”的意思。 16、顧：回頭看。 17、之：代詞，這里指千里馬。
句譯
1）人莫之知：人們不知道那是(匹千里馬)。
2）人莫與言：人們不跟他交談。
3) 臣請獻一朝之賈：我愿意奉送給你一天的花費。
4)愿子還而視之：希望您環(huán)繞著馬看它。
5）人有賣馬者，比三旦立于市，人莫之知：有賣駿馬的人，連續(xù)三天站在集市上賣馬，人們也不知道他賣的是好馬 。
6）去而顧之，：離開的時候再回頭看看它?！?/span>
古代伯樂
相 馬
古之善相馬者，寒風(fēng)是相口齒，麻朝相頰，子女厲相目，衛(wèi)忌相髭，許鄙相尻，投伐褐相胸脅，管青相膹肳，陳悲相股腳，秦牙相前，贊君相后，凡此十人者，皆天下之良工也。若趙之王良，秦之伯樂、九方堙，尤盡其妙，其所以相者不同，見馬之一征也，而知節(jié)之高卑，足之滑易，材之堅脆，能之長短。非獨相馬然也，人亦有征，事與國皆有征。
翻譯：古代的善于相馬的人，寒風(fēng)（人命。后面同）是相口齒，麻朝是相面頰，子女是相眼睛，衛(wèi)忌是相馬嘴的毛，許卑是相馬的臀部，投伐是相馬的胸肋，管青是相嗎的嘴唇，陳悲是相馬的腿腳，秦牙看馬的前面，贊君看馬的身后，所有這十個人，都是天下相馬的高手。就像趙國的王良，秦國的伯樂、九方芫堙（《列子》的故事中叫九方皋），全都掌握了其中的奧妙，他們之所以相馬的方法不同，是看準了馬的某一特征，就知道馬的骨骼的高和差，腿跑得快和不快，體質(zhì)的堅韌和脆弱，耐力是長還是短。不單單相馬是這樣，人也有特征，事物和國家都有特征。
感想：和盲人摸象正好相對應(yīng)。那是偏見的詮釋，這是掌握奧妙和真諦。其區(qū)別在哪呢？本人愚見：偏見來自于陌生和不了解；掌握真諦在于熟悉對象并潛心研究和充分掌握其規(guī)律?！?/span>
[釋 義] 伯樂：相傳為秦穆公時的人，姓孫名陽，善相馬。古代春秋戰(zhàn)國時期人?，F(xiàn)山東省成武縣伯樂集人。指個人或集體發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。
[出 處] 漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七：“使驥不得伯樂，安得千里之足?！碧啤ろn愈《馬說》：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！?/p>
傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現(xiàn)在。
一次，伯樂受楚王的委讬，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事干好。
伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧?！?/span>
駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來......
千里馬
傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。 第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現(xiàn)在。 一次，伯樂受楚王的委讬，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事桿好。 伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。 伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。” 駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人?！鼻Ю锺R像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。 楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎？ 伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又餵養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心餵養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復(fù)體力?！?楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。 伯樂（約公元前680年－前610年），原名孫陽，春秋中期郜國（今山東省成武縣）人。在秦國富國強兵中，作為相馬立下汗馬功勞，得到秦穆公信賴，被封為“伯樂將軍”。伯樂后來將畢生經(jīng)驗總結(jié)寫成我國歷史上第一部相馬學(xué)著作——《伯樂相馬經(jīng)》。 春秋時期隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和軍事的需要，馬的作用已十分凸顯。當(dāng)時人們已將馬分為六類，即種馬（繁殖用）、戎馬（軍用）、齊馬（儀仗用）、道馬（驛用）、田馬（狩獵用）、駑馬（雜役用），養(yǎng)馬、相馬遂成為一門重要學(xué)問。孫陽就是在這樣的歷史條件下，選擇了相馬作為自己終生不渝的事業(yè)。孫陽從事相馬這一職業(yè)時，還沒有相馬學(xué)的經(jīng)驗著作可資借鑒，只能靠比較摸索、深思探究去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。孫陽學(xué)習(xí)相馬非常勤奮，《呂氏春秋·精通》說：“孫陽學(xué)相馬，所見無非馬者，誠乎馬也?！?少有大志的孫陽，認識到在地面狹小的郜國難以有所作為，就離開了故土。歷經(jīng)諸國，最后西出潼關(guān)，到達秦國，成為秦穆公之臣。當(dāng)時秦國經(jīng)濟發(fā)展以畜牧業(yè)為主，多養(yǎng)馬。特別是為了對抗北方牧人剽悍的騎士，秦人組建了自己的騎兵，故對養(yǎng)育馬匹、選擇良馬非常重視。 孫陽在秦國富國強兵中立下了汗馬功勞，并以其卓著成績得到秦穆公信賴，被秦穆公封為“伯樂將軍”，隨后以監(jiān)軍少宰之職隨軍征戰(zhàn)南北。伯樂在工作中盡職盡責(zé)，在做好相馬、薦馬工作外，還為秦國舉薦了九方皋這樣的能人賢士，傳為歷史佳話。 伯樂經(jīng)過多年的實踐、長期的潛心研究，取得豐富的相馬經(jīng)驗后，進行了系統(tǒng)的總結(jié)整理。他搜求資料，反復(fù)推敲，終于寫成我國歷史上第一部相馬學(xué)著作——《伯樂相馬經(jīng)》。書中有圖有文，圖文并茂?！恫畼废囫R經(jīng)》長期被 相馬者奉為經(jīng)典，在隋唐時代影響較大。后雖失傳，但蛛絲馬跡在諸多有關(guān)文獻中仍隱隱可見：《新唐書·藝文志》載有《伯樂相馬經(jīng)》一卷；唐中葉張鷟寫的《朝野僉載》、明人張鼎思著《瑯琊代醉編·伯樂子》和楊升庵著《藝林伐山》中均有大致相同的記載。 1973年11月到1974年初，在湖南長沙馬王堆第二、三號漢墓，出土了大批珍貴文物，其中就有一部失傳已久的《相馬經(jīng)》帛書。《相馬經(jīng)》帛書上共七十六行、五千二百字，其中殘缺五百字（有二百字可以查補，有三百字無法處理），因為這部古書沒有相當(dāng)?shù)慕癖究梢圆閷?，所以一些?nèi)容，我們無法完全了解。但其第一篇就寫到“伯樂所相，君子之馬”，并且多次延用相馬“法曰”和“吾請言其解”的措辭，說明這部相馬經(jīng)即使不是伯樂相馬經(jīng)原文，也是傳承、吸收和發(fā)揮了《伯樂相馬經(jīng)》的成就寫成的。此《相馬經(jīng)》內(nèi)容包括經(jīng)、傳、故訓(xùn)三部分。經(jīng)文部分，用韻文寫成，類似于描寫詩或賦。它把相馬法的要領(lǐng)概括為：“得兔與狐、鳥與魚，得此四物，必相其余”。具體說就是：“欲得兔之頭與肩，欲得狐周草與其耳，與其肫，欲得鳥目與頸膺，欲得魚之耆（鰭）與脊”。形象生動，言簡意賅。帛書《相馬經(jīng)》的出土，展現(xiàn)了伯樂相馬經(jīng)的豐富內(nèi)涵。
相良馬 馬生，足墮地、無毛，行千里。尿舉一腳，行千里。闌筋豎者，千里。馬膝如團曲，千里。馬一歲、上下齒二十，四歲、齒黃，三十三歲、齒白。馬頭為王，欲得方。目為丞相，欲得明。脊為將軍，欲得強。腹為城廓，欲得張。四下為令。頭欲長。眼欲得高眶，眼睛欲得如懸鈴、紫艷光，眼下懸蠶、懸鑿欲得成。鼻孔欲得大，鼻頭欲得有王、火字。口中欲得赤。膝骨欲得圓而張。耳欲得相近而豎，小而厚。伏龍骨欲得成。頸欲得長。雙趹欲得大而突。蹄欲得厚。腹下欲得平，有八字。尾欲得高而垂。
相羸駑馬 凡相馬之法，先除三羸五駑，乃相其余。大頭小頸一羸也，弱脊大腹二羸也，小頸大蹄三羸也。大頭緩耳一駑也，長頸不折二駑也，短上長下三駑也，大胳短脅四駑也，淺髖薄髀五駑也。
相良馬總論 馬有駑驥，善相者乃能別其類。相有能否，善學(xué)者乃能造其微。今夫，或赤、或黃、或黑、或蒼，蟻聚、蟲集，旅走，叢立，四散恦 * ，開合萬狀。而善相者，掉手飛靡，指毛命物，其質(zhì)之可取者，牧、畜、攻、教殆無遣質(zhì)，自非由外以知內(nèi)，由粗以及精，又安能始于形器之近，終遂臻于天機之妙哉！今列相法于其后，以俟能者云。
相頭 馬頭欲得高峻如削成，又欲得方而重，宜少肉、如剝兔頭。壽骨欲得大，如棉絮包圭石，嗣骨欲得廉而闊、又欲得長，額欲方而平，八肉欲大而明，易骨欲直，元中欲深，頰欲開，鞅欲方。
相眼 馬眼欲得高，又欲得滿而澤、大而光，又欲得長大。目大則心大，心大則猛利不驚。目睛欲得如垂鈴，又欲得黃，又欲光而有紫艷色。箱欲小，又欲得端正，上欲弓曲，下欲直，骨欲得三角，皮欲得厚。若目小而多白，則驚畏。瞳子前后肉不滿，皆惡。目不曲滿，上瞼急、下瞼淺，不健食?？诔?，睫亂，眼下無肉，皆傷人。
相耳 馬耳欲得相近而前立，又欲得小而銳、狀如削竹——如削、欲促。耳小則肝小，肝小則識人意。緊短者良，若根漫及闊而長者，皆駑?！?/span>
相鼻 馬鼻欲得廣大而方。鼻中色欲得紅。鼻大，則肺大，則能奔。素中欲兼而張。水火欲得分。
相口 馬口吻欲長?？谥猩悯r明。上唇欲得急，下唇欲得緩，上唇欲得方，下唇欲得厚而多理。上齒欲鉤，下齒欲鋸。下頜欲深。喉欲曲而深。唇不覆齒，少食。齒左右蹉不相當(dāng)，難馭；齒欲得深而密，淺、則不能食；又欲得齊而白、白則耐；齒不滿不厚，不能久走。欲得有瓣而明。舌欲得方而薄，長而大，色如朱。
相形骨 望之大，就之小，筋馬也。望之小，就之大，肉馬也，至瘦，欲得見其肉，至肥欲得見其骨。馬頸項，欲得厚而強，又欲得 * 。而頸、頭，骨欲大，肉次之。鬐欲得桎而厚且長，季毛欲長多覆，則肝肺無病。鬃欲帶，中骨高三寸。胸欲直而出。肊欲廣。兩肩不欲深，肩肉欲寧。（鳥）間欲開，視之如雙 * ，雙* 欲大而上。膺下欲廣，一尺已上。背欲得短而方。脊欲得大而抗，脊背欲得平而廣，* 筋欲大。腹欲充，又欲平而廣，又欲大而垂。結(jié)脈欲多。大道筋欲大而直。肷欲小，肷小則脾小，脾小則易養(yǎng)。季肋欲張。脅肋欲大而洼，從后數(shù)，其脅肋過十者良。腹下欲有八字，腹下毛欲向前，腹下陰前兩邊生逆毛入腹帶者，駿。三府欲齊。髂骨欲大而長。尾本欲大而強，尾骨欲得高而垂。臂欲得長，而膝本欲起。肘腋欲開。髀骨欲短。龍翅欲廣而長。升肉欲大而明。股欲薄而博?；⒖谟_。后髀欲廣而厚。汗溝欲深明。直肉欲方。輸鼠欲方。肭肉欲急。間筋欲短而減。機骨欲上，曲如垂箱。
相蹄 馬足垂薄，欲厚而緩。膝骨欲方而庳，又欲得圓而張，大如缽盂。腕欲結(jié)而促，又欲促而大，其間才容絆。距骨欲出。前間骨欲出前后目。附蟬欲大前后目。烏頭欲高。后足輔骨欲大。輔肉欲大而明。后腳欲曲而立。蹄欲厚而大，又欲厚三寸。
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