【月賦】《周易》曰：坎為月，陰精也。鄭玄曰：臣象也?！稄V雅》云：夜光謂之
月，月御謂之望舒?！墩f文》曰：月者，太陰之精?！夺屆吩唬涸?，闕也。言
有時盈有時闕也。
謝希逸沈約宋書曰：謝莊，字希逸。陳郡陽夏人也。太常弘微子也。年七歲能屬文，仕至光祿大夫。泰初二年卒，時年三十六，謚曰憲子。所著文章四百馀首，行於代。
陳王初喪應劉，端憂多暇。假設陳王、應、劉，以起賦端也。陳王，曹植也。應、劉，應瑒（應玚 [yáng](177-217年)，字德璉，東漢汝南南頓(今河南省項城市南頓鎮(zhèn))人。東漢末文學家，"建安七子"之一。應玚初被魏王曹操任命為丞相掾?qū)?，后轉(zhuǎn)為平原侯庶子。曹丕任五官中郎將時，應玚為將軍府文學。建安二十二年(217年)，應玚卒于疫疾。）、劉楨（劉楨(180―217)，字公干，東漢末年東平寧陽(今山東寧陽縣泗店鎮(zhèn)古城村)人，東漢名士。其祖父劉梁，官至尚書令，其人博學有才，警悟辯捷，以文學見貴。建安年間，劉楨被曹操召為丞相掾?qū)伲c魏文帝兄弟幾人頗相友善，后因在曹丕席上平視丕妻甄氏，以不敬之罪服勞役，后又免罪署為小吏。建安二十二年 (217)，劉楨與陳琳、徐干、應玚等同染疾疫而亡。 《隋書·經(jīng)籍志》著錄有集4卷，《毛詩義問》10卷，皆已佚。明代張溥輯有《劉公干集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。他的文學成就，主要表現(xiàn)于詩歌、特別是五言詩創(chuàng)作方面，在當時負有盛名，后人以其與曹植并舉，稱為"曹劉"。如今存詩十五首，風格遒勁，語言質(zhì)樸，重名于世，《贈從弟》三首為代表作，言簡意明，平易通俗，長于比喻。）也。魏文帝書曰：徐、陳、應、劉，一時俱逝。孫卿子曰：其為人也，多暇日者其出入不遠。綠苔生閣，芳塵凝榭。（景象）言無復娛游，故綠苔生而芳塵凝也。高誘注淮南子曰：蒼苔，水衣。庾闡楊都賦曰：結芳塵於綺踈。郭璞爾雅注曰：榭，臺上起屋也。悄焉疚懷，不怡中夜。（心情）毛詩曰：憂心悄悄。悄悄，憂貌。七小切。爾雅曰：疚，病也。怡，樂也。家語，孔子云：日出聽政，至于中夜。乃清蘭路，肅桂苑。（后世有岸芷汀蘭）蘭路，有蘭之路。桂苑，有桂之苑。楚辭曰：皋蘭被徑。王逸曰：徑，路也。劉淵林吳都賦注曰：吳有桂林苑。騰吹寒山，弭蓋秋阪。（時間）王逸楚辭注曰：騰，馳也。禮記曰：季秋入學，習吹。王逸楚辭注曰：弭，按也。臨濬壑而怨遙，登崇岫而傷遠。于時斜漢左界，北陸南躔chán。大戴禮曰：七月漢案戶。漢，天漢也。案戶，直戶也。李陵詩曰：天漢東南馳。左傳，申豐曰：日在北陸而藏冰。杜預曰：陸，道也。漢書曰：冬則南，夏則北。漢書音義，韋昭曰：躔，處也，亦次也。方言曰：日運為躔。躔，歷行也。白露曖空，素月流天。長歌行曰：昭昭素明月，輝光燭我床。沈吟齊章，殷勤陳篇。（詩經(jīng)，賦之根也）楚辭曰：意欲兮沈吟。毛詩齊風曰：東方之月兮，彼姝者子，在我闥兮。又陳風曰：月出皦兮，佼人憭兮。抽毫進牘，以命仲宣。（王粲，字仲宣，山陽高平人，三國時曹魏名臣，也是著名文學家。與魯國孔融、北海徐干、廣陵陳琳、陳留阮瑀、汝南應玚、東平劉楨，合稱「建安七子」。王粲為七子之冠冕，文學成就最高。他以詩賦見長，《初征》、《登樓賦》、《槐賦》、《七哀詩》等是其作品的精華，也是建安時代抒情小賦和詩的代表作。）此假王仲宣也。毫，筆毫也。文賦曰：或含毫而藐然。說文曰：牘，書版也。
仲宣跪而稱曰：聲類曰：跪，跽也。跪，渠委切。跽，奇幾切。臣東鄙幽介，長自丘樊，仲宣，山陽人，故云東鄙。戰(zhàn)國策，范雎謂秦王曰：臣東鄙賤人。爾雅曰：樊，藩也。郭璞曰：藩，籬也。昧道懵學，孤奉明恩。說文曰：懵，目不明也。莫赗切。臣聞沈潛既義，高明既經(jīng)。尚書曰：沈潛剛克，高明柔克?？装矅唬荷驖撝^地，高明謂天。左氏傳，子太叔曰：子產(chǎn)云：禮，天之經(jīng)，地之義。日以陽德，月以陰靈。春秋說題辭曰：陽精為日。易辯終備曰：日之既，陽德消。鄭玄曰：日既蝕，明盡也。春秋感精符云：月者陰之精。擅扶光於東沼，嗣若英於西冥。扶光，扶桑之光也。東沼，湯谷也。若英，若木之英也。西冥，昧谷也。月盛於東，故曰擅，始生於西，故曰嗣。山海經(jīng)曰：湯谷有扶木，九日居下枝，一日居上枝。又曰：灰野之山，有赤樹青葉，名曰若木。日之所入處。郭璞曰：扶木，扶桑也。尚書曰：宅西曰昧谷?？装矅唬好粒ひ??；茨献釉唬喝粘鲮稖?，拂於扶桑。又曰：若木末有十日，其華照下地。高誘曰：若木端有十日，狀如蓮華。引玄兔於帝臺，集素娥於后庭。張衡靈憲曰：月者，陰精之宗，積成為獸，象兔形。春秋元命苞曰：月之為言闕也，兩說蟾蠩與兔者，陰陽雙居，明陽之制陰，陰之倚陽。張泉觀象賦曰：漸臺可升。自注曰：漸臺，天臺之名。四星在織女東。淮南子曰：羿請不死之藥於西王母，常娥竊而奔月。注曰：常娥，羿妻也。歸藏曰：昔常娥以不死之藥饹月。論語曰：皇皇后帝。張泉觀象賦曰：寥寥帝庭。自注云：帝庭謂太微宮也。春秋元命苞曰：太微為天庭。朒朓（nǜ tiǎo舊歷月初月見于東方和月末月見于西方。）警闕，朏（( fěi,ku，①新月開始生明，亦用為陰歷每月初三日的代稱?！稌ふ僬a》：”三月，惟丙午朏?！翱讉鳎骸睎F，明也。月三日明生之名?！啊稘h書·律歷志下》引古文《月采篇》曰：”三日曰朏。“②指天剛亮。《淮南子·天文訓》：”日登于扶桑，爰始將行，是為朏明。“ ）魄示沖。說文曰：朒，朔而月見東方，縮朒然。朓，晦而月見西方也。朏，月未成光。魄，月始生魄然也。尚書五行傳曰：晦而月見西方謂之朓，朓則王侯奢也。朔而月見東方謂之側匿，側匿則王侯肅。鄭玄曰：朓，條達行疾貌也。警闕，謂朒朓失度，則警人君有所闕德。示沖，言朏魄得所，則表示人君有謙沖，不自盈大也。禮記注曰：月三日而成魄，是以禮有三讓也。朒，女六切。朓，大鳥切。朏，芳尾切。順辰通燭，從星澤風。辰，十二辰。言月順之以照天下也?；茨献釉唬赫陆ㄒ?，月從左行十二辰。許慎曰：歷十二辰而行。尚書曰：月之從星，則以風以雨?？装矅袝鴤髟唬涸陆?jīng)于箕則多風，離于畢則多雨。然澤則雨也。增華臺室，揚采軒宮。臺室，三公位。軒宮，軒轅之宮。史記曰：中宮文昌，魁下六星，兩兩相比，名曰三能。能，古臺字也。齊色則君臣和也?；茨献釉唬很庌@者，帝妃之舍。高誘曰：軒轅，星名。委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融。吳錄曰：長沙桓王名策。武烈長子，母吳氏有身，夢月入懷。（搜神記曰：初，夫人孕而夢月入其懷，既而生策。及權在孕，又夢日入其懷，以告堅曰：“昔妊策，夢月入我懷，今也又夢日入我懷，何也？”堅曰：“日月者陰陽之精，極貴之象，吾子孫其興！”孫策的功業(yè)，就像月光一樣普照江東。但是月落日升，日月不能同輝，太陽出來了月光也黯然失色，所以孫權才是天命所歸。雖然說孫權夢日而生，聽上去很像是孫權自己編出來的祥瑞故事，不過，以孫權的風格，似乎不應該還要在故事里提醒人家他還有哥哥這件事啊。不管怎么說，這個傳說流傳還挺廣的，而且月亮美人什么的，也很不錯啊。但是，一般關于夢月入懷的解釋，其實是這樣的《周公解夢》里則詳細記實了數(shù)以百計的各類黑甜鄉(xiāng)的注釋，其中就有“日入懷：貴子來。月入懷：貴女來。”也就是說，夢到了太陽，那可能生兒子，夢到月亮，就生女兒。）漢書，元后母李親夢月入懷而生后，遂為天下母。昌，盛也。融，明也。（王政君，漢元帝劉奭皇后，生漢成帝劉驁。其母懷王政君時，夢見明月?lián)淙敫怪?，王政君長大之后性情柔順，謹守婦道。曾經(jīng)許了門親事，未出嫁，對方就死了。再找的一門親事，也如此。其父王禁覺得奇怪，就請了術士給政君相面，術士說她“貴不可言”。王禁也如此認為，就教女兒各種才藝。后獻政君入宮，在掖庭做家人子。在后宮中，經(jīng)歷了太子妃、皇后、皇太后、太皇太后四個身份，中國歷史上壽命最長的皇后之一。）
若夫氣霽地表，云斂天末。說文曰：霽，雨止也。西京賦曰：眇天末以遠期。霽，才計切。洞庭始波，木葉微脫。楚辭曰：洞庭波兮木葉下。菊散芳於山椒，（山頂）雁流哀於江瀨。禮記曰：仲秋菊有黃華。王逸楚辭注曰：土高四墮曰椒。漢書，武帝傷李夫人賦曰：釋予馬於山椒。山椒，山頂也。說文曰：瀨，水流沙上也。升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹。楚辭曰：白日出兮悠悠。長門賦曰：望中庭之藹藹，若季秋之降霜。列宿掩縟，長河韜映。楚辭曰：若列宿之錯置。說文曰：縟，繁采飾也。毛詩曰：倬彼云漢。毛萇曰：云漢，天河也。柔祇雪凝，圓靈水鏡。柔祇，地也。圓靈，天也。連觀霜縞，周除冰凈。觀，宮觀也。徐幹七喻曰：連觀飛榭。說文曰：除，殿陛也。君王乃厭晨懽，樂宵宴。收妙舞，弛清縣。邊讓章華臺賦曰：妙舞麗於陽阿。長笛賦曰：磬襄弛縣。周禮曰：大憂弛縣。鄭玄曰：弛，釋也。字林曰：弛，解也。韋昭曰：弛，廢也。去燭房，即月殿。芳酒登，鳴琴薦。
若乃涼夜自凄，風篁成韻。篁，竹叢生也。風篁，風吹篁也。親懿莫從，羈孤遞進。親懿，懿親也。左氏傳，富辰曰：兄弟雖有小忿，不廢懿親。杜預曰：懿，美也。羈孤，羈客孤子也。言親懿不從游，而羈旅之孤更進也。聆皋禽之夕聞，聽朔管之秋引。詩曰：鶴鳴九皋。皋禽，鶴也。抱樸子曰：峻褱獨立，而皋禽之響振也。朔管，羌笛也。說文曰：管，十二月位在北方，故云朔。秋引，商聲也。於是弦桐練響，音容選和。弦桐，琴也。埤蒼曰：練，擇也。練與揀音義同。桓譚新論曰：神農(nóng)始削桐為琴，練絲為弦，侯瑛箏賦曰：察其風采，揀其聲音。鄭玄禮記注曰：選，可選擇也。徘徊房露，惆悵陽阿。防露，蓋古曲也。文賦曰：寤防露與桑間，又雖悲而不雅。房與防古字通。淮南子曰：夫歌采菱，發(fā)陽阿，鄙人聽之，不若延露以和也。聲林虛籟，淪池滅波。此言風將息也。聲林而籟管虛，淪池而大波滅。牽秀相風賦曰：幽林絕響，巨海息波。莊子曰：子綦謂子游曰：夫大塊噫氣，其名曰風，是以無作，作則萬竅怒號，泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛。子游曰：地籟則眾竅是已。郭象曰：烈風作則眾竅實，及其止則眾竅虛。薛君韓詩章句曰：從流而風曰淪。淪，文貌。說文曰：波，水涌也。情紆軫其何讬，愬皓月而長歌。楚辭曰：郁結紆軫兮，離愍而長鞫。王逸曰：紆，曲；軫，痛也。毛詩曰：如彼愬風。毛萇曰：愬，鄉(xiāng)之也。
歌曰：美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。楚辭曰：望美人兮未來。陸機思歸賦曰：絕音塵於江介，讬影響乎洛湄?；茨献釉唬旱赖轮?，譬如日月馳騖，千里不能改其處也。臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。楚辭曰：臨風怳兮浩歌。歌響未終，馀景就畢。滿堂變?nèi)?，回遑如失?/span>說文曰：滿堂飲酒。莊子，子貢曰：夫子見之變?nèi)菔７稌厢釢h書曰：戴良見黃憲反歸，罔然若有失也。又稱歌曰：月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸。楚辭曰：歲既晏兮孰與歸。佳期可以還，微霜霑人衣！ 楚辭曰：與佳人期兮夕張。又曰：微霜兮夜降。魏文帝善哉行曰：谿谷多悲風，霜露霑人衣。
陳王曰：“善?！蹦嗣鼒?zhí)事，獻壽羞璧。左氏傳，原成叔曰：敢私於執(zhí)事。史記曰：平原君以千金為魯連壽。韓詩外傳曰：楚襄王遣使持白璧百雙聘莊子。敬佩玉音，復之無斁[yì][dù]。毛詩曰：無金玉爾音。尚書曰：我有周無斁。爾雅曰：斁，厭也。
原文
陳王初喪應、劉，端憂多暇。綠苔生閣，芳塵凝榭。悄焉疚懷，不怡中夜。
乃清蘭路，肅桂苑，騰吹寒山，弭蓋秋阪。臨浚壑而怨遙，登崇岫而傷遠。于時斜漢左界，北陸南躔，白露暖空，素月流天。沈吟齊章，殷勤陳篇，抽毫進牘，以命仲宣。
仲宣跪而稱曰：臣東鄙幽介，長自丘樊。昧道懵學，孤奉明恩。臣聞沈潛既義，高明既經(jīng)，日以陽德，月以陰靈。擅扶光于東沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝臺，集素娥于后庭。朒脁警闕，朏魄示沖，順辰通燭，從星澤風。增華臺室，揚采軒宮。委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融。
若夫氣霽地表，云斂天末，洞庭始波，木葉微脫。菊散芳于山椒，雁流哀于江瀨。升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹。列宿掩縟，長河韜映，柔祇雪凝，圓靈水鏡。連觀霜縞，周除冰凈。君王乃厭晨歡，樂宵宴，收妙舞，弛清縣。去燭房，即月殿，芳酒登，鳴琴薦。
若乃涼夜自凄，風篁成韻，親懿莫從，羇孤遞進。聆皋禽之夕聞，聽朔管之秋引。于是弦桐練響，音容選和，徘徊房露，惆悵陽阿。聲林虛籟，淪池滅波，情紆軫其何托，愬皓月而長歌。歌曰：
美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。
臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。
歌響未終，余景就畢，滿堂變?nèi)?，回遑如失。又稱歌曰：
月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸。
佳期可以還，微霜沾人衣。
陳王曰：善。乃命執(zhí)事，獻壽羞璧，敬佩玉音，復之無斁。
譯文
陳思王曹植，因友人應瑒和劉楨之先后去世，閑居在家，不免憂思重重。閣下長滿了綠苔，臺榭之間也堆滿了塵埃，心里默默在難過不快樂。
于是，半夜里起來去清掃長滿了蘭草的道路，整理桂苑，在寒山之中奏起了音樂。在出行時從簡，于秋坡上行走，不再打著大傘。是時，橫斜的銀河在東方劃出一條界線，太陽運行的方位與線路，也發(fā)生了變化，已從夏至時的偏北移向了冬至后的偏南，現(xiàn)在季節(jié)正處在秋冬之交。騰騰的霧露，使天空朦朦朧朧的，而明月的光芒卻仍然漫天照射。他用低聲沉吟《詩經(jīng)·齊風》的“東方之月”；反復念誦《詩經(jīng)·陳風》的“月出皎兮”。并即拿出筆和木板交給王粲，請他撰寫文章。
王粲向陳王曹植施以跪拜禮后說：我生在東方僻壤，長在山野中的一個不學無術之士，本領有限，深怕有負君王重托之恩德。據(jù)我所知，地沉靜在下，天高朗在上，天地形成之后，日具有“陽”的德性，月具有“陰”的精華。太陽挾著扶桑光彩自水里出來，月亮當太陽落入長滿若木花的幽谷后，相繼出來。且引著黑兔奔馳在天帝之臺榭，又聚嫦娥于帝之后宮。月初，月亮出現(xiàn)在東方，月底，月亮出現(xiàn)在西方，它則以上弦下弦之“月缺”現(xiàn)象，警戒人們不可自滿；初生的月與成形之月，則以月之盈虧，啟示人們應保持謙虛態(tài)度。月亮，一般都順著地支十二個時辰運行，當月行至某一星宿時，就會發(fā)生天象的變化：如遇到畢宿星，就會下雨；遇到箕宿星就會刮風等。月亮還能為三臺星座的星增加光華；也能為軒轅星座的星發(fā)揚光彩。月亮的光華照進三國東吳，而孫吳之帝業(yè)就繁榮昌盛；照到西漢，而使李夫人育女為皇后，漢道因此大順大通。
當霧氣散去，大地一片澄潔，烏云都蜷縮到天邊，洞庭湖開始興波作浪，湖邊秋樹也首見落葉。黃菊的芳香彌漫于山巔，寒雁的哀鳴也流澆在沙灘上。見那清朗的明月冉冉升起，向大地播散下柔和的光輝。群星的光華被清朗的月光所掩蓋，那長長的銀河，也因明月而失去了清暉。皎潔的月光照耀得大地如蒙上了一層白雪；那蔚藍天空在月光下有如澄明透轍的鏡子。宮中一爿爿高樓，被月光照得同霜一樣的潔白，周圍的臺階，也被照得似冰一樣的明凈。在如此月夜美景的逗誘下，君王討厭白晝娛樂，而喜歡夜晚的歡宴。于是，停止了一切歌舞與音樂，離開點著輝煌蠟燭的宮室，來到月光照射著的廳堂，端上噴香的美酒，奏起幽雅悅耳的琴音，終于在月光下陶醉了。
在這凄涼的月光如水的寒夜中，竹林里發(fā)出一種如歌似樂的聲響。這時，至親好友都不在身邊，聚攏來的是一些孤身羈旅在外的人們。大家在聽著夜晚鶴鳴之聲，特感凄清；又聞到北方民族的音樂，奏的是一些凄涼的曲調(diào)。這些游子，也撫琴調(diào)起弦來，選奏那些風格委婉的樂曲。比如：飽含遲徊怨慕情調(diào)的《防露》和《陽阿》等古樂曲。于是，原來那些樹林因風而發(fā)出的天然聲響，現(xiàn)在也消失了；原來滿是波紋的池水，此時波紋也不見了。總之，大氣沉寂，萬物歇息。在這種情景下，游子們心情郁結，滿腹悲苦向何處寄托？找誰宣泄？惟有對著寒月傾訴。
其歌道：“遠方的良人啊，音訊隔絕。地雖千里之隔，而明月卻可共享。迎風嘆息啊，哪能停歇不唱！可是山山水水路程實在太遠，難以跨越。”
歌聲未歇，而殘月影子卻將沉沒。于是，滿屋子里的人們都變了顏色，在徘徊著，彷徨著，像丟失了什么似的。
又接著唱道：“月亮已落啊白露將干，時間已晚啊無人與我歸還。在這美好的日子里回去吧，秋天的微霜會沾濕了人的衣衫。”
曹植說：好。于是命令侍從的下人，捧酒祝賀，進獻玉璧。并表示牢記王粲的美言，反復誦讀，永不厭煩。
注釋
陳王：即曹植。應劉：即應玚和劉楨。
端憂：正在憂愁之中。端：正。
悄焉：憂愁的樣子。疚懷：傷懷，憂心。
怡：愉快。中夜：半夜。
肅：肅靜。
騰吹寒山：在寒山上奏樂。
弭：停。蓋：車蓋，這里代指車。阪：山坡。
浚（jùn）：深。
崇岫（xiù）：高高的峰巒。
漢：天河。左界：象是劃在天空的左邊。
北陸南躔：北陸星向南移動。躔：日月星宿運行的度次。
曖：蔽，充滿。
沈吟：沉思吟味。齊章：指《詩經(jīng)·齊風》，其中《東方之日》篇里有“東方之月兮”的句子。殷勤：殷切習思。陳篇：指《詩經(jīng)·陳風》，其中《月出》篇里有“月出皎兮”的句子。
仲宣：王粲的字。
鄙：邊境。幽介：指出身寒微。
樊：藩籬，丘樊指居處簡索。
昧道懵（měng）學：不通大道闇于學問。
孤奉明恩：白白地受了君王的恩惠。孤：同“辜”。
沈潛：指地。義：合宜。
高明：指天。經(jīng)：綱常。
日以陽德：日具有陽的德行。
月以陰靈：月具有陰的精華。
擅：同“禪”，傳位禪讓。扶光：扶桑之光，指日光。東沼：指湯谷，傳說中日出之處。
嗣：繼續(xù)。若：若木，神話傳說中大樹名，日落的地方。英：華西冥：指昧谷，傳說中日入之處。
玄兔：傳說中的月中玉兔。這里代月。帝臺：帝王的臺榭。
素娥：指嫦娥。后庭：帝王的后宮。
朒（nǜ）：月初的缺月。脁（tiǎo）：月末的缺月或月行失常軌。警：警惕。闕：同“缺”，缺點錯誤。
朏（fěi）：月初生明，月光不強，叫做朏或者叫做魄。沖：謙虛謹慎。
順辰：指月球順著十二月的次序而言。通燭：普遍照耀。
澤：雨。
委：向下照耀。照：指月光。
淪：向下照耀。精：指月光。
霽：雨止。
山椒：山頂。
瀨：從沙石上流過的急水。
清質(zhì)：指月亮。
列宿：眾星。掩：掩蓋?？d：繁，指星光燦爛。
長河：指天河。韜：隱藏。映：照耀。
柔祇（qí）：指地。
圓靈：指天。
連觀：連接宮觀。觀：供帝王游憩的離宮別館。霜縞：象霜一樣的潔白。
周除：四周的宮殿的臺階。
弛：放下?？h：即懸。清懸：指懸掛著的鐘磬。
即：就。
登：進酒。
薦：進獻。
風篁（huáng）：風吹竹林。
親懿：即懿親，指篤好的親族。
羇（jī）孤：指流落在外的人。
皋（gāo）禽：鶴?！对娊?jīng)》：“鶴鳴于九皋”。夕聞：晚間的叫聲。
朔管：笛子。秋引：秋天的曲調(diào)。
弦桐：琴。練：選擇。
房露陽阿：都是古曲名。
虛：停息?；[：風吹孔竅所發(fā)出的音響。
淪：微波。
紆軫：隱痛在心，郁結不解。
愬（sù）：向著。
邁：往。音塵：信息。闕：通“缺”。
就：接近，即將。
回遑：內(nèi)心彷徨，沒有著落。
晞：干。
晏：晚。
佳期：約會，這里指期會的人。
執(zhí)事：這里指左右侍奉的人。
獻壽：進酒祝賀。羞：進獻。
佩：帶。玉音：對別人言辭的敬稱。
復：指反復誦讀。斁（yi）：厭煩。
賞析
一
由古至今，文人雅士以“月”為題的詩文不勝枚舉，從《古今圖書集成》所搜羅的作品，即可見一斑。謝莊有五子，他替他們?nèi)×松鯙轱L雅的名字，分別是飏、朏、顥、從（上有山）、瀹（上有草）。有風，有月，有山，有水，可見謝氏是個性情中人，甚為風雅，且對“月”定有一份難以名狀的好感，故也以“月”為題，創(chuàng)作了《月賦》?？v然在當時，人們對《月賦》的評價已十分不一致，如，宋孝武帝為之“稱嘆良久”，認為是“前不見古人，后不見來者”的佳作；顏延之則說：“美則美矣，但莊始知'隔千里兮共明月’?！?后人更拿它來和宋玉的《風賦》、謝惠連的《雪賦》做比較，但看法仍有分歧。就以“月”為題的文學作品來看，謝莊的《月賦》仍是其中的翹楚，否則，像《藝文類聚》、《太平御覽》等類書，就不會相當一致地都收錄了這篇文章。
二
我們可以發(fā)現(xiàn)謝莊的行文并不直接切入主題——“月”，而是拿曹植和王粲來替自己說話，先是以“陳王初喪應劉，端憂多暇”作為起筆。之后，陳王“抽毫進牘，以命仲宣”，讓主角轉(zhuǎn)到王粲身上，文章由此處宕開，最后，再以陳王連連稱“善”作結。以這樣的虛構來從事文學創(chuàng)作，謝莊并非頭一位，這種以構擬的人物進行對話的行文方式，早已成了“賦”文學的一特征。
而謝莊僅僅是踵繼前人的作法，卻引來不少的批評，認為《月賦》既然借歷史人物來創(chuàng)作，但也該考慮到是否合乎史實。如，王粲死于建安二十二年春，徐干、陳琳、應玚、劉楨也都卒于這一年，而到了魏明帝太和六年曹植才被封為陳王，謝莊卻稱曹植為“陳王”，又有說既已假托王粲之口來抒發(fā)情感，就不應該寫入孫堅夫人夢月入懷而生孫策的傳說事件。這樣聽起來似乎言之成理，但，對于一篇非史非傳的文學作品而言，我們理當以較感性的眼光來看待它，不應如此苛責，因為他并不損害文章的美感。
由于《月賦》以“陳王初喪應劉，端憂多暇”為開頭，讓謝莊筆下的“月”注定以愁憂的形態(tài)出現(xiàn)。風月、山水本是無情的，因人而沾染了許多的情感，“月”亦是如此，它本身并沒有喜怒哀樂，是謝莊希望讓它帶著情感的色彩。而長年為病所苦的謝莊，自稱已是“常如行尸”而“無意于人間”。有這樣的情懷，心中那份說不盡的哀戚，當然也很容易地渲染了所見到的“月”。
人也會隨著外在景觀的改變，而體悟自我，所謂“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉”指的正是這個道理，而一年四季中，最容易讓人有悲傷、凋零之感的，應是“蕭瑟兮草木搖落而變衰”的秋天，在這樣的季節(jié)里，“月”自然也會浸染惆悵與孤凄。所以，謝希逸也就以秋天的“月”作為《月賦》描寫的主題對象。
三
“月”既然是全文描寫的主題對象，而謝莊在四百四十三個字中，直接點出“月”字的，雖然僅有六次，但是每一次都是那么恰到好處。
曹子建因剛遭受知己亡故之痛，憂悶不樂，已久未出游，夜半時分愁緒又起，遂外出解悶。遙望著天空，見到“白露曖空，素月流天”，心中不勝感慨，低聲吟誦起《詩》句來，仍覺不足以消愁解悶，于是要王仲宣為此情此景寫一篇文章。原本愁思是悶在曹植的內(nèi)心里，因為偶然之間見到“月”，那份內(nèi)在的情緒也就有了一個可供寄托的外在具象——“月”，讓無情的“月”和有情的人彼此接觸在一起，展開了對“月”的描寫。
王粲在陳王授意之下，先是一番的謙虛，述說自己的不才，幸蒙陳王的恩寵，不敢有負此恩，只好姑且一試，接著就說道：“日以陽德，月以陰靈。”以類此“日”、“月”的對比，及其延伸出的“陽”、“陰”觀念做為開頭，引領出種種附著人的價值觀的“月”和“月”的神話傳說，可以說是鋪陳、說理的成分多，而寫景、抒情的成分甚少，“朒朓警闕，朏魄示沖”，將“月”相的變化說成了是在警示人君的作為須合德，須謙沖；“委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融”，更引用了夢“月”入懷的神秘傳說，讓“月”與朝代、家國的興衰產(chǎn)生了一定的系連，凡此種種，想必是漢賦“鋪采摛文”和“勸百諷一”的遺型。
寫完了“月”的種種典故，謝莊又繼續(xù)借王粲之口，連寫了十四句優(yōu)美異常的文字，雖沒直接點明就是在寫“月”，但句句扣緊“月”：先是以六個句子來描寫天上的云氣、地上的湖光山色的種種，為月的升起營造出不凡的氣象；等到月由東方緩緩升起，也僅以“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”如此不著痕跡的筆法寫出；接著，又是以六個句子來形容月色本身和月色底下的景況。正由于月色是如此的俊美，君王也因而喜愛此月，罷去所有的歌舞，也就“去燭房，即月殿”，此時才明言“月”字，做為前文的說明，也為后文預留了線索。
走向“月”殿，帶來了羈旅的幾許孤寂，感受到至親好友不在的凄楚，王粲的“月”也從沒有直接感情的柔美，轉(zhuǎn)為誘發(fā)感慨的凄美。此時，不管是天籟，還是樂音，聽來一切都是那么凄苦異常，更反過來使人有一種無限的郁結縈繞于胸，最后發(fā)現(xiàn)唯有“愬皓月而長歌”，才能消解種種的不樂。因“月”引發(fā)愁緒，也唯對“月”長歌才能消除愁緒，表示只能與“月”對話，這就更顯出羈旅的孤獨與悲哀。
對“月”長歌什么呢？“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。臨風嘆兮將焉歇？川路長兮不可越。”望著“月”，一時間感到雖與美人相隔甚遠而無法相見，但那共有的明“月”可以傳遞彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回過神來，發(fā)現(xiàn)距離終究是無法超越的。這種因“月”而引發(fā)對家鄉(xiāng)、對情人的相思，可說是千古不變的母題。由于唱得深情款款，聽者也聽得入神，卻霎然而止，聽者恍然若失，于是又歌一曲：“月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸，佳期可以還，微霜沾人衣。”“月”將西沒，是歲也將終了，要人趁時光尚好時回去，正與“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”的“月”升起的情形相呼應，做為完美的結束。
最后，陳王的連連稱“善”，不但給予王粲一個回應，也算回應了文前的“陳王初喪應、劉”，總結了全文。
四
據(jù)史書的記載，與謝莊同時的袁淑，看過謝莊所作的《赤鸚鵡賦》之后，曾感嘆道：“江東無我，卿當獨秀。我若無卿，亦一時之杰也。”李調(diào)元稱此賦“屬對工整”，且認為是“律賦先聲”。而與《赤鸚鵡賦》同一時期所作的《月賦》，亦運用了許多整飭的對偶，有三字句、四字句、五字句、六字句等對，甚至有駢四儷六的句式。以最為人所稱道的“若夫氣霽地表”至“周除冰凈”一段為例：
“氣霽地表”對“云斂天末”
“洞庭始波”對“木葉微脫”
“菊散芳于山椒”對“雁流哀于江瀨”
“升清質(zhì)之悠悠”對“降澄輝之藹藹”
“列宿掩縟”對“長河韜映”
“柔只雪凝”對“圓靈水鏡”
“連觀霜縞”對“周除冰凈”
十六句中兩兩對偶，有五組四字句對，二組六字句對，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的駢四儷六的句式；且“末”、“脫”二字同一韻，“瀨”、“藹”二字又一韻，“映”、“鏡”、“凈”三字也同韻，知其亦開始講求押韻。
總之，《月賦》除了情感的表達甚為成功，結構上亦是自為完整的一體，句子的對偶、押韻，也充分展現(xiàn)了“五色相宣、八音協(xié)暢”的時代特色。
創(chuàng)作背景
關于《月賦》的創(chuàng)造年代，現(xiàn)有史料沒有直接明確記載。但可以考證求出答案。謝莊《月賦》以虛構陳王曹植與文學侍從王粲的對話來描繪月亮，抒發(fā)羈旅孤獨、“怨遙”、“傷遠”之感，思人懷歸之情。這正切合元嘉二十八年（451）間劉駿與謝莊的各自身份、處境和他們的關系。
賞析二
《月賦》巧妙地虛構曹植同王粲夜半賞月抒懷的故事，展開三層描寫。開頭一段寫吟月，中間兩段寫贊月，最后三段寫嘆月。全文緊扣月色，逐步推進，將月景與人情交融一體；由人寫月真切自然，引典詠月典雅優(yōu)美。
賦以曹植方喪好友應瑒、劉楨，中夜不眠開篇，引出詠月的主題，點明觀賞明月所具有的特定時節(jié)、環(huán)境和情趣。在“斜漢左界，北陸南躔”的深秋時節(jié)，天高氣涼，夜深人靜，月色最美，“白露暖空，素月流天”，白色的露氣朦朧彌漫，明潔的月光灑滿天空，大地仿佛披上了銀色的薄幕。這時，懷有幾分憂愁，漫步在蘭路桂苑、寒山秋坡中的主人曹植，悠然對月傷懷，發(fā)思古之幽情，低聲吟誦著《詩經(jīng)》頌月之章。這游吟古詩的情趣，又引起贊月的激情，而以假托曹植命王粲作賦的形式鋪寫出下文。
接著兩段假托王粲寫月色之美。作者寫月富有傳神之筆的是，首先寫月亮的功德美。在宇宙間，天地形成以后，日以陽德，月以陰靈，太陽挾著扶桑的光彩從東方的水里出來，又向西方若木的幽冥中落下，而當太陽落下之后，月亮總是繼而升起，“順辰通燭”，依時照明。而月亮又能“朒脁警闕，朏魄示沖”，以它的盈虧變化啟示人們謙虛自省，不可自滿。月亮還能傳授天命，預示人事，“委照而吳業(yè)昌，淪清而漢道融”，傳說吳主孫策之母夢月入懷而生他，遂使東吳王業(yè)昌盛；漢元帝皇后之母夢月入懷而生她，因得以成為皇后。這里連用神話傳說、歷史故事，描寫月亮繼日而照、戒示人世、預兆命運之德，神奇莫測，引人入勝。
月亮既有神奇的美德，更有自然的美色?！皻忪V地表”六句渲染月出的背景，雨過天晴，大地一片澄清，烏云消散在天的盡頭，秋風吹來，水波粼粼，落葉飄飄，菊香霏霏，雁聲陣陣。這秋高氣爽，天地清曠的環(huán)境氣氛，為月的出現(xiàn)作了生動的渲染。繼而“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”，一輪明月緩緩地升上天空，柔和的光輝照射著大地，顯得格外的清潔明亮。接著三層側面描寫，具體地展現(xiàn)迷人的月色美。仰望天空，“列宿掩縟，長河韜映”，明月當空，天上的群星和銀河頃失光芒而黯然無色，這里襯托鮮明，突出了月光的皎潔。俯仰上下，“柔祇雪凝，圓靈水鏡，連觀霜縞，周除冰凈”，作者連用雪、水、霜、冰四個比喻，形容在月光籠罩下的銀色世界：大地好象蒙上了一層白雪，天空猶如水色明澈，排排高樓如同霜一樣的潔白，處處臺階恰似冰一樣的明凈。第三層以君王觀月的激情來烘托，作者將君王“厭晨歡”，“收妙舞，弛清縣，去燭房”的厭棄生活的舉動，同“樂宵宴”，“即月殿，芳酒登，鳴琴薦”的觀月歡樂的場面，形成鮮明的對比，強烈地烘托出月色迷人的魅力。
最后寫嘆月，以歌繼賦，欲止未盡，別有一番情致。作者假設君王賞月，樂而生悲，身處皓月深夜之中，耳聞竹間風聲，晚夕鶴鳴，凄涼羌笛，委婉琴曲，更覺“涼夜自凄”，不禁“訴皓月而長歌”，續(xù)詩兩首，深切地表達了由賞月而產(chǎn)生的懷人之情和歲幕之感，創(chuàng)造了“隔千里兮共明月”的千古佳句。最后又假托曹植稱贊王粲作賦之美，收結全篇。
這是一篇成功的詠月杰作，構思新奇，意境清美?！对沦x》是一篇駢賦，駢賦是在古賦的基礎上發(fā)展變化出來的一種新賦體，它產(chǎn)生于魏晉之后，盛行于南北朝時期。此賦是四六駢文的代表作，向為人們所稱道。它假托曹植、王粲月下游吟，描寫迷人的月夜景色，抒寫寂寞憂傷的情懷，風格明凈，文辭清麗，藝術成就甚高。
全文以人物的游觀為線索，通過沉吟、賦月、歌懷活動的描寫，展現(xiàn)出月亮從初升、當空到既沒的全過程，情景相融，生動真切，確有身臨其境之感。
謝莊（421－466），字希逸，南朝宋文學家。陳郡陽夏人（今河南太康縣），出生于建康。他是謝弘微的兒子，大謝（謝靈運）的族侄。七歲能作文，二十歲左右入仕，在東宮任過洗馬、中舍人。稍后，在江州任廬陵王劉紹南中郎咨議參軍。元嘉二十六年（449），又隨雍州刺史隨王劉誕去襄陽，領記室。次年，北魏使者在彭城和劉宋談判，曾經(jīng)問起謝莊的情況，可見其聲名遠布。以《月賦》聞名。由于歷仕宋文帝、宋孝武帝、宋明帝三朝，官至中書令，加金紫光祿大夫，故世稱“謝光祿”。
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