兩朝花蕊同出徐家
前蜀皇帝王建的花蕊夫人姓徐，這是沒(méi)有異議的。而有關(guān)后蜀皇帝孟昶花蕊夫人的姓氏，史書(shū)上卻有兩種記載：一曰姓費(fèi)，一曰姓徐。
宋人陳師道《后山詩(shī)話(huà)》記載：“費(fèi)氏，蜀之青城人，以才色入蜀宮，后主嬖之，號(hào)花蕊夫人?！?/font>
另一說(shuō)為徐氏?！赌芨凝S漫錄》記載：“蜀偽主孟昶，徐匡璋納女于昶，拜貴妃，別號(hào)花蕊夫人……陳無(wú)已（師道）以夫人姓費(fèi)，誤也?！?/font>
那么，后蜀花蕊夫人究竟是姓費(fèi)還是姓徐呢？宋人黃休復(fù)《茅亭客話(huà)》有一則記載，其內(nèi)容大致是說(shuō)孟昶初年，徐光溥家水井中有彩虹入井飲水，光溥的母親就說(shuō)：王蜀（王建前蜀）時(shí)，有彩虹入我們家水井中，王先主（王建）娶我們家女子為妃；今彩虹又入我家，必定有女子為妃后，男子為將相，彩虹入井就是先兆。未過(guò)十天，她的女兒被選入后蜀宮中，后來(lái)此女與后蜀皇帝孟昶一同降宋，她就是惠妃（即后蜀花蕊夫人）。據(jù)此，我們可以確切地知道，前蜀花蕊夫人與后蜀花蕊夫人屬同一家族。有學(xué)者更是詳細(xì)地考證出王建的花蕊夫人小徐妃就是后蜀花蕊夫人的姑姑。
宋滅后蜀，孟昶舉族降宋，花蕊夫人與孟昶被押送至宋都汴京（今開(kāi)封），最后客死他鄉(xiāng)。
花蕊夫人的雪香扇
有關(guān)后蜀花蕊夫人的軼事傳聞非常多，有些與前蜀花蕊夫人的事跡相混淆；有些則張冠李戴，純屬虛構(gòu)。
據(jù)蘇東坡回憶，在他七歲時(shí)，曾聽(tīng)到眉山一個(gè)姓朱的老尼姑給他講過(guò)孟昶與花蕊夫人避暑摩池的故事。當(dāng)時(shí)，這個(gè)尼姑曾隨其師傅進(jìn)入孟昶宮中，有一天，天氣非常炎熱，孟昶與花蕊夫人夜起避暑摩池上，孟昶還作詞一首，這個(gè)尼姑給蘇東坡講故事時(shí)還能背誦這首詞。40多年后，蘇東坡只記得首兩句詞的內(nèi)容：“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。”
因此，他閑暇時(shí)尋思，會(huì)不會(huì)是《洞仙歌令》呢？于是根據(jù)首兩句詞續(xù)寫(xiě)：冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。水殿風(fēng)來(lái)暗香滿(mǎn)；繡簾開(kāi)，一點(diǎn)明月窺人，人未寢，攲枕釵橫鬢亂。起來(lái)攜素手，庭戶(hù)無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星度河漢；試問(wèn)夜如何？夜已三更，金波淡玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，又只恐流年暗中偷換。
另有一首孟昶的《玉樓春》詞：冰肌玉骨清無(wú)汗，水殿風(fēng)來(lái)暗香滿(mǎn)。繡簾一點(diǎn)月窺人，攲枕釵橫云鬢亂。起來(lái)瓊戶(hù)悄無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星度河漢。屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，只恐流年暗中換。有學(xué)者將這兩首詞比較后認(rèn)為：《玉樓春》當(dāng)系刪節(jié)《洞仙歌》而成，從而認(rèn)為《玉樓春》當(dāng)系偽托，并非孟昶所作。
《十國(guó)春秋》記載，花蕊夫人與孟昶夏夜曾登樓望月，花蕊以龍腦粉末涂抹在白色的絹扇上，絹扇墜落地上為人所得，蜀人爭(zhēng)相仿效此扇，并取名為雪香扇。
花蕊夫人與趙匡胤
有關(guān)后蜀花蕊夫人的軼事傳聞還有“蜀道題詞”、“奉詔作詩(shī)”及“懸像祀昶”三則?！笆竦李}詞”說(shuō)的是花蕊夫人于國(guó)亡之后，北上入宋途經(jīng)葭萌驛時(shí)，感念故國(guó)滅亡，心中哀傷，作《采桑子》詞上闋：初離蜀道心將碎，離恨綿綿。春日如年，馬上聲聲聞杜鵑。書(shū)未畢，為軍騎所催，后人續(xù)之云：三千宮女皆花貌，妾最嬋娟。此去朝天，只恐君王寵愛(ài)偏。實(shí)際上，花蕊夫人入宋路線(xiàn)是由眉州乘船經(jīng)三峽到達(dá)汴京，并未北上經(jīng)葭萌驛道，此詞純屬后人虛造。
“奉詔作詩(shī)”說(shuō)的是后蜀花蕊夫人入宋之后，太祖趙匡胤悅其才色，讓她入備后宮，并令其賦詩(shī)，花蕊夫人口誦《國(guó)亡》詩(shī)云：君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一人是男兒。這首詩(shī)的原型當(dāng)屬后唐興圣太子李繼岌的一名王姓隨從奉旨所作，所詠之事為前蜀后主王衍亡國(guó)之事。據(jù)五代何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》所載：故興圣太子隨軍王承旨（失名）有詠后主出降詩(shī)曰：“蜀朝昏主出降時(shí)，銜璧牽羊倒系旗。二十萬(wàn)人齊拱手，更無(wú)一人是男兒?！眱稍?shī)相較，只略微改動(dòng)了幾個(gè)字，可見(jiàn)其或系前人之作，或系后人虛造。
“懸像祀昶”說(shuō)的是花蕊夫人于蜀亡之后，心不忘蜀，于宋宮中奉祀孟昶之像，太祖問(wèn)是何神，花蕊夫人謊稱(chēng)為誕子之神張仙（一說(shuō)為灌口二郎神），太祖于是令天下供奉此神。此說(shuō)也經(jīng)不起推敲，據(jù)史書(shū)記載，孟昶亡國(guó)被送往開(kāi)封后，趙匡胤多次接見(jiàn)過(guò)孟昶。正如清人趙翼《陔余叢考》所云：“昶之入汴，宋祖親見(jiàn)之，花蕊夫人果攜其像，宋祖豈能不識(shí)別，而敢以詭詞對(duì)。”綜合有關(guān)花蕊夫人“蜀道題詞”、“奉詔作詩(shī)”等軼聞，則所謂花蕊夫人“懸像祀昶”也屬后人虛構(gòu)，其目的無(wú)非是塑造一個(gè)才貌雙全的后宮烈女罷了。
因?yàn)樽运我院笠恢闭J(rèn)為后蜀花蕊夫人為百首宮詞的作者，加之有關(guān)后蜀花蕊夫人的軼事傳聞也眾說(shuō)紛紜，因此后人有大量詩(shī)詠懷后蜀花蕊夫人。
清·王培荀《花蕊夫人故宅》：絕代佳人不易生，可憐傾國(guó)與傾城。海棠委地香銷(xiāo)歇，誰(shuí)道名花又向榮。
清·黃俞《花蕊夫人宅》：歌舞當(dāng)年進(jìn)蜀王，應(yīng)憐遺址牧牛羊。茸茸細(xì)草堆芳徑，漠漠寒煙覆短墻。城上豎旗千載淚，宮中題恨滿(mǎn)簾香。英雄多少湮荒土，不及夫人姓字香。
清·吳文錫《青城山吊花蕊夫人》：內(nèi)家本事詩(shī)猶在，城上降旗恨未休。試問(wèn)葭萌題驛外，有無(wú)水殿任梳頭。
近人張大千畫(huà)花蕊夫人像并題詩(shī)：青城輦道盡荒煙，環(huán)佩歸來(lái)夜裊然。差勝南唐小周后，宋宮猶得祀張仙。
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