雷公和電母總是在一起出現(xiàn)。一般打雷前，都會有一道閃電劃過，然后才有雷聲響起。然而最開始可不是這樣！
古時候，只有雷公一個人負責打雷，由于打雷前一點跡象也沒有，人們在田間勞作，因為躲避不及，常有被雷劈死的人。
電母就是被他劈死后，受封做了電母的！
傳說很久以前，有一個女子非?？嗝?，出嫁不久丈夫就死了，兩人也沒留下一男半女。
這個女子非常貞烈，發(fā)誓不再嫁人，一心一意地伺候著年邁的婆婆，兩人相依為命。
當時的日子非常艱難，但是女子很要強，沒日沒夜地干活，總算還能勉強度日，不至于餓死。
有一天突然婆婆病了，嘴里沒味兒，很想吃肉。她們已經(jīng)很久沒吃過肉了，家里一貧如洗，哪里有錢買肉。
這可急壞了她，東翻西找也找不出一樣值錢的東西可以變賣，這可怎么辦呢？急得她一拍大腿。
這下提醒了她，想起了自己身上的肉。摸摸身上，由于長期勞累，身上骨瘦如柴，已經(jīng)沒有多少肉了。
女子一咬牙，愣是從自己大腿上割下一塊兒肉。
鉆心的疼痛，使得她昏厥了過去。醒來后，趕快把自己的腿傷包好，地下的鮮血打掃干凈，怕婆婆看見傷心。
收拾好后，立刻把肉放進鍋里煮。人肉很難煮，很久還是煮不熟，她怕婆婆見她這么久沒回來起疑，只好端著肉拿給了婆婆吃。
老太婆這個歲數(shù)，牙早掉光了，哪里啃得動？因為年紀大，頭腦也糊涂了，以為好肉被女子偷偷吃了，剩下這些嚼不爛的肉給她吃。
老太婆坐在床上生悶氣，越想越窩火，最后氣不過，站起來高聲詛咒，請雷公把這個不孝的媳婦劈死吧。
無巧不成書！剛好雷公辦事打此路過，半空中聽見婆婆的哭訴，不分青紅皂白，照著女子頭上就是一錘。
可憐那女子，還在外面給婆婆洗衣服呢，就這么不明不白地死了。
媳婦死后，鄰居們都過來幫忙。當時有一個規(guī)矩，人死了要凈身，出生時干凈地來，死后也要干凈地走。
鄰居們幫她洗身子時，發(fā)現(xiàn)她的大腿上有一塊肉被割掉了，傷口還血淋淋的，看上去觸目驚心。
老太婆聽說后，知道自己冤枉了好人，竟然把割肉給自己吃的好媳婦害死，老太婆悔恨交加，恨不得一頭撞死。
她趴在媳婦身上，捶足頓胸，哭天搶地，恨不得死去的是自己。但是后悔已經(jīng)來不及了，世上哪有賣后悔藥的？
從此以后，老太婆整天以淚洗面，早晚兩炷香，跪在雷公像前，哀求雷公超度自己的媳婦。
雷公這才知道自己錯殺了好人，心里悔恨不已。雷公想那冤死的女子實在可憐，于是跑到玉皇大帝那報告。
玉帝聽了雷公的報告后，對冤死的女子深表同情，最后為避免發(fā)生類似的事情，封女子為電母。
從此以后，每當打雷之前，都會有一道閃電出現(xiàn)，就是通知人們趕快躲避。
打那以后，雷公再也沒有錯殺過好人。他明辨世間是非善惡，懲惡揚善，為人們做了很多好事。
在我國漫長的歷史之中，出現(xiàn)過無數(shù)具有代表性的杰出人物，后世因為他們的事跡甚至尊其為神，這也就誕生了許多有趣且神奇的民俗文化，今天就為大家分享上古三神：雷公、電母、風伯，關于他們的歷史你知道多少？
01雷公
雷公一稱，最晚在漢代就出現(xiàn)了。《楚辭·遠游》中有“左雨師使徑待兮，右雷公而為衛(wèi)”。雷公與雨師并稱，作為大神的護衛(wèi)，但《遠游》雖然署名屈原，但其實是漢代慕仙者的作品。
至東漢時，雷公已經(jīng)形于圖畫，但他只是士人模樣。王充《論衡》道：圖畫中把雷畫成一串大鼓相連，而雷公則左手引連鼓，右手持椎，作打擊狀，其意若曰：雷聲隆隆者，連鼓相扣擊之音也；而霹靂如敝裂者，則椎所擊之聲；如果連鼓與椎并擊，則是要擊殺人了。
到了晉干寶《搜神記》中，雷公就如前面所述的那種“唇如丹，目如鏡，毛角長三尺余，狀如六畜，頭如獼猴”。此形貌大體讓雷公定了型，直到現(xiàn)在也沒有大變動?！对贰ぽ浄尽诽岬健袄坠臁鄙纤L雷公：“大首鬼形，白擁項，朱鼻，黃帶，右手持斧，左手持鑿，運連鼓于火中?！?/span>
這是為朝廷官方所定下的雷公標準像，而民間更認可他的頭如獼猴”,所以《西游記》中一提孫悟空，就說是“雷公臉的和尚”,讀者自會明白他的尊容。至于前面所述的各種似禽似獸的雷公，只是民間的齊東野語，為縉紳先生所不道了。
在“左雨師，右雷公”的古代，雷公本是別無分號的唯一一個，但大約是人們的視野越來越擴大，明白天下同時打雷的地方絕非一處，顯然一個雷公是忙不過來了，于是雷公也就多起來。
即使不算民間的隨意創(chuàng)造，就是正統(tǒng)的雷公，也開始分身演變。道教專設雷部諸神，不用雷公之名，容后再說，就是沿用雷公之名的也成了群，而且職責也不再只是行雷一事了。僅以道教的一種說法為例。
《朝天謝雷真經(jīng)》有“十二雷公”之說，謂天、地、人各有十二雷公。即天雷有神霄、五方、行雨、行風、行云、布澤、行雪、行冰、飛沙、食祟、吞鬼、伏魔十二雷公。
地雷有糾善、罰惡、社令、發(fā)稻、四序、卻災、收毒救病、扶危、太升、巡天、察地十二雷公。
人雷有收瘟、攝毒、除害、卻禍、封山、破廟、打鬼、伏虎、破瘴、滅尸、蕩怪、管魄十二雷公。除了生孩子以外，人間的事可能讓這三十六雷公全管了。雷公的性質(zhì)在道教手里已經(jīng)成了他們的行政執(zhí)法人員了。
02電母
在出現(xiàn)雷部之后，閃電娘娘已經(jīng)成了雷部成員。但因為古人一直把雷、電并稱，我們不能因為后來雷公發(fā)跡，就讓老搭檔成了部下。更何況用現(xiàn)代知識來看，雷公本應從屬于電母才對呢。雷
公、電母，一公一母，好像是一對夫妻，可見古人造神時頗富人性化的關愛心理。因為在古一些的時候，本來是“雷公電父”的，電父變性為電母，大合人意，從此電神就一直以女性面目出現(xiàn)。
這一變性不晚于唐朝，而到了元代，朝廷用電母旗，上畫神人為女子形，兩手運光?！斗馍裱萘x》姜子牙封金光圣母為閃電神，《西游記》則稱其為閃電娘子。
姚宗儀《常熟私志》記致道：觀雷部前殿有電母塑像，稱電母秀使者(又有稱電母秀天君的)姓秀名文英，乃用道書之說。
03風伯
風伯之名，最初見于《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》:董尤興兵伐黃帝，請來風伯、雨師以狂風暴雨助戰(zhàn)。此時，風神已經(jīng)人化。但后來好像風伯又成了黃帝的仆從，《韓非子》中說黃帝大會天下鬼神于西泰山，鳳伯揚風驅(qū)塵以開路。
這顯然是戰(zhàn)敗蚩尤之后，風伯被黃帝“招降納叛”了。風伯本是個自然神，在神話中卻被賦予政治傾向，到了后代，這種情況就不大出現(xiàn)了。
古人又以風、雨二神上應星象，說“風師者，箕星也，箕主簸揚，能致風氣"。于是風神又有風師之名，以與“雨師”相應。以風神應星座，是古人為了祈風而禱祝星辰，但這風是為了揚場簸麥，還是用風雨助戰(zhàn)呢？估計以后者為是。
聯(lián)系客服
