石紐山刳兒坪相傳為大禹出生之地，位于汶川縣綿虒鎮(zhèn)高店村飛沙關(guān)上，是大禹故里景區(qū)的一部分。
據(jù)西漢楊雄《蜀王本紀(jì)》載:"禹本汶山郡廣柔縣人，生于石紐，其地名刳兒坪"?！秴窃酱呵铩酚?"禹家于西羌，地名石紐"?！度龂?guó)志秦宓傳》記秦宓云:"禹生于石紐，今至汶山郡是也"?！度A陽(yáng)國(guó)志》亦云:"石紐，古汶山郡也。崇伯得有莘氏女，治水行天下，而生禹于石紐之刳兒坪"。羅泌《路史》云禹母修己"屠氏禹于石紐山所謂刳兒坪。長(zhǎng)于西羌西夷之人也。"《青成記》云:"禹生于石紐，起于龍家，龍家者，江源岷山也。有禹廟鎮(zhèn)山上，廟坪八十畝。"
簡(jiǎn)介
大禹故里景區(qū)大多位于綿陽(yáng)市北川縣治城境內(nèi)，沿岷江兩岸禹跡眾多，面積50多平方公里。景區(qū)內(nèi)群山雄秀，林木蔥郁，動(dòng)植物品種繁多，地質(zhì)景觀(guān)奇特，流瀑飛泉多姿多彩，集秀麗獨(dú)特的山地風(fēng)光和人文景觀(guān)于一體。有禹穴溝、禹穴、圣母祠、禹王宮、采藥山、石紐山、禹碑嶺、涂禹山、三叉河、摩巖甘泉、誓水柱、禹廟、金鑼巖、刳兒坪、禹州池、一線(xiàn)天、血石流光、石鼓、猿王洞、禹舟渡等。
石紐山
日落日出之時(shí)有五色霞?xì)狻Ｃ慨?dāng)雨后，白云飄浮于石林中，石峰忽隱忽現(xiàn)，變化萬(wàn)千;
血石流光
是指一線(xiàn)天到金鑼巖的峽巖中有白石，其上紅斑點(diǎn)點(diǎn)，好似血點(diǎn)浸入，相傳是禹母生禹時(shí)的血漬;
禹穴溝
是一條十幾里長(zhǎng)的峽谷，峽內(nèi)巖崖陡峭，怪石嶙峋，橋頭李太白書(shū)"禹穴"二字猶存。石紐山還建有大禹紀(jì)念館。這里是羌族居住地，可觀(guān)賞羌寨風(fēng)光，領(lǐng)略羌民族風(fēng)情。
猿王洞
內(nèi)，大景氣勢(shì)宏大，小景玲瓏剔透，石柱、石花比比皆是，景觀(guān)奇特;洞中有洞，洞洞相連，千曲百折，奇景迭出。
禹王廟
《汶川縣志》記"縣(治綿池)南十里飛沙關(guān)嶺上里許，地平衍，名刳兒坪。有羌民數(shù)家。地可種植，相傳為圣母生禹處。有地址數(shù)百步。羌民稱(chēng)為禹王廟，又稱(chēng)為啟圣祠云"。惜禹王廟已于"文化大革命"時(shí)被毀，僅存殘?jiān)珨啾冢w沙關(guān)洞口頂山石上橫刻行書(shū)"石紐山"三字尚清晰可見(jiàn)。
北川縣曲山鎮(zhèn)禹王廟下有一座鐵索橋，始建于一九六五年。三十多年的歷程已使其破舊不堪，已被北川縣安全辦鑒定為危橋。一九九八年，該橋板下加了兩根鋼繩，允許人行走，禁止一切車(chē)輛通行。
綿陽(yáng)北川大禹“圣地之光”，禹里鎮(zhèn)石紐山
禹里(原石泉縣治城)南一里許有石紐山(屬禹里鎮(zhèn)石紐村)。山腰石林中有二巨石紐結(jié)，石上有揚(yáng)雄所書(shū)陽(yáng)刻篆書(shū)“石紐”二字，每字高、寬各為40厘米(今浙江大禹陵“石紐”二字即以此處題刻拓片復(fù)制)。
東晉史學(xué)家常璩(qú)在《華陽(yáng)國(guó)志》中記載，石紐山一帶的土人“共營(yíng)其地，方圓百里不敢居牧，至今不敢放六 畜”;南北朝學(xué)者酈道元在《水經(jīng)注》中，更說(shuō)犯了罪的人逃匿到山中，就不會(huì)被追捕，能夠躲藏三年不被抓住，就會(huì)受到原諒，說(shuō)是受到大禹神靈的保佑。
可見(jiàn)，在古代土人眼里，石紐山就是一座神山。唐代設(shè)置石泉縣(634)以前，禹里人就在石紐山下建立了大禹廟，采用廟祭的方式紀(jì)念先祖。
關(guān)于大禹的故事仍代代相傳:大禹和母親在清泗溝的一個(gè)洞窟里住了不久，就又回到了石紐山。
大禹治水離開(kāi)石紐后，方圓幾百里的人都常來(lái)朝拜石紐山。先人們說(shuō)，這是一座神山，是連接天與地的橋梁，是一片最圣潔的地方。這里的花草樹(shù)木和石頭上，都有祖先大禹的神靈。
理縣和石紐山
理縣之所以和“石紐山”扯上關(guān)系，源于對(duì)廣柔縣治所、轄域的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。如“石紐山在汶川縣西七十三里。廣柔廢縣, 在汶川治西七十三里?！保ā独ǖ刂尽罚皬V柔故縣在（汶川）縣西七十二里?！保ā对涂たh志》）“石紐村在（汶川）縣西一百二十里?！保ā跺居钣洝罚┑戎T如此類(lèi)毫不著調(diào)的推斷。
古人撰寫(xiě)地理著作，在沒(méi)有實(shí)地考察的情況下，往往沿襲前人著述。如果前人著述有錯(cuò)，必然以訛傳訛。前人著述的錯(cuò)訛，又往往由于“為前人諱”的非學(xué)術(shù)情感，不但難以“糾錯(cuò)”，甚至簡(jiǎn)單地按圖索驥，致使學(xué)術(shù)界對(duì)很多問(wèn)題長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休。
今北川縣地乃漢廣柔縣地，這在歷代文獻(xiàn)上的記載是一致的。如果“廣柔廢縣, 在汶川治西七十三里”，治今北川縣地的“廣柔縣”，怎么可能隔著湔氐道（治今松潘縣）、蠶陵縣（治今茂縣疊溪）、剛氐道（治今平武縣）而管轄到今理縣地呢？難道廣柔縣還有一塊在今理縣或汶川的“飛地”？
文獻(xiàn)記載雖然紛亂，但稍微理一理這些史料就會(huì)發(fā)現(xiàn)，漢之廣柔縣與今理縣、汶川縣地并無(wú)關(guān)系。
漢之廣柔縣，即文獻(xiàn)中大禹出生地的廣柔縣，就是今北川縣，與他地?zé)o涉。
一
清康熙四十五年（1706）四月完成初稿，雍正六年（1728）修訂的《欽定古今圖書(shū)集成·方輿匯編·職方典》威州下說(shuō)：“禹王廟 相傳大禹生于通化里，后人立廟于楊柳坪箐山?！?div style="height:15px;">
清乾隆《?？h志》載：“石紐山，在通化里文山番寨，山形幽峭，峰頂建禹廟，三面絕壁，府視千仞，廟后石壁接天，刻'石紐山’三大字，不知何代書(shū)。按禹生之石紐山，在今石泉縣，謂之禹穴。蓋汶、保、石泉皆為漢廣柔縣地，山勢(shì)連綿，因以名之，實(shí)非此山也?！?div style="height:15px;">
