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古人云：“仁者樂山，智者樂水”，我非智者卻獨愛水。

一

讀小學之前，由于工作繁忙，父母把我放在了外公家。外公家在贛江邊的一個小院子里，出于安全的考慮，父親一再叮囑幾位舅舅要看好我，不準我到河邊玩耍。舅舅們忠實地執(zhí)行著父親交待的任務，決不允許越雷池半步，偶爾能跟著去河邊挑水就算是開了天恩。稍大一些，他們就不太管得住我了。只要有機會我就會溜到河邊，坐在河堤上，看著江水源源不斷地流向遠方，江面上船只來來往往，泛起一陣陣的波浪，由遠而近輕輕拍打著河岸。夏天水淺之時，還會下到水中捉小魚、摸螺螄，當然，一但被大人們告發(fā)，父親的一頓暴揍是少不了的，盡管如此，自己依然樂此不疲，這也許就是我與水的緣分吧。

小學畢業(yè)，我幸運地被白鷺洲中學錄取，學校歷史悠久，位于贛江中央的白鷺洲上。江西古代四大書院之一的白鷺洲書院就在洲頭，至今仍保留著云章閣、風月樓等古跡，南宋丞相、民族英雄文天祥曾在此受業(yè)。白鷺洲四面環(huán)水，與岸邊的唯一通道是一座簡易的浮橋，有了這座浮橋，我與水的緣分也就得以從江邊延續(xù)到了江中，時間的跨度是六年。六年間，除了每天走過浮橋，感受水波的蕩漾，最愜意的就是躺在河邊的草坡上，靜靜享受和煦的陽光，河水在腳下流淌，白云從頭上飄過，讀讀書、背背單詞，或者干脆什么也不做、什么也不想……就這樣，悠悠江水和朗朗書聲伴我度過了緊張而快樂的中學時光。

高考是一場戰(zhàn)疫，之后的估分、填志愿同樣不輕松，最終，自己接到了武漢水利電力學院的錄取通知書。學校就在東湖邊，相比贛江，東湖另有一番氣象，湖面舒展、平和，寬廣的水域少了幾分遮掩，天邊的云、遠處的山紛紛走進了視野，一時間竟有幾分放眼天下的感覺。轉過身就是校園，自己要面對的依然是水，只不過角度不同而已，科學技術的發(fā)展，讓人們對水有了更多的認識，而我所學的專業(yè)就是要將水的各種功用轉化為人類的福祉。

大學畢業(yè)后，自己不出意外地被分配到水利部門工作，走上了“興水利，除水害”的道路。這條路過于久遠，起點有些模糊，遠遠望去，隱隱矗立著大禹、孫叔敖、公孫豹、李冰等一座座豐碑；細細觀察，甚至還能看到蘇東坡、白居易等偉大詩人的腳印，而我的使命就是沿著這條路一直走下去，這讓我與水的緣分上升到了一個全新的境界。

二

水利工作離不開跋山涉水，每次走進山里，總是忍不住四處張望，我知道自己是在尋找水，有了潺潺的流水，再普通的山瞬間就靈動起來了。順溪流而行是一件樂事，看著小溪時快時慢、時寬時窄，自由自在地流動，一會兒消失在石縫間，一會兒從樹根下冒了出來，自己的思緒仿佛也跟著小溪在奔走、跳躍，自由地穿行。

行至低洼處的水潭，忍不住要停下來腳來，小潭清澈見底，水中的石頭與水草歷歷在目，偶有小魚穿梭其間，由于光線折射的原因，水的真實深度比我們的感覺要深得多，這讓我想起那些真正的大師，他們善于用平淡的語言和簡單的道理來闡述他們的思想，粗看覺得淺顯，細讀則發(fā)現(xiàn)深邃無比。

 水窮之處多有驚喜，瀑布完全配得上驚喜二字，它是山體與水流開的一個玩笑，相依相偎地一路走來卻突然閃開了身子，好在水流并不慌張，依然保持著妙蔓的身姿，只不過有時玩笑開大了，不經(jīng)意就成了人間極致的美景，比如說黃果樹瀑布、三疊泉瀑布，我們在享受美的同時實在是要感謝山與水的奇思妙想。

三

有水的地方常常有石，它們的相遇總能創(chuàng)造出奇異的景色，水在石中蜿蜿蜒蜒，石在水中起起伏伏，一剛一柔，一動一靜，正是這種強烈的對比造就了水與石獨特的美感。最令我難忘的是貴州“荔波小七孔”景區(qū)，水與石宛如一對熱戀中的男女，一路翩翩起舞，或急跌或緩流，或熱情似火或柔情似水，石頭以千奇百怪的造型托起水流的萬千風情，其間點綴以石橋、古樹，讓人仿佛置身于仙境之中。

描寫水與石的詩句甚多，高明者如王維的“明月松間照，清泉石上流”，簡簡單單的幾個意象，留給了我們無窮的想象和深遠的意境。除去對美學的探索，我以為水與石的對話還包含著生活態(tài)度的選取與人生情感的追求。

一般而言水流遇到了石頭都會選擇側身而行，并不做過多糾纏，畢竟流向遠方的目標才是最重要的；碰到繞不過去的，譬如漲潮時的礁石，潮水則會采取一次次猛烈地沖撞，哪怕粉身碎骨也絕不退讓，“小事講變通，大事講原則”或是多數(shù)中國人的處世之道。

人們總喜歡通過“水滴石穿”的現(xiàn)象來闡述剛與柔、強與弱的哲學思辯，將水與石擺在對立的位置，定格為征服與被征服的關系。而我更樂于講述溶洞里發(fā)生的故事，日日而滴的水，年復一年，把歲月凝結成石筍、石柱，讓只能相向而望的巖石終于可以手足相執(zhí)、肢體相親，這是永不言棄的愛和付諸于行動的勇敢，千年的呼喚化作萬年的相守，相比牛郎織女的隔河相盼有了更為積極的意義。

四

每每心緒繁亂之時，我總是習慣于來到水邊，走一走、看一看，心情很快就歸于平靜。

我喜歡水的靜，看著平靜的水面，自己仿佛走出了喧囂，站在了世界的邊緣，距離一遠，人生的起點和終點盡在視線之內(nèi)，再大的事若用生命的長度去丈量，也會顯得渺小無比，就算不上事了，我們的內(nèi)心自然就平靜了。

我還喜歡水的純，潔凈透明的水總讓我想起法國作家圣埃克蘇佩里筆下的小王子，他以孩子式純凈的眼光觀察著世界，成人們的無窮煩惱在他看來都是荒繆可笑、微不足道的，遠不如他那朵獨一無二的玫瑰花來得重要。如果我們也能像小王子一樣，保持一顆純真的童心，生活就會變得簡單而快樂。

遇到狂風暴雨，水也有波濤洶涌、渾濁不堪之時。但是風雨過后，泥沙俱沉，看著平靜如初、清澈依舊的水，你會感受到蘇軾詩句中“一蓑煙雨任平生”、“也無風雨也無晴”的從容與灑脫。有了這份從容與灑脫，我們的人生又何來風雨？

大海是水的最終歸宿，為了這個目標，他們聚成小溪，匯成大河，歷經(jīng)百轉千回，從高山流經(jīng)平原來到海濱，姿態(tài)越來越低，世界卻是越來越大，直至一望無際的海洋，清水也好，濁流也罷，統(tǒng)統(tǒng)都要融入藍色的大海中，這就像中華文明的一個剪影，謙遜、平和，極具包容性。

中華文明與水有著不解之緣，依水而起，因水而興，最終也與水一樣源遠流長，成為全世界唯一沒有中斷的遠古文明。老子在《道德經(jīng)》所言：“上善若水，水善利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾于道矣”，在他眼里上善之水近乎于天地間的大道，可見這位智者對水的推崇。由此看來，把大海當作水的終極目標，格局還是太小，境界還是太低，潤澤萬物，養(yǎng)育眾生，安于低位，不與物爭，才是水的價值取向，才是水的至善之道。

我知道，自己與水的緣分仍將延續(xù)，余生還會伴水而行，走向那一汪至清至純的泉水。