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【煙臺(tái)故事9】千古一帝與煙臺(tái)


秦始皇嬴政,嬴姓,趙氏,名政,又稱趙政、祖龍,也有呂政一說。秦莊襄王和趙姬之子。中國古代杰出的政治家、戰(zhàn)略家、改革家,首次完成中國大一統(tǒng)的政治人物,也是中國第一個(gè)稱皇帝的君主。

嬴政出生于趙國都城邯鄲,后回到秦國。前247年繼承王位,時(shí)年十三歲。前238年,平定長信侯嫪?dú)钡呐褋y,之后又除掉權(quán)臣呂不韋,開始獨(dú)攬大政。重用李斯、王翦等人,自前230年至前221年,先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國,完成了統(tǒng)一中國大業(yè),建立起一個(gè)中央集權(quán)的統(tǒng)一的多民族國家——秦朝 。

公元前221年,秦統(tǒng)一六國之后,秦王嬴政認(rèn)為自己“德兼三皇,功過五帝”,遂采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱號(hào), 是中國歷史上第一個(gè)使用“皇帝”稱號(hào)的君主,所以自稱“始皇帝”。同時(shí)在中央實(shí)行三公九卿,管理國家大事;地方上廢除分封制,代以郡縣制;同時(shí)書同文,車同軌,統(tǒng)一貨幣、度量衡。對(duì)外北擊匈奴,南征百越,修筑萬里長城;修筑靈渠,溝通長江和珠江水系。但是到了晚年,秦始皇求仙夢(mèng)想長生,苛政虐民,扼殺民智,動(dòng)搖了秦朝統(tǒng)治的根基。前210年,秦始皇東巡途中駕崩于邢臺(tái)沙丘。

秦始皇奠定中國兩千余年政治制度基本格局 ,被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝” 。

煙臺(tái),一個(gè)美好而又古老的名字,一個(gè)充滿著神話傳說的土地。煙臺(tái)蓬萊素有“仙境”之譽(yù),獨(dú)具神秘莫測的“海市蜃樓”奇觀,被認(rèn)為是傳說中的“蓬萊、瀛洲、方丈”三座仙山之一,自古便是歷代帝王來煙尋仙訪藥之地,至今還流傳著“八仙過海”的美麗傳說。

01

秦始皇三登煙臺(tái)

司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》中清晰記錄著秦始皇分別在公元前221年,公元前219年以及公元前210年三次巡游膠東半島,而且每次都去登臨芝罘島。

1、秦始皇28年公元前219年,秦始皇第一次東游。

過黃、腄,窮成山,登之罘,立石頌秦德焉而去。黃指黃縣,今天的龍口,腄(chui)是指今天的煙臺(tái)福山,登上芝罘山,過去是寫“之罘”。這次秦始皇東游,還主要是宣揚(yáng)秦的威德,秦的天下的廣大。還在芝罘留下了贊頌的石刻。關(guān)于石刻的內(nèi)容,可以具體看一下秦始皇本紀(jì),大概的意思就是,秦很偉大啊,國土很大啊,超過了三皇五帝。

2、秦始皇29年,秦始皇第二次到達(dá)芝罘。這一次來煙臺(tái),就有點(diǎn)求仙訪藥的味道了,這主要是在28年回去之后,齊人徐市等上書,言海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲,仙人居之。齊人徐市(就是徐福)說,海中有仙山啊,秦始皇于是第二年有屁顛屁顛的來了。這里說明一下,這里的蓬萊是海中的仙山,并不是今天的煙臺(tái)蓬萊市。這次來又刻石頌德了,這次頌得就是為自己歌功頌德,說給神仙聽的了。不過說的還比較含蓄,沒有明說。

3、秦始皇37年,秦始皇點(diǎn)三次到達(dá)芝罘。方士徐福等入海求神藥,數(shù)歲不得,費(fèi)多,恐譴,乃詐曰:“蓬萊藥可得,然常為大鮫魚所苦,故不得至,原請(qǐng)善射與俱,見則以連弩射之?!保ㄇ厥蓟剩┳袁樞氨敝翗s成山,弗見。至之罘,見巨魚,射殺一魚。這一次來煙臺(tái)就是赤裸裸的拜神仙了,都是因?yàn)樾旄Uf,入海求藥,被邪龍作祟,得殺了這條惡龍,秦始皇就屁顛屁顛的來了,但是,沒發(fā)現(xiàn)什么惡龍,見到一條大魚,就射殺了。這一次秦始皇在回咸陽的途中病死于今天山東德州平原。

秦始皇一生六次巡游,有三次到達(dá)煙臺(tái)芝罘,難得,難得。

02

為什么來煙臺(tái)

秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍擊浮云,諸侯盡西來。翻開中國的歷史,秦始皇可謂空前絕后的一代天驕。這位雄才大略的千古一帝,曾三次來到煙臺(tái)登臨芝罘島、人間仙境蓬萊、海上仙島長島.....與煙臺(tái)結(jié)下了不解之緣,在煙臺(tái)的歷史上占據(jù)著重要的地位。

1、示王權(quán)、安民心
在秦始皇統(tǒng)一六國之前,秦、齊兩國勢(shì)力最強(qiáng),膠東大地原是齊國之領(lǐng)地,物產(chǎn)富饒,財(cái)力充足。后來秦國滅齊國,在秦的統(tǒng)治下,齊國依舊富庶豐饒,而讓齊國的臣民更加歸順,安民心對(duì)秦始皇平定天下有重要的意義。他多次到齊國的屬地東巡,主要的目的是“示王權(quán)”。秦始皇三次東巡膠東,登臨芝罘,祭祀陽主,立石刻字。其本意是頌秦之德、揚(yáng)秦之威、歸齊民心,希冀東方之神保佑國祚綿長,萬世千秋。

2、祭齊地八神,安順民意

為了讓齊地百姓心甘情愿地接受秦的統(tǒng)治,秦始皇和他身邊的大臣們費(fèi)了很多心思。除了在武力上對(duì)“逆民”進(jìn)行粗暴的刑罰制裁外,秦始皇還通過心理戰(zhàn)術(shù)等其他方式安撫齊地百姓的民心,其中就包括他對(duì)齊地八神的參拜。齊地八神,是東夷人古老的祭神傳統(tǒng),包括天主臨淄、地主泰山(泰安市)、兵主蚩尤(東平縣)、四時(shí)主瑯玡(膠南市)、陰主三山(萊州市)、陽主之罘(芝罘區(qū))、日主成山(榮成市)、月主萊山(龍口市)。其中萊山、之罘島、三山島都在煙臺(tái)地區(qū)。齊地八神是過去齊國疆域內(nèi)的祭神文化,是區(qū)別于中原的祭祀文化獨(dú)立存在的。秦始皇東巡祭拜齊地八神的目的是告訴齊國的臣民,我尊重你們的神,從信仰上與你們?nèi)诤?。秦始皇的這個(gè)舉動(dòng)是向齊民示好,安順民意,彰顯秦國大德。用《史記》的話來說,叫做“紀(jì)功,頌秦德”。

3、東方祠神尋仙求長生

無論是史料記載還是民間傳說,秦始皇的東巡尋找長生不老藥的目的,也是目前民間傳播最廣的。

在黃縣停留期間,秦始皇召見了徐福。徐福奉命陪同秦始皇登萊山,祭月神。秦始皇一行人離開黃縣之后,經(jīng)陲縣(今福山區(qū))到達(dá)山東半島最東端的成山頭。返程途中,秦始皇等人登上了芝罘島,然后南行前往瑯琊郡,并在那里住了三個(gè)月。就在秦始皇暢游瑯琊的時(shí)候,徐福等人上書說渤海中有三神山,名叫蓬萊、方丈、瀛洲。山上宮中住著許多仙人,還珍藏著一種人吃了可以長生不老的奇藥,他愿求取獻(xiàn)給始皇帝。秦始皇正盼望著能吃上長生不老藥,于是很高興地批準(zhǔn)了徐福的請(qǐng)求,命他帶著許多金銀財(cái)寶入海求取仙藥。據(jù)說徐福第一次出海求仙,因風(fēng)大浪急失敗而歸。他回來對(duì)秦始皇說:“臣在海中遇到海神,告知他來此求取延年益壽藥,海神嫌禮薄,只準(zhǔn)參觀不許取藥。臣在蓬萊山見到靈芝生成的宮闕,宮中住著許多仙人,個(gè)個(gè)健康長壽,光彩照人,于是臣再拜道,'用什么樣的禮品來獻(xiàn)才能得到仙藥?’海神說:'以美好童男童女和各種工匠用具做為獻(xiàn)禮,就可以得到仙藥了’。”秦始皇聽后,遂命徐福征發(fā)童男女、工匠用具往求仙藥。
4、欽點(diǎn)寶島,御用養(yǎng)馬島
公元前219年,秦始皇東巡時(shí),發(fā)現(xiàn)了一個(gè)水草豐美、景色秀麗的孤島。島上水草茂盛,群馬奔騰,島前海域開闊平坦,風(fēng)逐浪涌,島后懸崖峭壁,群礁嶙峋,驚濤拍岸的壯觀氣勢(shì),他仿佛看到萬匹駿馬在島上奔馳的景象,不禁感嘆道:“好一個(gè)養(yǎng)馬寶島!”這個(gè)通過戰(zhàn)爭、武力擁有至高無上權(quán)力的始皇帝,當(dāng)然不會(huì)忘記戰(zhàn)馬的赫赫戰(zhàn)功,于是班師回朝的秦始皇,立即冊(cè)封它一個(gè)“皇家養(yǎng)馬島”的稱號(hào),并在島上養(yǎng)起了戰(zhàn)馬。雖說秦始皇此次東巡沒有找到仙丹妙藥,卻意外得到一個(gè)養(yǎng)馬寶島,也算不妄此行了。秦始皇便在此放養(yǎng)了他的第一批戰(zhàn)馬,“養(yǎng)馬島”也由此得名。

5、尋仙無果返咸陽

公元前218年(秦始皇二十九年)的春天,秦始皇又一次東巡,順便來找徐福,雖然在途中遭到韓國貴族張良派遣的刺客的伏擊,但他仍按計(jì)劃經(jīng)黃縣直赴芝罘,然后再次住進(jìn)瑯琊行宮。這次因徐福入海求仙未歸,秦始皇沒有拿到長生不老藥,只好先返回咸陽。公元前210年,秦始皇近50歲,長生的欲望越來越強(qiáng)烈,便第三次東巡順便尋找徐福。方士徐福等人東海求仙,歷經(jīng)數(shù)載,耗資巨大,恐怕遭到譴責(zé),這時(shí)就又對(duì)秦始皇胡說:“蓬萊仙藥是可以取到手的,只是海中的大鮫魚常常搗亂,不能靠近仙島。請(qǐng)陛下調(diào)給一些射術(shù)高超的弓箭手使用,再遇見大鮫魚搗亂,就用連弩射它?!鼻厥蓟事牭竭@番胡謅,夜間做了一夢(mèng),夢(mèng)見自己與海神打仗,海神的相貌與人一樣。他讓卜者解夢(mèng),有的博士官為了迎合秦始皇的求仙心理,插言道:“水神不會(huì)輕易露面,陛下所夢(mèng)見者乃是給水神站崗的大魚、蛟龍等惡神。只要把它們除去,就可以見到善良的水神了。”于是,秦始皇命令方士攜帶擊捕巨魚的工具,自己也準(zhǔn)備了連弩,打算一旦大魚出現(xiàn),就親自射擊。從瑯琊到成山,一路也沒見到大魚的蹤影,走到芝罘時(shí)發(fā)現(xiàn)巨魚,于是射殺了一條。秦始皇沿膠東半島北岸繼續(xù)向西行進(jìn),眼看求仙無望,便決定返回咸陽。連日旅途勞累,加上心情沮喪,秦始皇到沙丘(今山東平原附近)就病逝了。時(shí)為始皇三十七年(前210)七月。秦始皇在位37年,稱王25年,稱帝12年,終年50歲。

6、秦始皇心中的煙臺(tái)

秦始皇求長生不老,最終未遂其愿,卻在芝罘島留下了“始皇道”“兩觀刻石”等遺跡。秦始皇奉祀“八主”之一的遺址“陽主廟”,至今還建在芝罘島的陽坡上。秦皇東巡那段歷史,不難找尋出秦皇對(duì)煙臺(tái)這片土地的獨(dú)特情誼。示王權(quán)、祠齊神足見秦皇對(duì)齊魯大地的重視;三次東巡尋仙求長生可以看出秦皇對(duì)仙境煙臺(tái)無限期許;欽點(diǎn)養(yǎng)馬島能夠感受到秦皇對(duì)煙臺(tái)這片土地的喜愛。而這片土地也足以吸引千古第一帝王的眷戀。

03

被射殺的“海神”

千古一帝自身也有著非常多奇幻的故事,就比如,秦始皇曾經(jīng)在煙臺(tái)殺了阻礙他尋求長生不老之藥的“海神”。

當(dāng)然了,現(xiàn)在的人是不信神魔鬼怪之說的,“海神”一詞在人們聽來就是迷信的說法,人們更愿意相信'海神'只是舊社會(huì)時(shí)期的人們編造出來的,或者是什么海里的大型生物。

那么這個(gè)“海神”不可能憑空出現(xiàn)吧?到底它是個(gè)什么樣的生物?始皇帝為什么一定要去殺它呢?

其實(shí)在司馬遷編寫的《史記》中就記載了這件事情。依照書中所記載的,始皇帝殺死的“海神”被很多科學(xué)家認(rèn)為就是現(xiàn)在的鯊魚,但在《太平御覽》中又記載到這件事情,說這龐然大物死后,體內(nèi)的脂肪流淌了很遠(yuǎn),在海洋生物中,脂肪含量有這么多的恐怕也只有鯨魚了。由此可知,始皇帝殺死的可能不是“海神”,而只是一頭鯨魚。

事實(shí)上,“海神”本來就是不存在的,很多海里的生物也都是人類想象出來的,因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)有限,人們對(duì)廣闊的海洋知之甚少,只能對(duì)一些現(xiàn)象加以想象。

所以當(dāng)年徐福為始皇帝尋找長生不老之藥時(shí),說海里有大鮫魚阻撓,這才帶不回長生不老之藥。恰逢秦始皇做夢(mèng)夢(mèng)見自己與海神決斗,解夢(mèng)的方士說這是不好的征兆,只有把它除掉才好;秦始皇立刻帶人去獵殺大魚,一路上經(jīng)過多地,才在現(xiàn)如今的煙臺(tái)市射殺了一條大魚。

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