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王羲之書法全集:迄今為止收集最全面,圖片質(zhì)量最好的版本

帝王名臣像冊(cè)之王羲之

王羲之,303—361,東晉書法家,字逸少,瑯琊臨沂(今山東)人,居會(huì)稽山陰(今浙江紹興)。出身名門,官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史,故又稱“王右軍”。他早年以衛(wèi)夫人(鑠)為師,后來(lái)草書學(xué)張芝,正書則取法鐘繇,自出機(jī)杼,推陳出新,創(chuàng)出妍美流變的書體,取代了以往古拙質(zhì)樸的書風(fēng),自成一家。評(píng)者謂其草書濃纖折衷,真書勢(shì)巧形密,行書遒媚勁健,千變?nèi)f化,而體勢(shì)自然。對(duì)我國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展具有繼往開來(lái)的巨大貢獻(xiàn),對(duì)日本書法界也有深刻影響.有“書圣”之譽(yù)。所書《蘭亭序》尤膾炙人口,被稱為天下行書第一。傳世唐代摹本有《蘭亭序》《快雪時(shí)晴帖》《喪亂帖》《上虞帖》等,刻本有《樂毅論》《十七帖》以及唐僧懷仁集王書的《圣教序》等。

蘭亭序(五種版本)

東晉永和九年(353年)三月三日,山陰名士四十一人集于蘭亭,修禊祭,宴曲水。即席賦詩(shī),匯為一卷,由王羲之當(dāng)場(chǎng)作序。這篇序情文并茂,心手雙暢,向稱“天下第一行書”。其妍美流便的風(fēng)神,被后世視為行書的典范和楷模。唐太宗李世民酷愛羲之書法,在得到《蘭亭序》真跡后,曾命當(dāng)朝書法名家褚遂良、歐陽(yáng)詢以及弘文館拓書人馮承素等勾摹數(shù)本,分賜臣下,以廣布揚(yáng)。蘭亭真跡據(jù)記載已隨唐太宗殉葬昭陵。這些唐摹本主要有兩個(gè)系統(tǒng),一為褚遂良摹本,存世的褚遂良、虞世南、馮承素等墨跡摹本,多屬此系統(tǒng),以馮摹的“神龍本”最為接近原作;一為歐陽(yáng)詢摹本,刻帖“定武本”即源自歐本,為存世最佳的石刻帖本。

蘭亭序(蘭亭八柱第一)卷,唐,虞世南摹,紙本,行書,縱24.8cm,橫57.7cm。北京故宮博物院藏

此本質(zhì)地為白麻紙,系唐代物,一些字有明顯勾筆痕跡,當(dāng)屬唐人勾摹本。此卷直至明代,一直被認(rèn)為是褚遂良摹本,后董其昌在題跋中認(rèn)為“似永興(虞世南)所臨”,后世就改稱為虞世南摹本,清代梁清標(biāo)還在卷首題簽“唐虞世南臨禊帖”。因卷中有元代天歷內(nèi)府藏印,故亦稱“天歷本”。

蘭亭序(蘭亭八柱第二) 卷,唐,褚遂良摹,紙本,行書,縱24cm,橫88.5cm。北京故宮博物院藏

此卷舊傳為褚遂良所摹,故卷前項(xiàng)元汴標(biāo)題“褚摹王羲之蘭亭帖”,簡(jiǎn)稱為“褚摹蘭亭”,實(shí)未必確切。全卷有宋、元、明諸家題跋或觀款,以及鑒藏印記215方,又半印4方。其中“滕中”等2方北宋印和南宋紹興內(nèi)府“紹興”、“內(nèi)府印”、“睿思東閣”等7方印屬真,第一后紙上米芾詩(shī)題及7方鈐印亦真。因知此卷當(dāng)為北宋米芾前臨摹本。但作品質(zhì)地屬楮皮紙,是宋以后方普遍使用的紙質(zhì),或可證此為北宋摹本。全卷由兩幅紙拼接,前紙19行,后紙9行,行款排列較松勻,以臨寫為主,輔以勾描,因此書寫較為流暢,亦具一定功力。

此卷流傳鑒藏經(jīng)過(guò)大致為:北宋滕中、南宋紹興內(nèi)府、元趙孟頫、明浦江鄭氏、項(xiàng)元汴、清卞永譽(yù)、乾隆內(nèi)府。曾著錄于清顧復(fù)《平生壯觀》、卞永譽(yù)《式古堂書畫匯考》、吳升《大觀錄》、安岐《墨緣匯觀》、《石渠寶笈·續(xù)編》、阮元《石渠隨筆》等書,并刻入“蘭亭八柱”。

蘭亭序(蘭亭八柱第三、神龍本) 卷,唐,馮承素摹,紙本,行書,縱24.5cm,橫69.9cm。北京故宮博物院藏

唐摹本神龍本,北京故宮博物院藏。白麻紙本,前隔水有舊題‘唐模蘭亭’四字?!短m亭八柱》第三柱。帖的前后紙邊處各有唐中宗‘神龍’二字半印,其下有南宋末駙馬楊鎮(zhèn)的‘副NFDA4書府’長(zhǎng)方印。后有許將、王安禮、黃慶NFDA6、李之儀、 李NFDA8、王景修、石蒼舒等人觀款八段。再后有永陽(yáng)清叟、趙孟俯題,郭天錫跋贊,鮮于樞題詩(shī),鄧文原、吳炳、王守誠(chéng)、李廷相、文嘉、項(xiàng)元汴跋。前有清乾隆題識(shí)。

此本,元人郭天錫跋稱:‘右唐賢摹晉右軍《蘭亭宴集敘》,字法秀逸,墨彩艷發(fā),奇麗超絕,動(dòng)心駭目,此定是唐太宗朝供奉拓書人、直弘文館馮承素等奉圣旨于《蘭亭》真跡上雙鉤所摹?!袢藛⒐υ凇短m亭考》中說(shuō):‘這帖的筆法纖得體,流美甜潤(rùn),回非其他諸本所能及。破鋒和剝落的痕跡,俱忠實(shí)地摹出?!芍嚯x原本當(dāng)不甚遠(yuǎn)?!?/p>

蘭亭序

定武本蘭亭(宋拓定武柯九思本) 臺(tái)北故宮博物院藏

柯九思本。 臺(tái)北故宮博物院藏?!摹畮А摇鳌臁遄忠褤p,紙多磨傷,字口較模糊。第十五行末‘不’字右側(cè)有一小‘僧’字,是梁朝鑒賞家徐僧權(quán)的押署。隔水有康里夒夒、虞集題記,后有王黼、忠侯之系、公達(dá)、鮮于樞、趙孟俯、黃石翁、袁桷、鄧文遠(yuǎn)、王文治等題跋??道飰雺敕Q贊‘定武《蘭亭》此本尤為精絕?!梧传@和璧隋珠,當(dāng)永寶藏之’ 。趙孟俯在自藏的定武本上題云:‘古今言書者,以右軍為最善。評(píng)右軍之書,多以禊帖為最善。真跡既亡,其刻石者,以定武為最善。’

十七帖

《十七帖》中的多封信札,是王羲之寫給他的老朋友益州刺史周撫的。因?yàn)榈谝环庑砰_頭是“十七”二字,于是統(tǒng)稱為《十七帖》?!妒咛穮蔡捕盘?,目錄如下:

01、郗司馬帖;02、逸民帖;03、龍保帖;04、絲布衣帖;05、積雪凝寒帖;06、服食帖;07、知足下帖;08、瞻近帖;09、天鼠膏帖;10、朱處仁帖;11、七十帖;12、邛竹杖帖;13、蜀都帖(游目帖);14、鹽井帖;15、遠(yuǎn)宦帖(省別帖);16、都邑帖(旦夕帖);17、嚴(yán)君平帖;18、胡母帖;19、兒女帖;20、譙周帖;21、漢時(shí)講堂帖;22、諸從帖;23、成都城池帖;24、旃罽胡桃帖;25、藥草帖;26、來(lái)禽帖;27、胡桃帖;28、清晏帖;29、虞安吉帖。

《十七帖》目錄主要依據(jù)收藏于香港中文大學(xué)的孔氏岳雪樓本《十七帖》,孔氏岳雪樓本為“僧權(quán)”全本,摹刻于南朝梁內(nèi)府所藏原跡。

十七帖拓本,26x456cm

曹娥碑

曹娥碑又稱《孝女曹娥碑》,元嘉元年立,明人傳為王羲之書。小楷,二十七行。此帖結(jié)字扁平,用筆多不藏鋒,有隸書筆意。其章法自然,筆力勁健,結(jié)字跌宕有致,無(wú)求妍美之意,而具古樸天真之趣。應(yīng)為唐以前人所書。

曹娥碑

初月帖

王羲之父名“正”,為避父諱,“正月”書為“初月”。首句‘山陰羲之報(bào)’,知此帖寫于山陰。山陰是會(huì)稽郡郡治所在地。穆帝永和七年(三五一年)王羲之赴山陰為會(huì)稽內(nèi)史,其年四十九歲。此帖當(dāng)是其四十九歲以后所寫。此帖是王羲之留存至今最好的書帖之一。此帖用筆、結(jié)字和章法都有章草的特點(diǎn)。

梁陶弘景在與梁武帝《論書啟》中云:‘逸少自吳興以前,諸書猶為未稱。凡厥好跡,皆是向在會(huì)稽時(shí)永和十許年中者?!藭?dāng)其時(shí),大有晉人倜儻風(fēng)流、傲物 任情的俊氣,逸筆草草,率意暢達(dá),天真自然。

初月帖,紙本,遼寧省博物館藏。此帖為《唐摹萬(wàn)歲通天帖》之二

釋文:

初月十二日,山陰羲

之報(bào)。近欲遣此書,停

行無(wú)人,不辨遣信。昨

至此,且得去月十六日

書,雖遠(yuǎn)為慰,過(guò)囑。卿佳

不?吾諸患殊劣殊劣。方

陟道憂悴,力不具。

羲之報(bào)。

大報(bào)帖

2013年1月8日晨,NHK電視臺(tái)的新聞大篇幅報(bào)道了王羲之唐代的精摹本在日本被發(fā)現(xiàn)的消息,因王羲之真跡早于不存于世,因此被受世人矚目。

東京國(guó)立博物館發(fā)表的消息說(shuō),這件王羲之“大報(bào)帖”屬于個(gè)人收藏,高25.7厘米,寬10.1厘米,共3行24個(gè)字,臨摹于唐朝時(shí)期,從上有王羲之兒子的名字“日弊”和整個(gè)字的風(fēng)姿來(lái)考證,應(yīng)屬于王羲之的早期臨摹本。至于這一臨摹本為何會(huì)流傳到日本,博物館的分析稱,應(yīng)該是遣唐使回國(guó)時(shí)帶回日本,隨后一直留存于民間,保存狀態(tài)完好。其他不詳。

東京國(guó)立博物館稱,這份“大報(bào)帖”的發(fā)現(xiàn),是繼1973年日本發(fā)現(xiàn)“妹至帖”之后,相隔40年的重大國(guó)寶級(jí)發(fā)現(xiàn)。博物館將于本月22日,舉行“書圣 王羲之展”,展出這份新發(fā)現(xiàn)的“大報(bào)帖”。

然而《大報(bào)帖》圖片在大陸轉(zhuǎn)貼出來(lái)以后,引起無(wú)數(shù)專家的關(guān)注,微博上瘋狂轉(zhuǎn)發(fā),《書法江湖》網(wǎng)站聽梧閣版主更是將最《大報(bào)帖》與此前的《妹至帖》拼合在一起,令人驚訝的發(fā)現(xiàn),二者或同出一紙,某一時(shí)間被裁割為兩片。隨后著名王學(xué)專家祁小春先生應(yīng)《書法報(bào)》之約為此又專門撰文對(duì)此進(jìn)行探討。

大報(bào)帖(摹本) 25.7×10.1厘米 日本私人藏

釋文:

便大報(bào),期轉(zhuǎn)差也,知不快,當(dāng)由情感如佳,吾日弊為爾,解日耳。

大道帖

在右軍草書中,最為突出,后人稱它為“一筆書”。明張丑《清河書畫舫》云:“老筆紛披,所謂一筆書也?!笔种校拔遄忠还P聯(lián)綿,次兩字聯(lián)綴,復(fù)次兩字又鉤聯(lián),最后一“耶”字以末筆豎畫一貫直下,控制尺幅的空白。強(qiáng)作一筆書的人,往往有做作之嫌,而王羲之此書則如天際行云,宛若游龍,彌足珍貴。

大道帖(摹本),紙本,臺(tái)北故宮博物院藏

喪亂、二謝、得示三帖

《喪亂·二謝·得示帖》在日本流傳了一千三百多年,被視為國(guó)寶,為中國(guó)書法界所知不過(guò)百余年。1892年(清光緒十八年),曾任駐日欽使隨員(任期為1880年至1884年任期)的楊守敬搜集散出的書籍字畫并將《喪亂帖》摹成書跡摹勒于《鄰蘇園帖》,方為國(guó)內(nèi)學(xué)界所知,沒有想到世上還有勾摹如此精良的王氏墨跡。

2006年1月11日至1月29日在東京國(guó)立博物館舉辦的“書法至寶——日本與中國(guó)”展覽中展出。

2006年3月12日至4月24日在上海博物館舉辦的“中日書法珍品展”展覽中展出?!皢蕘y三帖”回到中國(guó)展出,是此帖時(shí)隔1300年后首次回國(guó)“省親”。

喪亂帖(喪亂、二謝、得示三帖之一)(摹本)日本皇室宮內(nèi)廳三之丸尚藏館藏

釋文

羲之頓首:?jiǎn)蕘y之極,先墓再離荼毒,追惟酷甚,號(hào)慕摧絕,痛貫心肝,痛當(dāng)奈何奈何!雖即修復(fù),未獲奔馳,哀毒益深,奈何奈何!臨紙感哽,不知何言!羲之頓首頓首。

二謝帖(喪亂、二謝、得示三帖之一)(摹本)日本皇室宮內(nèi)廳三之丸尚藏館藏

釋文

二謝面未比面,遲諑良不靜。羲之女愛再拜。想邰兒悉佳。前患者善。所送議當(dāng)試尋省。左邊劇。

得示帖(喪亂、二謝、得示三帖之一)(摹本)日本皇室宮內(nèi)廳三之丸尚藏館藏

釋文

得示,知足下猶未佳,耿耿。吾亦劣劣。明,日出乃行,不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首。

七月都下帖

七月都下帖,是《秋月帖》和《都下帖》二帖合裝裱為一卷,為東晉王羲之行草書?!镀咴绿方?jīng)南宋高宗(1127-1162)內(nèi)府收藏后,曾歸金章宗(1189-1208),此帖行筆流暢散逸,卻乏遒力?!抖枷绿纺┬杏袔鬃謨H存其半,“仁”字以下二十七字裁割。帖中所提桓公是指桓溫,蔡公為蔡謨,此帖作成于356年(穆帝永和十二年),此時(shí)王羲之已辭官年余,但仍不能忘懷朝廷戎機(jī)。中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏

七月帖(是《秋月帖》和《都下帖》二帖合裝裱為一卷。七月帖,又稱《秋月帖》)(摹本)紙本 臺(tái)北故宮博物

《七月帖》又稱《秋月帖》,與《都下帖》裝為一卷。摹本,麻紙本。縱 27.7 厘米,橫25.8厘米。6行,50字。草書。臺(tái)北故宮博物院藏。曾為金章宗、項(xiàng)元汴等藏。

釋文: 七月一日羲之白:忽然秋月,但有感嘆。信反,得去月七日書,知足下故羸疾問(wèn)。觸暑遠(yuǎn)涉,憂卿不可言。吾故羸乏,力不具。王羲之白。

都下帖(《秋月帖》和《都下帖》二帖合裝裱為一卷)(摹本)紙本 臺(tái)北故宮博物院藏

《都下帖》又稱《桓公當(dāng)陽(yáng)帖》。摹本,麻紙本??v27.7厘米。5行,45字。草書。臺(tái)北故宮博物院藏。

永和十二年(356)書。與《右軍書記》相校,此帖“仁”字下裁去27字。

釋文:得都下九日書。見桓公當(dāng)陽(yáng)去月九日書。久當(dāng)至洛,但運(yùn)遲可憂耳。蔡公遂委篤,又加廗下,日數(shù)十行,深可憂慮。得仁(祖廿六日問(wèn),疾更危篤,深可憂!當(dāng)今人物眇然,而艱疾若此,令人短氣。)

平安三帖

“平安三帖”為東晉王羲之書寫尺牘作品。因《平安帖》、《何如帖》、《奉橘帖》合裱于一卷而稱“平安三帖”。今存墨跡本為唐代雙鉤摹搨,硬黃紙本,行書??v24.7厘米,橫46.8厘米。收藏于臺(tái)北故宮博物院。

平安帖(亦稱《修載帖》,(平安三帖之一))(摹本)臺(tái)北故宮博物院藏

釋文

此粗平安。修載來(lái)十余日,諸人近集。存想明日,當(dāng)復(fù)悉來(lái)無(wú)由,同增慨。

何如帖(平安三帖之一)(摹本)臺(tái)北故宮博物院藏

釋文

羲之白:不審、尊體比復(fù)何如?遲復(fù)奉告。羲之中冷無(wú)賴,尋復(fù)白。羲之白。

奉橘帖(平安三帖之一)(摹本)臺(tái)北故宮博物院藏

釋文

奉橘三百枚,霜未降,未可多得。

干嘔帖

《干嘔帖》,又名《如常帖》、《昨還帖》。縱14.1厘米,橫26.4厘米,共4行36個(gè)字,五代至北宋時(shí)期的臨摹本。國(guó)家一級(jí)文物。是王羲之病中寫給友人的短信。該帖筆意神采超逸,書風(fēng)沉著勁健,曾刻錄于《淳化閣帖》之中,是流傳有序的藝術(shù)珍品。

在中國(guó)書法史上,東晉大書法家王羲之具有崇高的地位,被譽(yù)為書圣,他的墨跡受到歷代書家的推崇,然而,據(jù)史書上記載:王羲之的真跡早已失傳,傳世的王羲之的書法墨跡都是后世的臨摹本,但就是這極為稀少的臨摹本留傳到今天已經(jīng)都是稀世珍寶了。除海外和臺(tái)北故宮博物院珍藏的外,今天所知道留在內(nèi)陸的只有《蘭亭序》、《姨母帖》、《初月帖》、《上虞帖》、《寒切帖》和《干嘔帖》等幾件。

偽滿時(shí)期,溥儀到將《干嘔帖》帶到東北,后來(lái),流落到民間。四十多年前,正是文革動(dòng)亂時(shí)期,劉光啟在堆積如山的大紙堆中發(fā)現(xiàn)了一卷黃黑色的舊紙卷,他抽出打開一看,眼前展開的是一件年代久遠(yuǎn)的草書紙本書帖,憑著多年鑒定書畫的經(jīng)驗(yàn),劉光啟讀出該帖的內(nèi)容為:“ 足下各如常。昨還殊頓。胸中淡悶,干嘔轉(zhuǎn)劇,食不可強(qiáng),疾高難下治,乃甚憂之。力不具。王羲之。”眼前的東西竟是文物界苦苦尋覓了30多年的故宮流失國(guó)寶、書圣王羲之的《干嘔帖》。

現(xiàn)在這件從紙堆里偶然發(fā)現(xiàn)的王羲之的《干嘔帖》和《寒切帖》一起成為天津博物館的鎮(zhèn)館之寶。

干嘔帖,又名《如常帖》、《昨還帖》??v14.1厘米,橫26.4厘米,共4行36個(gè)字,時(shí)間斷定為唐代臨摹本

干嘔帖(摹本)紙本 縱14.1厘米,橫26.4厘米 天津博物院藏

釋文

足下各如常。昨還殊頓。胸中淡悶,干嘔轉(zhuǎn)劇,食不可強(qiáng),疾高難下治,乃甚憂之。力不具。王羲之。

寒切帖

《寒切帖》 又名《廿七帖》、《謝司馬帖》。唐代勾填本,有烏絲欄。收刻于《淳化閣帖》卷七、《大觀帖》卷七、《澄清堂帖》、《二王帖》、《寶賢堂集古法帖》、《玉煙堂帖》、《鄰蘇園帖》。著錄于《清河書畫舫》。古書畫鑒定專家張珩鑒定為唐代勾填本。

《寒切帖》為王羲之中晚年所書寫。紙本墨跡,草書,5行,50字。唐代勾填摹本,先勾再填以淡墨。勾摹精細(xì),筆鋒轉(zhuǎn)折分明,書風(fēng)遒勁腴潤(rùn),沉著流動(dòng)。墨色斑斕,筆意神采超逸,書風(fēng)從容豐腴。卷尾有董其昌、婁堅(jiān)題記,現(xiàn)藏于天津博物館。

寒切帖(摹本)紙本 章草 縱25.6厘米,橫21.5厘米 天津博物館藏

釋文

十一月廿七日羲之報(bào):得十四、十八日二書,知問(wèn)為慰。寒切,比各佳不?念憂勞,久懸情。吾食至少,劣劣!力因謝司馬書,不具。羲之報(bào)。

漢時(shí)帖

《漢時(shí)帖》又稱《講堂帖》,為《十七帖》第二十一通尺牘。草書,6行,48字。是王羲之寫給蜀中朋友益州刺史周撫的一封信。另《漢時(shí)帖》有貼本傳世,貼本與刻本不同。前二行為唐人摹本,旁有正書,后段為元趙孟頫補(bǔ)書。

漢時(shí)帖,前二行為唐人寫本,后段為元趙孟頫補(bǔ)書。

(十七帖之21)漢時(shí)帖

釋文:

知有漢時(shí)講堂在,是漢何帝時(shí)立此。知畫三皇五帝以來(lái)備有。畫又精妙,甚可觀也。彼有能畫者,欲因摹取,當(dāng)可得不信具告。

行穰帖

王羲之《行穰帖》,原跡已失傳。張彥遠(yuǎn)《法書要錄》卷十《右軍書記》載:“足下行穰久,人還,竟應(yīng)快不? 大都當(dāng)任縣,量宜,其令□□因便任耳。立俟。王羲之白?!贝颂麅H是著文片段。此為初唐時(shí)期的雙鉤填墨摹本,硬黃紙本,傳為米芾再臨本,24.4×8.9cm。兩行,十五字,有北宋徽宗金泥題簽和雙龍、“宣和”、“政和”等印,曾為董其昌友人吳廷所藏,董其昌有多處題跋,又為清安岐所藏,后歸清內(nèi)府,乾隆有題跋題詩(shī)及鑒賞印,并刻入《三希堂法帖》。

《行穰帖》點(diǎn)畫敦厚,行筆充實(shí)有力,節(jié)奏穩(wěn)健,氣息平和,毫無(wú)劍拔弩張之習(xí),所謂“不激不勵(lì),而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”(《書譜》)。元代趙孟頫《蘭亭十三跋》中云:“右軍字勢(shì),古法一變,其雄秀之氣出於天然,故古今以為師法?!惫欧ㄆ缎鄱凫缎?。王羲之的出現(xiàn),則是完美的統(tǒng)一,且出於天然,得之天放。但《行穰帖》則以雄為主,回歸古法,在王羲之眾多作品中,其獨(dú)特性是非常明顯的。董其昌對(duì)此甚為贊嘆,跋云:“然觀其行筆蒼勁,兼籒篆之奇蹤。唐以后虞、褚諸名家,視之遠(yuǎn)愧,真希代之寶也?!笨梢韵胍?,右軍筆法,變幻莫測(cè),如龍如象。正如乾隆帝御筆題首:“龍?zhí)扉T,虎臥鳳閣。”

清末,《行穰帖》流落到民間,為大風(fēng)堂張大千收藏?!缎叙μ窔w大風(fēng)堂后,張大千來(lái)日本曾攜此卷并一時(shí)存放于書法家西川寧處。曾在日本便利堂制作了珂羅版復(fù)制品?,F(xiàn)藏美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館。號(hào)稱美國(guó)藏中國(guó)書法第一名品。

行穰帖(摹本),硬黃紙本 ,24.4×8.9cm 美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏

釋文:

足下行穰九人還示,應(yīng)決不?大都當(dāng)任

黃庭經(jīng)

《黃庭經(jīng)》,王羲之書,小楷,一百行。原本為黃素絹本,在宋代曾摹刻上石,有拓本流傳。此帖其法極嚴(yán),其氣亦逸,有秀美開郎之意態(tài)。關(guān)于黃庭經(jīng),有一段傳說(shuō):山陰有一道士,欲得王羲之書法,因知其愛鵝成癖,所以特地準(zhǔn)備了一籠又肥又大的白鵝,作為寫經(jīng)的報(bào)酬。王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經(jīng)文,高興地“籠鵝而歸”。原文載于南朝《論書表》,文中敘說(shuō)王羲之所書為《道》、《德》之經(jīng),后因傳之再三,就變成了《黃庭經(jīng)》了。

因此,《黃庭經(jīng)》又俗稱《換鵝帖》,無(wú)款,末署“永和十二年(356)五月”,現(xiàn)在留傳的只是后世的摹刻本了。

《黃庭經(jīng)》有諸多名家臨本傳世,如智永、歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、趙孟頫等,他們均從中探究王書的路數(shù),得到美的啟示。然而也有人認(rèn)為小楷《黃庭經(jīng)》筆法不類王羲之,因此亦有真?zhèn)沃妗?/p>

黃庭經(jīng)(摹刻本墨拓)

頻有哀禍、孔侍中、猶懸三帖

一、頻有哀禍帖

《頻有哀禍帖》縱24.8厘米,3行,20字。行草書。為東晉王羲之所書尺牘摹本,原作久佚。存世的《頻有哀禍帖》摹本收藏于日本前田育德會(huì),為唐代硬黃響搨、雙鉤廓填摹本。作品行軸線時(shí)曲時(shí)直、書體時(shí)草時(shí)行、點(diǎn)畫時(shí)方時(shí)圓,書寫風(fēng)格沉雄跳宕、勁健流縱,體現(xiàn)了王羲之高超的書寫技巧和駕馭能力。作品。

頻有哀禍帖(頻有哀禍、孔侍中、猶懸三帖之一)(摹本),紙本。縱26.9厘米 日本東京前田育德會(huì)藏

釋文

頻有哀禍,悲摧切割,不能自勝,奈何奈何!省慰增感。

二、孔侍中帖

《孔侍中帖》為唐代摹搨墨跡,是對(duì)東晉王羲之尺牘進(jìn)行的雙鉤廓填而形成的勾摹本。行草書,3行,25字。《孔侍中帖》筆畫體態(tài)豐腴雍容;“中和”之美,“多力豐筋”于此帖盡顯。作品墨跡收藏于日本前田育德會(huì)。

孔侍中帖(頻有哀禍、孔侍中、猶懸三帖之一)(摹本),紙本。縱26.9厘米 日本東京前田育德會(huì)藏

釋文

九月十七日羲之報(bào):且因孔侍中信書,想必至。不知領(lǐng)軍疾,后問(wèn)。

猶懸帖(頻有哀禍、孔侍中、猶懸三帖之一)(摹本),紙本??v26.9厘米 日本東京前田育德會(huì)藏

快雪時(shí)晴帖

《快雪時(shí)晴帖》傳為東晉書法家王羲之創(chuàng)作的行書書法作品,紙本墨跡,現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。

《快雪時(shí)晴帖》共全文4行,28字。它是作為一封信札寫就的,其內(nèi)容是作者在大雪初晴時(shí)以愉快心情對(duì)親朋友人的問(wèn)候。其中或行或楷,或流而止,或止而流,富有獨(dú)特的節(jié)奏韻律。其筆法圓勁古雅,無(wú)一筆掉以輕心,無(wú)一字不表現(xiàn)出意致的悠閑逸豫。即使偶爾重心忽左忽右,全局依然勻整安穩(wěn),不失平衡的美感。

《快雪時(shí)晴帖》被譽(yù)為“二十八驪珠”,被古人稱為“天下法書第一”與王獻(xiàn)之《中秋帖》、王洵《伯遠(yuǎn)帖》被乾隆合稱為“三?!?,且此帖列于首位。

快雪時(shí)晴帖(摹本),紙本,臺(tái)北故宮博物院藏

釋文

羲之頓首,快雪時(shí)晴,佳想安善。未果為結(jié)力不次。王羲之頓首。山陰張侯。

樂毅論

《樂毅論》共四十四行,小楷。是王羲之的楷書書法作品。原作者為夏侯玄,真跡早已不存,一說(shuō)真跡戰(zhàn)亂時(shí)為咸陽(yáng)老嫗投于灶火,一說(shuō)唐太宗所收。現(xiàn)存世刻本有多種,以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。

樂毅論(越州石氏本墨拓)

妹至帖

《妹至帖》為唐代根據(jù)東晉王羲之書法作品雙鉤廓填的摹搨本。因其篇首的“妹至”兩字而得名。2行,17字。草書作品。作品無(wú)題跋和收藏印記,亦未見著錄。1973年在“昭和蘭亭紀(jì)念展”上首次公開于世。

妹至帖(摹本) 縱25.3厘米 橫5.3厘米 日本私人藏

釋文:

妹至羸,情地難遣,憂之可言,須旦夕營(yíng)耽之。

平安帖

平安帖,縱24.5厘米,橫13.8厘米,共4行41字。曾在中國(guó)嘉德2010年秋拍夜場(chǎng)上,拍出了3.08億元的高價(jià)。

平安帖,縱24.5厘米,橫13.8厘米,共4行41字

其書帖

臨本,紙本。3行,24字。草書。此帖為近代羅振玉收錄于《貞松堂藏歷代名人法書》,為敦煌文書中所見‘晉人尺牘’中的一件。

其書帖(羅振玉藏)

釋文:

其書,遂不得付使人,想知之。然其有書,數(shù)載何以如此斷絕耶。

三月帖

再臨本, 紙本。5行,42字。草書?!队臆姇洝酚兄洠骸率蒸酥D首:近反亦至,念足下哀悼之至,不可勝。更寒外,足下何如?吾劣劣,力遣知問(wèn)。王羲之頓首?!呐c此帖文字稍異。

2011年12月5日晚,北京保利“妙得驪珠——中國(guó)歷代名家重要書畫夜場(chǎng)”在亞洲大酒店開拍。起拍后,到580萬(wàn)無(wú)人加價(jià)流拍,此前拍品的估價(jià)為600—800萬(wàn)。

三月帖

釋文:

三月十三日羲之頓首:近返至,念足下哀悼之至,不可勝。更寒外回,足下如何?吾劣劣,遣問(wèn)知。王羲之頓首。

上虞帖

《上虞帖》是王羲之因病未能得見朋友一面,而寫的一封信。信中也提到其他親戚朋友的近況。草書,麻紙本,7行,58字。作品風(fēng)格面貌屬于王羲之晚年書風(fēng)。

《上虞帖》又名《夜來(lái)腹痛帖》。收刻于《淳化閣帖》、《澄清堂帖》、《大觀帖》等刻帖中,明詹景鳳《東圖玄覽》、清安岐《墨緣匯觀》著錄。

上虞帖(唐代摹本),硬黃紙本 ,草書,縱23.5厘米 黃26厘米 上海博物館藏

釋文

得書知問(wèn)。吾夜來(lái)腹痛,不堪見卿,甚恨!想行復(fù)來(lái)。修齡來(lái)經(jīng)日,今在上虞,月末當(dāng)去。重熙旦便西,與別,不可言。不知安所在。未審時(shí)意云何,甚令人耿耿。

興福寺碑記

《興福寺碑》,于公元721年(開元九年),由王羲之行書刻成,又稱《吳文碑》或《鎮(zhèn)國(guó)大將軍吳文碑》。因出土?xí)r僅存下半截,故稱“半截碑”,現(xiàn)存于陜西省博物館碑林。

興福寺碑記(原搨清晰版)

姨母帖

《姨母帖》為東晉王羲之作品。收藏于遼寧省博物館的《姨母帖》為唐摹本,6行,42字。作品書法風(fēng)格,不類傳世王羲之諸摹本。其樸厚而多隸意,殊少遒美俊逸之姿。公元696年由唐代武則天命人雙鉤廓填,集于《萬(wàn)歲通天帖》中。

姨母帖,行書,紙本,現(xiàn)藏遼寧省博物館。《唐摹萬(wàn)歲通天帖》之一。

釋文

臣十代再?gòu)牟鏁x右車將軍羲之書

十一月十三日,羲之頓首

頓首。頃遘

姨母哀,哀痛摧剝,情

不自勝,奈何奈何!因反慘

塞,不次。王羲之頓首頓

首。

游目帖

《游目帖》又名《蜀都帖》、《彼土帖》、《山川諸奇帖》。草書,11行,102字。另一版本刻本。系《十七帖》叢帖第十三通尺牘。信中王羲之表達(dá)了他對(duì)蜀地山山水水諸多奇景的向往之情。他期盼一登汶嶺、峨嵋而暢游意足,并希望這個(gè)日子早日到來(lái)?!吨袊?guó)書法全集》評(píng)價(jià)《游目帖》“行、草書間雜,筆畫遒勁爽利”?!队文刻肥珍浻凇妒咛?、《淳化閣帖》。收藏于日本廣島安達(dá)萬(wàn)藏的《游目帖》摹本墨跡于1945年毀于戰(zhàn)火,2007年7月10日由文物出版社與日本二玄社合作復(fù)原。

游目帖(摹本)又名《蜀都帖》紙本 ,草書 原為日本廣島安達(dá)萬(wàn)所藏

(十七帖之13)游目帖

釋文

省足下別疏,具彼土山川諸奇,揚(yáng)雄《蜀都》,左太沖《三都》,殊為不備。悉彼故為多奇,益令其游目意足也。可得果,當(dāng)告卿求迎。少人足耳。至?xí)r示意。遲此期真,以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土,未有動(dòng)理耳。要欲及卿在彼,登汶領(lǐng)、峨眉而旋,實(shí)不朽之盛事。但言此,心以馳于彼矣。

雨后帖

《雨后帖》頁(yè),晉,傳晉王羲之書,紙本,行草,縱25.7厘米,橫14.9厘米。署款下一草押不識(shí),又“禹民”二字題名。鑒藏印有 “世南”“貞觀”(畫描墨?。?,以及“四代相印”(朱文,偽)、“志東奇玩”(朱文,偽)、“紹興”(朱文聯(lián)珠),清乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府諸印。帖后有元鄧文原,明董其昌題跋各一段,明鄒之麟題跋兩段。

《雨后帖》傳為王羲之所書的一通信札,所談之事不可考,書字不夠規(guī)范,個(gè)別字難于辨認(rèn)。

此帖最早見于清代安岐《墨緣匯觀》:“雨后帖,草書,紙本,唐模,有‘世南’墨印。”今專家鑒定認(rèn)為此帖并非王羲之親書原跡,依據(jù)有三:一是此帖上清代以前的鈐印中除“紹興”外皆不真。書法確有沉雄古雅之氣,但與《姨母》、《喪亂》諸帖和《蘭亭序》對(duì)比相去甚遠(yuǎn)。二是從用紙分析,紙為深褐色帶有細(xì)橫簾紋的竹紙。而竹紙?jiān)跁x代是沒有的,宋蘇軾《東坡志林》卷九曾云:“今人以竹為紙,亦古所無(wú)有也?!比菚x代的書寫工具是實(shí)心筆,行筆時(shí)筆毫開叉而經(jīng)常出現(xiàn)賊毫,然《雨后帖》則用兼毫筆,筆畫既軟又肥,字距之間筆勢(shì)連帶而出現(xiàn)牽絲,無(wú)一筆賊毫出現(xiàn),因此不應(yīng)為晉時(shí)所書。

從此帖的墨色濃淡變化觀察,與運(yùn)筆的啟收、頓挫轉(zhuǎn)折的徐疾和用力相吻合,無(wú)勾摹痕跡,因此判斷此帖應(yīng)是古臨本,書寫年代在北宋至南宋紹興以前。

清《書畫記》《平生壯觀》《墨緣匯觀續(xù)錄》《石渠寶笈初編》著錄。

雨后帖(臨本),紙本 25.7×14.9厘米。北京故宮博物院藏

釋文:

今日雨后未果奉狀,想□能于言話,可定便得書問(wèn),永以為訓(xùn)。妙絕無(wú)已,當(dāng)其使轉(zhuǎn)。與都下□信,戴適過(guò)于□也。羲之。

袁生帖

《袁生帖》為唐摹本,硬黃紙。唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》卷十《右軍書記》著錄九十七字。此摹本草書三行二十五字,是著錄全文的四分之一(詳見本志《書跡目錄》)。至宋入宣和御府,《宣和書譜》著錄。

《袁生帖》摹本鈐有‘政和’、‘宣和’、雙龍等印多方。泥金書標(biāo)簽‘王羲之袁生帖’出自宋徽宗之手。帖后有明文徵明、民國(guó)褚德彝題跋。明時(shí)藏吳興嚴(yán)震直家,散失后由沈維時(shí)購(gòu)得, 轉(zhuǎn)藏華中甫,并撫刻于《真賞齋帖》中,后入清內(nèi)府。紙污暗,不為人重?!对反蠹s在一九二五年左右流入日本,為京都藤井有鄰館所藏。一九四二年收入《有鄰大觀》,但無(wú)人注意。直至一九九二年藤井精品展,才被認(rèn)識(shí),成為日本據(jù)有的第四件王羲之唐摹墨跡(其他三件是:《喪亂》、《孔侍中》、《妹至》),被視為國(guó)寶。

袁生帖(摹本)紙本 日本藤井有鄰館藏

釋文:

産婦兒萬(wàn)留之月盡遣,甚慰心。)得袁、二謝書,具為慰。袁生暫至都,已還未?此生至到之懷,吾所(盡)也。(弟預(yù)須遇之,大事得其書,無(wú)已已。二謝云:秋末必來(lái)。計(jì)日遲望,萬(wàn)羸,不知必俱不?知弟往別停幾日,決其共為樂也。尋分旦與江姚女和別,殊當(dāng)不可言也。

遠(yuǎn)宦帖

《遠(yuǎn)宦帖》亦稱《省別帖》,為《十七帖》叢帖第十五通尺牘。草書,6行,53字。王羲之在信中對(duì)周撫對(duì)家人的問(wèn)候表示感謝,提及自己的妻子的情況時(shí),對(duì)其病重非常擔(dān)憂。信中還問(wèn)及陶侃家人和一些同僚的近況?!吨袊?guó)書法全集》對(duì)《遠(yuǎn)宦帖》的書法風(fēng)格評(píng)價(jià)為“偏鋒側(cè)鋒甚明顯,體勢(shì)多有章草意味”。 《遠(yuǎn)宦帖》墨跡本,無(wú)款,為唐人摹本?!妒咛贰ⅰ洞净w帖》、《大觀帖》、《鼎帖》、《寶賢堂帖》等均有摹刻。

(十七帖之15)遠(yuǎn)宦帖

遠(yuǎn)宦帖(摹本)紙本 臺(tái)北故宮博物院藏

釋文

省別具,足下小大問(wèn)為慰。多分張,念足下懸情,武昌諸子亦多遠(yuǎn)宦。足下兼懷,并數(shù)問(wèn)不?老婦頃疾篤,救命,恒憂慮。余粗平安。知足下情至。

旃罽胡桃帖

《旃罽胡桃帖》為《十七帖》叢帖第二十四通尺牘。草書,6行,56字。信中王羲之對(duì)周撫送來(lái)的物品與藥品以及將要送來(lái)的戎鹽表示謝意。語(yǔ)意輕松,書寫亦自然暢快?!妒咛贰ⅰ洞净w帖》、《二王帖》、《鼎帖》、《澄清堂帖》收刻。宋代《宣和書譜》著有《旃罽胡桃帖》目。

(十七帖之24)旃罽胡桃帖

旃罽胡桃帖(敦煌石室臨本) 紙本。草書??v25.2厘米,橫20.6厘米。英國(guó)大英圖書館藏

釋文

得足下旃罽、胡桃藥二種,知足下至戎鹽,乃要也,是服食所須。知足下謂須服食,方回近之,未許吾此志。知我者希,此有成言。無(wú)緣見卿,以當(dāng)一笑。

瞻近龍保帖

《瞻近》《龍?!范峭豸酥輹妒咛分械牡谌⑺膬商ㄒ娤拢?,原跡久俠,可見於宋拓館本《十七帖》等刻帖中。在己流傳到英國(guó)博物館的一些敦煌卷子中,發(fā)現(xiàn)有一帖粉紅色紙上寫的草書手跡,

經(jīng)研究,確定為是唐人臨寫的王羲之《瞻近》《龍保》二帖。這件唐人墨本的發(fā)現(xiàn),為研究王羲之書法提供了寶貴的實(shí)物資料。

這二帖的唐人臨寫本,筆法鋒芒畢現(xiàn),行筆自如流暢,行款、結(jié)字與宋拓刻奉稍有不同??上б褮垞p,但仍保留了原作的風(fēng)神。

(十七帖之8)瞻近帖

(十七帖之3)龍保帖

瞻近龍保帖(唐人臨本)紙本,草書??v25厘米 橫37·5厘米。英國(guó)大英圖書館藏

釋文:

[瞻近無(wú)緣省]告但有悲[嘆足下小大悉]平安也[云卿當(dāng)來(lái)居]此喜遲[不可言]想必果言告[有期耳]亦度卿當(dāng)不[居京此]避又節(jié)氣[佳是以]欣卿來(lái)也此信旨[還具]示問(wèn)

龍保等平安也謝之甚遲見

長(zhǎng)風(fēng)帖

長(zhǎng)風(fēng)帖 臨摹本, 紙本。帖芯縱27.5厘米,橫40.9厘米。11行,102字。草書。 臺(tái)北故宮博物院藏?!堕L(zhǎng)風(fēng)帖》又分稱《長(zhǎng)風(fēng)帖》、《賢室委頓帖》、《四紙飛白帖》 。

此帖為雙鉤廓填王羲之草書《長(zhǎng)風(fēng)》、《賢室》、《四紙飛白》三帖,見於《淳化閣帖》,此帖缺漏一“叔”字,用筆風(fēng)格與閣帖明顯不同,顯然非鉤摹自閣帖所收。雖題為褚遂良摹本,但通篇與米芾書法的結(jié)字姿態(tài)、用筆習(xí)慣與線條筆畫極為相似。上有宋高宗“睿思東閣”印,故應(yīng)是宋人鉤摹米芾自出己意的臨仿本。通篇墨彩醇厚豐潤(rùn),筆畫的提按轉(zhuǎn)折牽絲映帶清晰可見,足見鉤摹之精妙。

長(zhǎng)風(fēng)帖(臨摹本)紙本草書 27.5×40.9cm 臺(tái)北故宮博物院藏

釋文

每念長(zhǎng)風(fēng),不可居忍。昨得其書,既毀頓,又復(fù)壯謂,深可憂。 知賢室委頓,何以便爾,甚助,耿耿,念勞心。知得廿四日書,得(叔)虎廿二日書, 云新年乃得發(fā)。安石昨必欲克潘家,欲克,廿五日也。足下以語(yǔ)張令未? 前所經(jīng)由, 足下近如似欲見。 今送致此四紙飛白,以為何似?能學(xué)不?

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