農(nóng)歷八月十五，仲秋時(shí)節(jié)，《禮記·月令》里有'仲秋之月養(yǎng)衰老'，后傳作中秋，中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，因?yàn)檗r(nóng)歷十五恰逢月圓，故又將這一日作為團(tuán)圓節(jié)，是一家團(tuán)聚的日子。中秋節(jié)開始于唐朝，在宋朝時(shí)開始盛行，因此在詩詞發(fā)展最為繁榮的時(shí)期，中秋節(jié)就已經(jīng)出現(xiàn)了，所以中秋成為了許多文人墨客爭先賦詩的對象，也出現(xiàn)了許多與中秋有關(guān)的千古詩作！
中秋最典型的節(jié)日特色就是賞月了，畢竟這天的月亮是真的很好看啊，所以許多中秋詩詞都離不開月亮，最著名的中秋詞莫過于蘇軾的《水調(diào)歌頭》了，'明月幾時(shí)有，把酒問青天'，只要讀過詩詞的人就沒有不知道的，穿越了千年，依然是家喻戶曉，膾炙人口，這就是屬于中國詩詞的魅力啊，因在中秋節(jié)思念遠(yuǎn)方的弟弟而寫出的名作，道出了'人有悲歡離合，月有陰晴圓缺'的人生哲理，最后又用'但愿人長久，千里共嬋娟'表達(dá)了自己美好的期望，一層一層的深入，帶著美感，也帶著最動(dòng)人的情感！
念奴嬌 中秋
憑高眺遠(yuǎn)，見長空萬里，云無留跡。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕？便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。
除了《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》，蘇軾還寫過一首《念奴嬌 中秋》，里面有'我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕？'這句化用李白的'舉杯邀明月，對影成三人'，帶著濃厚的浪漫色彩，月下起舞不知今夕何夕，也想通過醉酒唱歌來紓解心中的郁悶和煩惱，希望乘風(fēng)飛去月亮之上忘卻憂愁，但字字句句間還是有對理想與自由的追求，令人動(dòng)容。蘇軾寫的中秋詩詞還有很多，比如那句'中秋誰與共孤光'，還有'此生此夜不長好，明月明年何處看'也是一首與中秋有關(guān)的詞。
詩圣杜甫寫過《八月十五夜月》，共兩首，第一首中的'滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高'滿滿的都是對家鄉(xiāng)的思念，在外漂泊，無依無靠，孤獨(dú)而凄苦。兩首詩給人的感覺都是蒼茫而悲涼的，這與當(dāng)時(shí)身處亂世中的歷史背景是分不開的，而第二首中的'刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。張弓倚殘魄，不獨(dú)漢家營'卻將這首詩的整個(gè)境界都升華了，杜甫聯(lián)想起遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)戍邊的戰(zhàn)士，想起戰(zhàn)亂之中離鄉(xiāng)背井的窮苦百姓，憂國憂民，這也正是屬于杜甫的偉大之處，他從來都是屬于天下人民的詩人，其高尚的情懷總讓人肅然起敬！
八月十五日夜湓亭望月
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。
當(dāng)然，白居易的《八月十五日夜湓亭望月》也是一首極好的中秋詩，白居易將去年的這天和今年的這天相對比，極盡曲折，表達(dá)了被貶的無奈與孤寂之感，詩人遙望西北，渴望回到家鄉(xiāng)，渴望擁有溫暖，可現(xiàn)實(shí)是自己孤身一人在外，月還是那輪月，可賞月的地點(diǎn)卻變了，回歸現(xiàn)實(shí)，當(dāng)年的意氣風(fēng)發(fā)不在，現(xiàn)在的自己滿心悲苦，內(nèi)心凄涼不已。
辛棄疾作為宋朝豪放派詞人最典型的代表之一，他的中秋詞和蘇軾的比起來，自然也是不遑多讓的。如他的《一剪梅 中秋圓月》，上闕'憶對中秋丹桂叢，花在杯中，月在杯中。今宵樓上一尊同，云濕紗窗，雨濕紗窗'通過對比憶往昔，皓月當(dāng)空，桂花飄香，把酒賞月聞花香，怡然自得，心情愉快，今宵還是同樣的人，同樣的酒，卻因?yàn)橄掠甓鵁o月，這是多令人郁悶而無奈的事情啊，而下闕'渾欲乘風(fēng)問化工，路也難通，信也難通。滿堂唯有燭花紅，杯且從容，歌且從容。'通過寫對中秋之月的強(qiáng)烈期盼暗喻自己被朝廷閑置，報(bào)效無門的郁悶與無奈，只能以紅燭為伴，獨(dú)自飲酒消愁，以此打發(fā)漫漫長夜。雖是寫景，卻是情景交融，借中秋之月比喻自己英雄末路，情真意切，卻充滿韻味。
其實(shí)辛棄疾的中秋詞還有好幾首，都十分經(jīng)典，如《木蘭花慢·可憐今夕月》
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外?？蘸孤?，但長風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉??？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
這首詩仿屈原《天問》體所作，題材新穎，體裁別致，帶有濃厚的浪漫主義色彩，辛棄疾在這首詞中通過一系列的設(shè)問將神話故事中的嫦娥、玉兔、廣寒宮等都融入了詞里面，還反映了詞人對自然現(xiàn)象以及整個(gè)宇宙的思考，在探索宇宙的同時(shí)享受屬于詞的美感，想象豐富，打破了以往固有的對月思鄉(xiāng)的模式，其境界也比單純的詠月詞高出了許多。
辛棄疾的《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》寫得也很好，不信你看
一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)、欺人奈何？
乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
上闕寫月，聯(lián)想神話故事嫦娥奔月，再由此寄托情懷，自己擁有政治理想，奈何現(xiàn)實(shí)太殘酷，只能對月抒發(fā)一句'被白發(fā)、欺人奈何'，下闕再次發(fā)揮想象，乘風(fēng)去月宮，看那棵高高的桂樹，想著自己砍去了它，人間是否有更多的清光。這既是通過想象寫神話傳說，又是對當(dāng)時(shí)時(shí)局的一種暗喻，南宋朝廷軟弱，金人統(tǒng)治著北方，百姓受著壓迫，作者雖寫砍掉那棵遮住月亮光輝的桂樹，但何不是希望能掃除人世間的黑暗，讓光明普照呢？這種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)手法充滿著浪漫色彩，絕對是詩詞中的精品了。
關(guān)于中秋的詩詞還有許多，像晏殊的《中秋月》：'十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。'還有蘇轍的'離別一何久，七度過中秋。'李商隱的《嫦娥》也是一首寫中秋的佳作，唐代王建的《十五夜望月》可以說是他最著名的詩作之一了，那句'今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！'被后世許多人都拿來引用過，同時(shí)，只以《中秋月》為名的就已經(jīng)有許多首詩了，如李嶠、晏殊、白居易，都寫過同名詩，更何況還有什么《八月十五月》、《中秋看月》等等，簡直是個(gè)大寶藏，數(shù)不勝數(shù)，只等你去慢慢挖掘精品了。
中秋賞月是習(xí)俗，而經(jīng)過無數(shù)文人墨客的歌詠，月儼然成為了一種象征，尤其是在八月十五這個(gè)闔家團(tuán)圓的節(jié)日里，那些遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)之外的游子只能以月寄托相思，這也成為屬于我國的特色文化了。但不得不說，許多詠月的詩流傳至今，已成為了我們中華文化的寶貴財(cái)富了，而當(dāng)我們沉迷于這些古詩詞中時(shí)，也不得不感嘆一句寫得真美啊，能夠跨越千年依舊讓那么多人喜愛，這是只屬于唐詩宋詞的偉大魅力！
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