漫漫清輝，“團(tuán)圓”寓意，浪漫的神話色彩，美好的生活愿望。
昨日，記者走進(jìn)南陽(yáng)市漢畫館，拜訪民俗專家，看看中秋節(jié)里的南陽(yáng)元素……傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。
漢畫像石里的“嫦娥奔月”
2012年6月，漢畫像石“嫦娥奔月”的拓片搭載神舟九號(hào)飛船完美地完成了一次太空之旅。這張拓片來自南陽(yáng)漢畫館的鎮(zhèn)館之寶“嫦娥奔月”。
“嫦娥奔月”神話源自古人對(duì)星辰的崇拜，最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，未及服之，姮娥竊以奔月?！钡搅藵h代，這個(gè)故事幾乎家喻戶曉。張衡《靈憲》：“嫦娥羿妻也，竊西王母不死之藥服之奔月……是為蟾蜍。”因避諱漢文帝劉恒之名，“姮娥”被更名為“嫦娥”。
漢畫像石“嫦娥奔月”，1964年3月出土于南陽(yáng)西關(guān)的一座東漢末期（或晚至魏晉）的漢墓。畫像石長(zhǎng)1.41米，寬0.60米。左方刻有一月輪，內(nèi)有蟾蜍；其右刻嫦娥，人首蛇軀，頭梳高髻，身著寬袖長(zhǎng)襦，后拖曲尾，雙手前拱，面向月輪作飛騰狀。背景中散布九顆星宿，飾以云氣，體現(xiàn)著鮮明的漢代文化特色，給人以無盡的想象和深刻的意味。
南陽(yáng)漢畫像石中多有刻日輪、月輪、月食、玉兔、星宿的畫面，它們與文獻(xiàn)中的記錄交相輝映。
“盡管‘嫦娥奔月’是一個(gè)美麗的神話傳說，但從中體現(xiàn)了漢代的天文觀念和人們的信仰，折射出古代先民對(duì)月球的好奇心理和探索精神。在科學(xué)飛速發(fā)展的今天，人類已將昔日登月的美好愿望變成了科學(xué)現(xiàn)實(shí)?！蹦详?yáng)市漢畫館文研部主任牛天偉說。1999年3月，我國(guó)發(fā)行的《漢畫像石》特種郵票一套六枚，其中第六枚就是選取《嫦娥奔月》畫像石圖像制作而成。
吃甜蜜月餅，品美好生活
中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來。
普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)最早見于《周禮》。
南陽(yáng)民俗專家白萬獻(xiàn)說：“古語(yǔ)說，‘仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食’。一說它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)；二說中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。
八月，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以‘中秋’這天作為節(jié)日。每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。
等到月亮升到高空，月光灑滿院子，設(shè)上香案，擺上月餅、瓜果等祭品，全家人依次拜祭?！?中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，一句諺語(yǔ)道出中秋之夜吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與吃月餅，作為家人團(tuán)圓的象征，祈福家人生活美滿、甜蜜、平安。慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。
“過去生活條件有限，月餅大多要分而食之。由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅，有多少人切多少塊，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣?！卑兹f獻(xiàn)笑著說，“現(xiàn)在生活好了，月餅小了，每個(gè)人都能品嘗多種月餅。無論哪種品嘗方式，都是品嘗甜蜜，品嘗幸福，品嘗我們的美好生活?！?/p>
來源：南陽(yáng)晚報(bào)
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