文/肖旭
重點(diǎn)是唐代文學(xué)，其中又以唐詩為重點(diǎn)，重點(diǎn)掌握李、杜、白的作品。
首先，要能分析他們的重點(diǎn)作品，能用他們的代表作品說明其詩作的思想、藝術(shù)特點(diǎn)。如能用《行路難》其一、分析說明李白詩歌浪漫主義精神。要會(huì)分析《自京赴奉先縣詠懷五百字》，用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這一名句分析杜詩的藝術(shù)特色。要能以《賣炭翁》為例，分析白居易的現(xiàn)實(shí)主義精神及藝術(shù)特點(diǎn)。一首詩不能全面包括思想、藝術(shù)特點(diǎn)，所以分析時(shí)用不著面面俱到，而應(yīng)抓住主要特點(diǎn)進(jìn)行分析，有的放矢。
其次，要了解李、杜、白一生中重要作品的時(shí)代背景，了解他們的文學(xué)主張。如要知杜的《兵車行》、《麗人行》、《北征》、“三吏、三別”、《聞官軍收河南河北》《又呈吳郎》；李白的《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等作品背景以及這些作品反映了作者什么樣的態(tài)度，什么樣的精神?要知白居易詩歌主張的精華是什么?
再次，要記住他們的一些名句，認(rèn)真體會(huì)其中的豐富內(nèi)容。胸中要多裝幾句詩，胸中有詩才能口中有詩，筆下有詩，分析時(shí)才能有話可說。
另外，一些屬于常識(shí)性的知識(shí)應(yīng)掌握。如李、杜、白的生卒年等等。
除三位大詩人外，王維、陳子昂、新樂府運(yùn)動(dòng)、韓愈、柳宗元及古文運(yùn)動(dòng)，李賀、李商隱、唐傳奇等內(nèi)容，也是應(yīng)了解掌握的。作業(yè)全面做一下，是幫大家全面復(fù)習(xí)的材料。
李白著重從思想內(nèi)容上掌握：《行路難》之一、《將進(jìn)酒》、《宣州謝脁樓餞別校書叔云》三篇。
從主題思想來看幾乎是一樣的，表現(xiàn)詩人在思想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中的苦悶心情和要求掙脫束縛追求個(gè)人自由的強(qiáng)烈感情；但這三首詩所表現(xiàn)的思想感情也是有所差別的，把三詩聯(lián)起來看，可發(fā)現(xiàn)這種差別。抓住差別進(jìn)行比較，加深理解，從兩方面看三詩所表現(xiàn)的內(nèi)容特點(diǎn)：
一、從這三首詩中可摸索出詩人感情發(fā)展的脈絡(luò)，從而發(fā)現(xiàn)它們的不同特點(diǎn)。
《行路難》大概寫于天寶三年，這首詩集中表現(xiàn)了詩人在現(xiàn)實(shí)與理想矛盾中的追求和幻滅，流露出一種懷才不遇、憤世嫉俗的情緒。詩人雖理想不得實(shí)現(xiàn)而悲憤萬端，但仍未失去進(jìn)取的信心，表現(xiàn)了決心突破艱險(xiǎn)、實(shí)現(xiàn)理想的信念。
《將進(jìn)酒》大約作于天寶十一年，這詩開頭便用大河之來，勢(shì)不可擋，大河之去，勢(shì)不可回，表現(xiàn)詩人對(duì)人生易逝，時(shí)光眨眼即過和時(shí)不再來的感嘆。光陰似箭而理想?yún)s毫無實(shí)現(xiàn)的可能，詩人空懷一腔報(bào)國(guó)的熱情，只能借酒澆愁。表現(xiàn)詩人的憂愁是藏在心頭的，詩人雖也表現(xiàn)了及時(shí)行樂的消極思想，但在一片達(dá)觀放蕩之音和憤激之詞的背后，卻隱藏著詩人對(duì)封建權(quán)貴的反抗，曲折地反映了盛唐后期的社會(huì)矛盾。
《宣州謝朓樓餞別校書叔云》大約寫于天寶十四年，詩中表現(xiàn)了長(zhǎng)期以來的政治遭遇和現(xiàn)實(shí)感受所引起的深廣的憂憤之情，反映出個(gè)人與現(xiàn)實(shí)存在著不可克服的矛盾，因此悲憤無從排遣，便決心歸隱田園，遨游山林，徹底擺脫這不合理的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
第一首雖表現(xiàn)了政治上的不得意和苦悶，但也表現(xiàn)了突破艱險(xiǎn)、實(shí)現(xiàn)理想的信念。
第二首感嘆人生易逝，抱負(fù)不得施展的憂憤。詩人借酒澆愁，表現(xiàn)出詩人憂愁是藏在心頭的。
第三首進(jìn)而寫詩人與現(xiàn)實(shí)存在著不可克服的矛盾，因此只有歸隱山林一條路了。感情的發(fā)展脈絡(luò)是清晰可辨的，我們也可以從中發(fā)現(xiàn)他們的不同特點(diǎn)。
第二方面，這三首詩寫作的角度也不一樣。
第一首直接用抒情的形式，集中表現(xiàn)了詩人在現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾中的追求和幻滅。
第二首是借飲酒為題材，通過借酒澆愁來抒發(fā)懷才不遇、抱負(fù)不得施展的苦悶。
第三首借餞別來抒發(fā)理想不能實(shí)現(xiàn)的憂愁，表現(xiàn)詩人在現(xiàn)實(shí)與理想矛盾中，要求解脫的強(qiáng)烈感情。
從以上分析可知，其基本主題是一樣的，但又有各自不同的特點(diǎn)，要抓特點(diǎn)來掌握，就容易理解了。
《夢(mèng)游天姥吟留別》是李白浪漫主義詩歌的著名代表作之一。
全詩可分為三段來讀，第一段，寫越人介紹天姥山的高峻氣勢(shì)；第二段，詩人用神奇的想象描繪了自己夢(mèng)游天姥山的情景；第三段，寫夢(mèng)醒后的感慨。我們?nèi)绾尉C合起來掌握其藝術(shù)特色呢?又如何通過這首詩來分析李白詩的浪漫主義特色呢?二者并不矛盾，基本一致。換句話說，這首詩的浪漫主義特色正好能代表李白詩的藝術(shù)特色。要回答此問題，可從思想、藝術(shù)兩方面來加以論述。
從思想內(nèi)容上說，這首詩表現(xiàn)了李白的積極浪漫主義精神，詩人通過對(duì)夢(mèng)境中奇異絢麗的天姥山的描寫，抒發(fā)了對(duì)大自然、神仙世界的熱烈向往，表現(xiàn)了詩人對(duì)封建權(quán)貴統(tǒng)治下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鄙棄，具有蔑視權(quán)貴、追求自由的積極浪漫主義精神。
其次在藝術(shù)上，這詩采用了積極浪漫主義的表現(xiàn)手法，詩人運(yùn)用豐富奇特變換莫測(cè)的想象和大膽夸張的手法，表現(xiàn)了瑰麗雄奇的意境，具有濃厚的浪漫色彩。
《自京赴奉先縣詠懷五百字》是杜甫現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀代表作品。
全詩可分為三段：
第一段，是作者自述生平大志，說明自己的理想，政治態(tài)度，表示對(duì)皇帝的忠誠(chéng)，也抒發(fā)了自己多年來憂國(guó)憂民的深沉懷抱。
第二段，夾敘夾漢地記述了路過驪山時(shí)的所見所感，對(duì)封建權(quán)貴的驕奢生活加以揭露和譴責(zé)，指出他們揮霍的錢帛都是用殘暴的手段從人民那里剝奪來的。并用鮮明的藝術(shù)對(duì)比，概括了貧富的對(duì)立，表現(xiàn)了詩人對(duì)極不合理現(xiàn)象的強(qiáng)烈義憤。
第三段，寫了杜甫到家后的見聞和感觸。詩人由家及民，推己及人，表現(xiàn)出了深廣的憂憤。
通過綜合分析，為什么說杜甫詩歌現(xiàn)實(shí)主義特色是由兩方面構(gòu)成的，現(xiàn)實(shí)主義特色究竟表現(xiàn)在哪里?要從思想性、藝術(shù)性兩方面來分析。大膽、深刻地揭示了社會(huì)矛盾，批判現(xiàn)實(shí)、面對(duì)現(xiàn)實(shí)．諷諭時(shí)事的精神和勇氣。如第二段無情地揭露了統(tǒng)治者的荒淫無度，驕奢極欲，并且一針見血地指出：“彤庭所分帛，本自寒女出，鞭撻其夫家，聚紋貢城闕”。這些話說得義正辭嚴(yán)，咄咄逼人，說明詩人已經(jīng)意識(shí)到統(tǒng)治階級(jí)的荒淫生活是建筑在對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削之上的，這就接觸到了封建社會(huì)的根本矛盾，比僅僅揭露統(tǒng)治者的荒淫要深刻得多。從詩人的深沉憂慮中可以看到，他已經(jīng)敏銳地覺察到了社會(huì)危機(jī)的潛伏和動(dòng)亂的端倪。詩中“況聞”以下幾句，更是將譴責(zé)的鋒芒直指勢(shì)焰熏天的內(nèi)戚楊氏，甚至進(jìn)間接地譴責(zé)了統(tǒng)治者唐玄宗。這種揭露，一步逼近一步，大膽而又深刻。能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括，正是杜甫詩歌創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)主義方法最突出的特點(diǎn)，如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。這兩句詩之所以能夠集中而概括地體現(xiàn)尖銳的貧富對(duì)立主題，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，朱門是有權(quán)有勢(shì)的家族的標(biāo)志，讓人感到他們聲勢(shì)顯赫，與此相對(duì)，詩人又用路旁的白骨來代表受盡苦難而死于道旁的貧民百姓。一邊是象征富貴權(quán)勢(shì)的朱紅色大門，里面是荒淫無恥，揮霍無度的享樂生活；另一邊是饑寒交迫，凍死在路旁的嶙嶙白骨。這是多么鮮明的對(duì)比。詩人就是通過高度的藝術(shù)概括，把極其重大的社會(huì)內(nèi)容集中在兩句詩中。藝術(shù)特色，還在于詩人善于從現(xiàn)實(shí)生活中選取具有典型意義的事物，通過高度的藝術(shù)描寫，去揭示社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”是典型事例?！缎掳怖簟分械摹胺誓杏心杆?，瘦男獨(dú)伶俜”也是比較好的例證。
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