從原始人類第一次仰望天空開(kāi)始，人類就充滿了對(duì)天空的向往和崇敬。天空區(qū)域如此廣闊，觀察起來(lái)實(shí)在費(fèi)勁，因此人類開(kāi)始有了劃分天空的概念，二十八宿就是其中一種廣為流傳的劃分方法。
那么問(wèn)題來(lái)了，二十八宿是哪個(gè)國(guó)家的人提出的呢？
人們爭(zhēng)議的焦點(diǎn)主要是在中國(guó)、古印度、古巴比倫。
古巴比倫的天文學(xué)發(fā)展較早，因此人們猜測(cè)二十八宿是起源于古巴比倫，但是從古巴比倫的歷史資料上卻難以找到完善的記錄資料，單憑其在天文學(xué)上的發(fā)達(dá)做猜測(cè)，難以令人信服。
印度的理由是，印度的月宿是二十七宿，數(shù)量比二十八少，因此根據(jù)發(fā)展是由少至多的猜測(cè)，對(duì)于恒星區(qū)域的劃分應(yīng)該起源于印度。
這樣的猜測(cè)當(dāng)然讓主張二十八宿起源于中國(guó)的學(xué)者不認(rèn)可，并提出了支持二十八宿起源于中國(guó)的依據(jù)：二十八宿是建立在赤道坐標(biāo)系上的，這符合中國(guó)的天文學(xué)特點(diǎn)。而印度的天文學(xué)是以黃道坐標(biāo)系作為主要坐標(biāo)的。且中國(guó)有關(guān)二十八宿的史料，可以追溯到公元前433年的隨縣曾侯墓，其中出土的一個(gè)漆箱上繪有完整的二十八宿星圖。為二十八宿起源于中國(guó)提供了有力證據(jù)。
當(dāng)然，爭(zhēng)論還在繼續(xù)，還沒(méi)有一個(gè)確定結(jié)論。
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