劉邦對(duì)張良的信任眾所周知，事實(shí)上是“良以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省?！?/strong>可見世有伯樂然后有千里馬。
張良的計(jì)策來自于《太公兵法》，“讀此書能成王者師矣。',張良的智慧是否真的源于這本神書？
作為帝師的張良教會(huì)了劉邦什么，讓劉邦懂得了什么道理？那我們先要看張良從《太公兵法》中學(xué)到了什么？
在未得《太公兵法》以前，張良是這個(gè)的少年。
良年少，未宦事韓。韓破，良家童三百。
韓國(guó)的覆滅，是張良人生轉(zhuǎn)變的開始。如果韓國(guó)不覆滅，作為豪門的少年張良，日后也必將在韓國(guó)政壇嶄露頭角。可他的夢(mèng)想還沒開始，就被秦國(guó)粉碎了，國(guó)破家亡，這樣的血海深仇怎能忍得了？
張良從家境優(yōu)渥的謙謙少年，變成了滿眼怒火的熱血兒郎，心里充滿仇恨，一心想“為韓報(bào)仇?！?/p>
他要以牙還牙，以血還血，毀滅這個(gè)悲劇的創(chuàng)造者秦始皇。為達(dá)目標(biāo)，他不折一切手段，不惜一切代價(jià)。
弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王。
良與客狙擊秦始皇帝博浪沙中。
此時(shí)，生命里只有一個(gè)目標(biāo)，刺殺秦始皇。為了這個(gè)目標(biāo)他可以散盡萬貫家財(cái)，他可以不惜付出生命，親自參與暗殺行動(dòng)。
此時(shí)的張良是個(gè)暴脾氣的少年。性格的轉(zhuǎn)變發(fā)生在某個(gè)黃昏。
張良在下邳的橋上散步，也許他在思考下一步該怎么辦，如何能殺死秦始皇。就這樣漫無目的地走著，突然一個(gè)聲音把他拉回到現(xiàn)實(shí)。
“嗨小子，給我到橋下?lián)煲幌滦印！睆埩嫉哪I上腺激素立馬飆升，那個(gè)沒禮貌的，找打不是，定睛一看是個(gè)老頭，所以“強(qiáng)忍，下取履。”
等張良把鞋拿上來，老頭腳向前一伸，“小子，給我穿上?！睆埩枷胫既∩蟻?，又一次忍了，好人做到底，跪著給老頭把鞋穿上。
面對(duì)一個(gè)素不相識(shí)的老頭，張良一而再再而三地容忍，換來了老頭的刮目相看，導(dǎo)致了老頭把天書《太公兵法》送于張良。
從此，張良變了，他懂得了一個(gè)字“忍”，忍一忍再說。他不再謀求快速實(shí)現(xiàn)自己刺殺秦始皇，毀秦滅秦的追求。
張良作為帝師，教會(huì)劉邦最重要的一個(gè)道理就是忍，一忍再忍，忍能不能忍。劉邦也充分抓握了忍得核心教義。
首先，張良勸劉邦要延遲滿足感，忍住對(duì)財(cái)寶美色的誘惑。
當(dāng)劉邦進(jìn)入秦國(guó)首都咸陽，走進(jìn)富麗堂皇、重寶婦女無數(shù)的后宮，本性顯現(xiàn)，腿立馬邁不動(dòng)了。說道：“這里好啊，我今晚就住這里?！狈畤堈f大哥你不能腐敗啊，不能住這里。
張良切中要害：“大王你為什么能到這里，這都是因?yàn)榍氐臒o道，掠盡天下才這般窮奢極欲，你現(xiàn)在就要向秦學(xué)習(xí)如何享樂？無異于助紂為虐，不是長(zhǎng)久之計(jì)。”
劉邦忍住了，為自己在秦地忍了一個(gè)好名聲，“為父老除害，非有所侵略暴。”
劉邦真是個(gè)一心為民，無欲無求的好領(lǐng)導(dǎo)，所以秦朝故地的人“唯恐沛公不當(dāng)秦王?！?/strong>
劉邦的夫人和老爸被項(xiàng)羽俘虜了，楚漢之爭(zhēng)相持不下時(shí)，項(xiàng)羽弄了個(gè)大菜板，傍邊放著一口大鍋，對(duì)劉邦說：“你再不投降，我把你爸爸煮地吃了！”
劉邦再一次忍住了，不忍也不行，到了不能忍也得忍的時(shí)候，打不過時(shí)決不能意氣用事。該忍時(shí)必須忍，不能讓別人用情緒牽著你的鼻子走。
劉邦說，你我是結(jié)拜兄弟，我父親就是你父親，你要煮著吃，不能吃獨(dú)食，得分我一杯羹。流氓就得流氓治，決不能和流氓講道理，在流氓面前不做無謂的犧牲。項(xiàng)羽傻眼了，只得另想辦法。
在楚漢之爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，韓信光著屁股跑官要官，劉邦很生氣，但他還是忍了，他沒有對(duì)韓信開始講政治、講大局的說教。你要個(gè)代理齊王，我直接一步到位讓你當(dāng)真齊王。
團(tuán)隊(duì)里常有不聽話的，但又很有能力的人，該怎么辦？
像唐僧對(duì)待孫悟空，想完成西天取經(jīng)就不得不用孫悟空，所以唐僧尋找孫悟空的痛點(diǎn)，他用“緊箍咒”管理孫悟空，不聽話，念咒語。這是一種流氓的辦法。
在現(xiàn)實(shí)生活中，常有“不聽話卻又有能力的人”，在無法將這樣的人清除團(tuán)隊(duì)的情況下，多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)選擇“忍而不用”，而劉邦就不同，他會(huì)選擇“忍你、讓你、還用你?！?/p>
在劉邦的團(tuán)隊(duì)里，有個(gè)人叫雍齒，和劉邦是同鄉(xiāng)，是創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)里的班底人馬。從小家庭條件就好，看不起劉邦這樣的鄉(xiāng)下人，時(shí)不時(shí)還會(huì)懟劉邦。而且，關(guān)鍵時(shí)候還叛變投降過。但在創(chuàng)業(yè)的初期，正是缺人、用人的時(shí)候，只要有人愿意跟著干，劉邦捐棄前嫌，依舊會(huì)給他平臺(tái)，讓他好好干。
劉邦自己都承認(rèn)：“我欲殺之，為之功多，故不忍。”功成名就時(shí)，劉邦沒有卸磨殺驢，睚眥必報(bào)，而且第一個(gè)將雍齒封為“什方候”。
劉邦忍了一生，成就了一生。
忍小了是肚量，忍大了是格局，格局大了，天地也寬了。
翻開《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》，項(xiàng)羽可謂成也暴脾氣，敗也暴脾氣。他是順我者昌逆我者亡，揍你沒商量。
早早投降，不要抵抗，不然城破，“皆坑之、屠之”。
項(xiàng)羽一生忍不了為父報(bào)仇、除滅秦朝的怒火，所以一路殘殺無數(shù)，怒發(fā)沖冠，“屠咸陽，殺降王子?jì)?，燒秦宮室”；他作為天下之王，容不得一點(diǎn)背叛，該全力滅漢時(shí)，他非要去滅齊；他忍不了范增的“指點(diǎn)江山”，也容不了韓信的“指手畫腳”。
他是個(gè)無限完美主義者，學(xué)習(xí)要學(xué)“萬人敵”，打仗要打別人不敢打的硬仗，巨鹿一戰(zhàn)，讓作壁上觀的諸侯們莫敢直視他，容忍不了一點(diǎn)點(diǎn)失敗，一次失敗就讓他心灰意冷，不肯過江東，不想東山再起。
項(xiàng)羽忍不了一時(shí)，他錯(cuò)過了一世。
而在《史記》中，一大波英雄卻能隱忍而為。
伍子胥為逃命狼狽不堪、東躲西藏、乞討要飯，在吳國(guó)幾十年忍著性子等待時(shí)機(jī)，最終功成名就，為父兄報(bào)了仇。
故隱忍就功名，非烈丈夫熟能致此哉。
勾踐能忍“妻為夫差妾”，頭頂呼倫貝爾草原；能忍財(cái)產(chǎn)沒收，一切歸零的結(jié)局；能忍吃屎的難堪。所以，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。
荊軻對(duì)蓋聶退避三舍，不是他蓋聶，他只是不愿做無畏的攀比，退一步海闊天空。
范雎被人尿一身也忍著不吭氣，他忘記了“士可殺不可辱”，他想到了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”，他明白活著才有明天，最終他走向了秦國(guó)丞相的高位。
韓信能忍胯下之辱，懂得控制自己的情緒，做到了不與匹夫爭(zhēng)勇，才有了兵仙的傳奇。
這個(gè)世界有很多事情，不能順著我們的心境，人不得不學(xué)會(huì)改變。修身先修性，修忍性，“能為而不為”是忍，“不能為決不可為”也是忍，前者考驗(yàn)著人性，后者考驗(yàn)著個(gè)性，成大事者兩必須兼顧。
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