諸葛亮（181-234），字孔明，號(hào)臥龍先生，瑯琊郡陽(yáng)都人，劉備三顧茅廬時(shí)提出“三分天下”的“隆中對(duì)”，之后出山幫助劉備占取荊州、益州，最終導(dǎo)致三國(guó)鼎立的局面。劉備死后托孤，諸葛亮主管一切政務(wù)。當(dāng)政期間，勵(lì)精圖治，賞罰分明，推行屯田政策，并去改善和西南各民族的關(guān)系。五次出兵北伐，最后病死于五丈原。
諸葛亮是許多人非常崇拜的人物，大家從小就讀“四大名著”中的《三國(guó)演義》，對(duì)他的印象則是身著八卦衣。頭戴綸巾，手持羽扇，氣定神閑，謀劃出草船借箭和空城計(jì)這樣膾炙人口的妙計(jì)。但是真正的諸葛亮不似《三國(guó)演義》中的神機(jī)妙算，也不像京劇中的那么倜儻。
《三國(guó)志》才是真正可信的史書，作者陳壽在《諸葛亮傳》中說道，諸葛亮行政工作做得非常好，對(duì)人很忠實(shí)，對(duì)劉備有著知遇之恩，他的一生都愿意為劉備肝腦涂地，而且他對(duì)人十分寬厚，治國(guó)法律嚴(yán)而公平，但是在后面加了一句話“將略非其所長(zhǎng)”，意思就是說帶兵打仗并不是他的長(zhǎng)處。這就與《三國(guó)演義》中的諸葛亮的形象不一樣了，羅貫中在小說中創(chuàng)造了諸葛亮許多膾炙人口的事跡，但是歷史上的諸葛亮不是羅貫中所寫的諸葛亮。
諸葛亮當(dāng)年在劉備三顧茅廬時(shí)做出“隆中對(duì)”，已經(jīng)預(yù)見了天下三分的局面。當(dāng)時(shí)中原已經(jīng)打了幾十年的內(nèi)戰(zhàn)，而且劉備根本還沒有進(jìn)四川，連兵家必爭(zhēng)之地的荊州都沒有拿下，諸葛亮就可預(yù)見四川會(huì)屬于劉備，所以有人也在懷疑“隆中對(duì)”的真實(shí)性。
此外，兩篇《出師表》，目前史學(xué)家已經(jīng)考證出《前出師表》才是諸葛亮所作的，《后出師表》則有點(diǎn)可疑?！肚俺鰩煴怼分休叧龅娜瞬?，到了《后出師表》時(shí)期已經(jīng)所剩無(wú)幾了！蜀漢之所以能夠在四川支撐那么久，與曹魏、孫吳政權(quán)呈現(xiàn)出三足鼎立之勢(shì)，并不是因?yàn)樗拇ǖ娜瞬爬劾?，而是最初?lái)自中原的那批人才。就像馬超被列為五虎上將，不是因?yàn)樗嗝吹臅?huì)打仗，而是四川中沒有其他的兵源。諸葛亮昔日帶進(jìn)屬蜀地的荊襄舊軍隊(duì)，后來(lái)不夠用了，沒有能夠及時(shí)補(bǔ)充的兵源，所以諸葛亮曾在五月渡瀘，深入不毛以求兵源。馬家軍的基地正好就在涼州，又有羌人作為后援，這就是馬超所能得勢(shì)的重要原因。再后來(lái)姜維能在西北維持下去，靠的也是涼州兵，如果沒有羌人的軍糧與涼州的兵馬，他將無(wú)以為繼。不過話說回來(lái)，如果說諸葛亮在南陽(yáng)躬耕之時(shí)就能往后想到以后要靠著涼州兵，似乎又有點(diǎn)太早。
再說“隆中對(duì)”中提到，諸葛亮要一支部隊(duì)由漢中到長(zhǎng)安，然后出關(guān)中，另外一支部隊(duì)從荊州往北打。兩支部隊(duì)呈現(xiàn)出鉗形攻勢(shì)夾擊中原，這是“隆中對(duì)”的主要論調(diào)，而且要一邊北打曹魏，一邊與孫吳交好，這是他的大戰(zhàn)略。但是往后一想，大戰(zhàn)略之后該怎樣呢？假如打贏了曹魏集團(tuán)，南邊的孫吳該如何處理？是平分天下還是在打一仗，并沒有交代出來(lái)，所以這個(gè)大戰(zhàn)略是有問題的。第二點(diǎn)，當(dāng)時(shí)形勢(shì)吃繞道從渭水打到長(zhǎng)安，再沿著渭水下來(lái)。曹操的根據(jù)地在河南東邊，并不在此，從荊州出來(lái)能夠打到洛陽(yáng)，已經(jīng)算是運(yùn)氣了。
而以前出四川的是走今天的丹江口那條路，叫做商關(guān)道。只有從商關(guān)一帶進(jìn)入，就可以直驅(qū)洛陽(yáng)了，這才是鉗形攻勢(shì)的運(yùn)用之處。反過來(lái)問，為什么敵對(duì)集團(tuán)不會(huì)從商關(guān)道打進(jìn)來(lái)呢？商關(guān)道雖然是捷徑，從商關(guān)道出四川很容易，但是進(jìn)來(lái)，諸葛亮早已經(jīng)在那兒擺著部隊(duì)守著。這地方窮山惡水，打進(jìn)去很難。所以他應(yīng)該在關(guān)口要道，駐守一支前哨部隊(duì)，后面大部隊(duì)接濟(jì)這支錢少部隊(duì)，一波一波地向前打；東邊的部隊(duì)從荊州往漢水的東邊打，打到淮水，就可以逼著孫吳非出兵幫忙不可，因?yàn)榇藭r(shí)已經(jīng)打到東吳的家門口了，但這是十足的“事后諸葛亮”了。
雖然從這方面來(lái)看，諸葛亮的戰(zhàn)略似乎有所問題，但是看歷史人物要從不同的角度出發(fā)。回歸最初的前后兩篇《出師表》分別在不同的背景下，諸葛亮率軍出征的心情，《前出師表》是在北伐前夕，諸葛亮表達(dá)了受劉備托孤之重，叮囑后主治國(guó)用人的原則，似乎已經(jīng)預(yù)料到了后蜀漢所面對(duì)的困境，這時(shí)老臣嘔心瀝血的忠悃之作。
《后出師表》則是他決心在關(guān)中渭上屯的長(zhǎng)期抗敵的前夕所作。蜀漢已經(jīng)人才凋零，其實(shí)已經(jīng)無(wú)能恢復(fù)中原，知其不可為而為之，諸葛亮此時(shí)像是在做出最后的告別。
也正是這番鞠躬盡瘁死而后已的忠心形象，千百年來(lái)令讀者對(duì)他不能不肅然起敬。
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