大家都知道建盞在宋代是御用茶器，隨著現(xiàn)在人類社會(huì)文明的進(jìn)步和茶文化的復(fù)興與發(fā)展，茶文化已經(jīng)進(jìn)入到新的歷史時(shí)期。也步入了千萬(wàn)百姓的家中，中國(guó)人早就有飲茶的傳統(tǒng)，至北宋時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)泰民安，也就開(kāi)始追求了享受。也就是我們所說(shuō)的溫飽思淫欲，茶業(yè)開(kāi)始大面積的種植，宋徽宗的御茶園也就由此展開(kāi)，那么茶有了需要一個(gè)茶器吖，因此建盞應(yīng)運(yùn)而生。建盞以國(guó)器走向了舞臺(tái)，面向世界。好茶配好盞，好盞品好茶。

茶文化與建盞的興起

大家都知道我國(guó)是茶業(yè)的發(fā)源地，經(jīng)過(guò)幾千年的種植與飲用，已經(jīng)發(fā)展了非常多的內(nèi)涵文化，有句老話就說(shuō)到“品茶如品人生，初入口苦澀，品一口清香，回一口甘甜”這不就對(duì)應(yīng)著人們的三十而立品盡苦與累，四十不惑經(jīng)過(guò)了苦澀享受清香，五十知天命以及花甲古稀之年回味人生其樂(lè)無(wú)窮嗎。宋代茶文化和建盞的崛起，向世人見(jiàn)證了我國(guó)歷史上的輝煌。而古人的斗茶也是起源于宋朝，在國(guó)泰民安之時(shí)便追求起了精神層面的滿足，而斗茶風(fēng)俗的發(fā)展又促進(jìn)了茶具生產(chǎn)和發(fā)展，斗茶又推動(dòng)了以茶肆、茶坊為代表的茶館文化發(fā)展。人們?cè)诓杷?、茶坊中品茶、斗茶和品鑒茶器，從而為建盞的發(fā)展買下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

建盞與人生

茶如人生，人生如茶，養(yǎng)盞即養(yǎng)性。每個(gè)人的人生之路都如同一場(chǎng)品茶之旅，而建盞正是其中必不可少的一部分。有句話叫“修于內(nèi)而形于外”講的正是一個(gè)人的修身養(yǎng)性，如此看來(lái)養(yǎng)盞即養(yǎng)性，養(yǎng)盞之道便是養(yǎng)人之道。如果脾氣急躁，毛手毛腳，那是養(yǎng)不好盞的。養(yǎng)盞要平心靜氣，品與養(yǎng)兼修。正所謂盞中乾坤大，養(yǎng)盞養(yǎng)心，養(yǎng)身養(yǎng)性。正可謂“品名能養(yǎng)生，賞盞能養(yǎng)神”盞之美妙待你慢慢領(lǐng)悟。