古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動(dòng)靜。
古時(shí)候，那些善于治理天下的人，一定會(huì)掌握國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)，揣度各個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)情。如果不能周密地審時(shí)度勢(shì)，權(quán)衡利弊，就不會(huì)知道各諸侯國(guó)的強(qiáng)弱情況；如果不能周密地揣度形勢(shì)，就不會(huì)知道隱藏的情況和發(fā)展的變化。
鬼谷子 ID ggzyjy1
順其自然是道法精義，恢復(fù)本源也是道法精義。世間萬物都有它的規(guī)律，水在流淌的時(shí)候不會(huì)刻意地去選擇路徑；雜草在生長(zhǎng)的時(shí)候不會(huì)刻意地選擇位置，這便是順其自然的道理。
有時(shí)候刻意地裝扮自己，說明想掩飾的也就越多。這個(gè)世界上任何事物都有自己的本色，本色是人的生命力的色澤，沒有了本色的生命，就失去了存在的意義，要知道任何的掩飾都不會(huì)太長(zhǎng)久。
鬼谷子 ID ggzyjy1
鬼谷子說：“古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動(dòng)靜?！边@是說古代那些善于統(tǒng)治天下的人，必然會(huì)先了解各種力量的輕重，揣度那些諸侯的事情。
如果對(duì)權(quán)勢(shì)分析得不全面，就不會(huì)了解諸侯力量的強(qiáng)弱，也不會(huì)知道事物暗中變化的征兆。這樣看上去沒有什么作為，但其實(shí)就是有所為。
成功需要當(dāng)局者有足夠的眼光去觀察所發(fā)生的事情，當(dāng)看清楚事情的大局之后，再做出決定，這樣就會(huì)有所收獲。有時(shí)候那些無所為其實(shí)也是有所為。
所謂的“有為”，也就是有所作為，這是人生的理想和目標(biāo)。很多人都想干出一番事業(yè)來，但是很多時(shí)候事與愿違。為什么有的人那么努力，吃苦耐勞，卻白白費(fèi)了力氣呢？其實(shí)生活并不是你想有所作為就會(huì)有作為的，想要達(dá)到目的，有的時(shí)候反而會(huì)出現(xiàn)“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”的情況。
鬼谷子 ID ggzyjy1
年少的時(shí)候常州人張史和孟州人何仁可在同一個(gè)學(xué)堂讀書，他們經(jīng)常在一起研究經(jīng)書。后來，他們都做了官，但張史的名聲總是沒有何仁可的名聲好，他的內(nèi)心就開始嫉妒何仁可的才能，在和別人說話的時(shí)候，總是說何仁可的壞話。世界上沒有不透風(fēng)的墻，何仁可很快就知道了這件事情，于是他想了一個(gè)應(yīng)對(duì)的方法。
張史有一個(gè)愛好，就是經(jīng)常召集門生講解經(jīng)書，每到這個(gè)時(shí)候，何仁可就讓自己的門生去他那里請(qǐng)教問題，并且一心一意地做筆記。慢慢地張史明白了，這是何仁可在故意推崇自己，因此心中很內(nèi)疚。后來，在和別人交往的時(shí)候，張史再也不說何仁可的壞話了，而是不斷地贊揚(yáng)何仁可的人品和學(xué)問。
人生有時(shí)候，越想得到就越得不到。如果采取“無為而無不為”的態(tài)度，反而會(huì)有好的效果。生活中不管是愛情還是友情，順其自然才能細(xì)水長(zhǎng)流，變化的未來才會(huì)成就無限的可能，現(xiàn)在我們只須好好地活在當(dāng)下，以不變應(yīng)萬變，事情也就自然而然地解決了。
鬼谷子 ID ggzyjy1
做一朵自然的花兒吧，跟隨著時(shí)間走，在開放之前，沒有必要憂心忡忡，花兒凋謝的時(shí)候，也沒有必要悲涼。生命本就應(yīng)該是自然大方的?；钤诋?dāng)下，從容地面對(duì)生活中的一切，這是人生的大智慧。
鬼谷子 ID ggzyjy1
人生在世，有很多事情我們都是無能為力的，這個(gè)時(shí)候就要順其自然了?？嗑褪巧畹脑?，累是人生活的本質(zhì)。不管你走多遠(yuǎn)，站得多高，得到的東西再多，都不能逃脫苦和累的糾纏。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。太多人為了名利放棄了原本屬于自己的東西，人生短暫，明天很快就會(huì)成為今天，何必為了那些身外之物過分地要求自己呢？順其自然才是生活的真理。順其自然生活的人才會(huì)得到更多的歡喜，心里也會(huì)安寧。
聯(lián)系客服
