謝邀。在回答左丘明和孔子的關(guān)系之前，先簡(jiǎn)單介紹一下兩人的基本情況。
一，孔子?？鬃樱ㄇ?51——前479）魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。春秋末期著名思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。他偏訂了《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》等文獻(xiàn)。他及弟子的言行被編錄為《論語(yǔ)》一書(shū)。
孔子的思想以“仁”為核心，認(rèn)為“仁”即“愛(ài)人”。他提出“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，認(rèn)為推行“仁政”應(yīng)以“禮”為規(guī)范，“克己復(fù)禮為仁”。他在政治上主張“正名”，認(rèn)為“君君、臣臣、父父、子子”，都應(yīng)實(shí)副其名。自西漢以后，孔子的學(xué)說(shuō)成為中國(guó)兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
二，左丘明。左丘明（前502——前422）魯國(guó)都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚(yú)村）人。與孔子同時(shí)，年齡或稍長(zhǎng)于孔子。曾任魯國(guó)史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》）。又作《國(guó)語(yǔ)》，作《國(guó)語(yǔ)》時(shí)已雙目失明。所以司馬遷說(shuō)“左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》”?！秶?guó)語(yǔ)》屬于史書(shū)中的“雜史”，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)用國(guó)別體記述歷史的先河，是中國(guó)歷史上最早采用國(guó)別體編寫(xiě)的史書(shū)。所記歷史從周穆王伐戎開(kāi)始，直到韓、趙、魏三家滅知伯結(jié)束。書(shū)中記錄了從西周到春秋的許多重要史實(shí)，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。左丘明被譽(yù)為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”，孔子、司馬遷均稱左丘明為“君子”。
三，孔子與左丘明的關(guān)系。兩人同處一個(gè)時(shí)代——春秋末期。為了著述歷史，孔子與左丘明曾經(jīng)一同“如周，觀書(shū)于周室”。也就是說(shuō)，他倆曾經(jīng)一同到周太史那里查閱過(guò)歷史檔案?；氐紧攪?guó)后，孔子便寫(xiě)出了文字簡(jiǎn)明的《春秋》，而左丘明則寫(xiě)成了內(nèi)容浩繁的《左傳》。
“左丘明”這個(gè)名字最早出現(xiàn)在《論語(yǔ)》里：“子曰，巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)第五》）這段話的意思是說(shuō)，“孔子說(shuō)，花言巧語(yǔ)，偽裝和善，過(guò)分卑恭，左丘明認(rèn)為可恥，我孔丘也認(rèn)為可恥。心里隱藏對(duì)人的怨恨而表面上裝出友好的樣子，左丘明認(rèn)為可恥，我孔丘也認(rèn)為可恥”。
從二人同去周室查閱檔案以及孔子《論語(yǔ)》中的這段話，不難看出孔子和左丘明的關(guān)系不但過(guò)從甚密，而且感情甚篤，是志趣相投的好朋友。
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