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明武宗正德三年，王守仁（王陽明）在貴陽文明書院講學(xué)，首次提出知行合一的 概念。

所謂 “知行合一”，不是一般的認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系?！爸保饕溉说牡赖乱庾R和思想意念。“行”，主要指人的道德踐履和實(shí)際行動。

其實(shí)，知到深處便是行。任何知識，一旦你真正了解，變成了自己的人生體悟，就會自覺的變成你的人生行動。反之，如果你看似了解了一個知識，但你不去做。比如說“做好事是對的”。行到深處便是知，知的由來只能是行，你只有在行的過程中才能實(shí)現(xiàn)知、才能獲得知，才能體會知。你即便在理論上不能說明自己的行為，但只要你的行為落實(shí)的持久、恒定，那么你就已經(jīng)獲得了人生的“知”。

另外《傳習(xí)錄》中相關(guān)的片段有：

立志用功，如樹使然。方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝。枝而后葉，葉而后花、實(shí)。初種根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實(shí)想，懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實(shí)？—傳習(xí)錄 王陽明先生

與知行合一同理，先生此處指回到事物的本原，不前瞻后顧，心無旁騖地、純粹地去做一件事。