各位領(lǐng)導(dǎo)和專家，大家好！非常感謝魯山縣委縣政府的組織和安排，上午的世界漢字節(jié)開幕式非常隆重、熱烈、精彩，振奮人心，能夠在漢字節(jié)發(fā)源地魯山縣討論漢字思維，也是我的榮幸，在此表示感謝。
世界漢字節(jié)由著名思想家，世界漢字節(jié)倡導(dǎo)者張勝利先生發(fā)起，本次漢字思維論壇也是文化長征系列活動第96站，文化長征秉承“貼近文脈、激活元典、開務(wù)成物”的理念，在世界各地開展文化和思想交流活動，并獲得了一系列的落地項目，促進了世界各國的文化交流和經(jīng)濟發(fā)展，增強了不同領(lǐng)域人們的互信，世界漢字節(jié)是漢字文化小鎮(zhèn)建設(shè)的前奏，漢字文化小鎮(zhèn)也是文化長征組委會重點推進的特色小鎮(zhèn)之一。希望漢字節(jié)越辦越好，預(yù)祝漢字小鎮(zhèn)建設(shè)順利也希望文化長征系列活動越來越精彩。
有人說，閱讀漢字的理論和方法就可以稱為漢字思維。這個觀點的深度和視野還不夠，漢字思維，不僅僅是認(rèn)漢字和讀漢字，而是通過漢字這個媒介，發(fā)現(xiàn)漢字影響我們思維的方式、方法和不足，對比漢字思維和其他文字思維的差異，研究漢字的未來，發(fā)揮漢字思維的優(yōu)勢，使?jié)h字思維更加成熟，更加有競爭力。
在此，我僅以個人的淺見和大家分享一些不成熟的觀點，說的不對請大家海涵。
薛金銀博士在論壇上發(fā)言
漢字是中國文化的根元素，基本元素，關(guān)于漢字的起源、組成（象形、會意）、主要特征、歷史流變（小篆、隸書、楷書等）等內(nèi)容，文字研究者已經(jīng)給我們提供了很多有趣、有益的介紹和分析，在此不再重復(fù)，也不是漢字思維的主要研究內(nèi)容。
我的發(fā)言主要有三部分，首先由漢字的特點引出漢字思維的特點，然后討論漢字思維的意義和價值，最后探討漢字思維需要解決的問題。
1. 漢字特點和對文化、思維方式的影響
漢字有四個特點：整體性，直觀性，暗示性和意象性，后兩個可連起來說。
（1）整體性：表現(xiàn)之一是一個漢字可以表達(dá)一個完整的意思。這表現(xiàn)了大一統(tǒng)國家的締造者的意志，也就是秦始皇和李斯的車同軌書同文，在后來的朝代中，大一統(tǒng)的概念獲得了認(rèn)同和加強，給中國人民提供了廣闊的舞臺和空間。即使現(xiàn)在中國南北方語言不同，所謂的十里不同音，五里不同俗，但是文字在各地都是一致的，文字作為紐帶，將不同地域的人連接在一起，促進了使用漢字者的身份認(rèn)同、文化認(rèn)同。
（2）直觀性：這也是形象文字的特征，見字如面，見山如山、見水如水，文字對思維模式的影響，其一是更加注重視覺，如典型的俗語：百聞不如一見；其二是更加注重眼前的、現(xiàn)在的東西，對往生和來世，不太深究；直觀性的優(yōu)點之一，是對各種宗教的寬容，多種宗教共存，多民族國家和諧相處，在疆域擴大時，守土問題比較容易解決。
（3）暗示性，意象性：象形文字是寫意文字，有的時候像就是像，有的時候，不像也像；漢字開始是龜片，造型各異，之后方塊字深受農(nóng)耕文化的影響，方形漢字如同華北平原的梯田，緊密相連；人口也是高密度群居，人口和田地密集，也是東亞文化的特征，日本和韓國也是，密集比鄰而居，就需要照顧左鄰右舍的感受，所以說話委婉有禮貌，這就是禮儀之邦的又來和含義，話語中的隱含意思需要辨識和意會，所以有時候漢字的溝通與理解需要文化背景和時代背景。這一點相同的例子如處于中亞四戰(zhàn)之地的伊朗，也是一句話中包含了多層含義。
2. 漢字思維的意義和價值
漢字思維論壇，目的是梳理漢字思維的優(yōu)勢和特點，促進漢字思維走向世界。思維的本質(zhì)是改造，改造自己，改造世界，改造別人。盡管有句話說，人類一思考，上帝就發(fā)笑，但只有思考，才會使得人進步。
我們首先需要梳理清楚，那些是漢字思維的特色優(yōu)勢，需要保留；還有那些不足，不足中那些可以改造的，然后才會有改造的可能。比如，語言中的時態(tài)問題，中國是用虛詞、助詞表示時態(tài)，英語和拉丁語是用不同的時態(tài)表示現(xiàn)在過去和將來的，這些是不同語言的特色，不屬于可比較的優(yōu)缺點，這是文字學(xué)家和語言學(xué)家的研究領(lǐng)域，不是思維和改造的范圍。
下面通過縱向和橫向兩個方面的對比，了解先漢字對社會心理和思維方式的影響。
（1）首先是縱向?qū)Ρ?，鑒往知來：
漢字的力量的第一次表現(xiàn)和釋放是秦朝大一統(tǒng)國度的書同文，用公文的力量替代軍隊管理社會，事實證明，馬上打天下不能馬上治之，民眾在和平年代才安全感，社會才有生命力。和平年代，社會運行和管理，主要靠文字。中國的公文系統(tǒng)，也是世界上非常成熟的文官體制，這才有2000年的朝代更替而文官制度基本不變，文字在其中是功不可沒的。
漢字第二次釋放文字紅利，解放社會活力的時代是白話文的推廣應(yīng)用，也就是從清末到民國的階段，中國第一次睜眼看世界，白話文代替了文言文作為交流的主要形式，白話文的表達(dá)更貼近口語，更容易理解，建國以后普通話的推廣，文盲數(shù)量的下降，使得具備漢字表達(dá)的人數(shù)迅速增加，從而提高了全民素質(zhì)和社會綜合智力水平。
（2）橫向?qū)Ρ龋?/p>
主要是語言之間的對比：漢語有三要素：形音義，英語只有兩個要素：音義，沒有形，另外，漢語是單音字為主，每個字都有其整體的含義。
可以看到，對形的追求，形成了獨有的書法文化。漢字字形之美，文字表達(dá)之美，文學(xué)描述之美，三者往往交雜在一起，形成了語言思維之美。漢語的意象之美，主要是文字表現(xiàn)的，詩詞歌賦的賦比興、押韻、對仗等表達(dá)方式，形成了漢文化的獨特魅力。不足之處在于，由于漢字太美了，在進行漢字描述的時候，對真善美的追求會有不同，與西方相比，相同之處在于善是第一位的，不同之處在于，往往將美排在真的前面。這一點，從《論語》中“子為父隱”，和史書中的春秋筆法可以看得出來。對真的追求不夠會導(dǎo)致對實證的忽視，從而很難發(fā)展科學(xué)技術(shù)。
接著講前面說到的整體性和直觀性的影響。整體性思維有助于大一統(tǒng)國家的形成和安寧，有助于把握全局。形象文字與拼音文字的差異，表面上是平面思維和線條思維的不同；但是也應(yīng)該看到，面和點的差別，線條思維的優(yōu)點在于深度，而整體性思維很容易陷入廣度。對于做學(xué)問來說，深度比廣度更重要，看的深，才能看得遠(yuǎn)。思維的深度，目前來看，還是以邏輯思維為主要代表的?，F(xiàn)代社會所有的理工科，都是基于亞里士多德、歐幾里得的數(shù)學(xué)邏輯思維和實踐檢驗結(jié)合來發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的。在現(xiàn)實中也基本是成功的，這是現(xiàn)代文明的直接驅(qū)動力。
直觀性的問題在于只看眼前，不慎終追遠(yuǎn)，缺乏想象力。人類社會的發(fā)展，很大程度上與取決于想象力，沒有想法，就很難有現(xiàn)實落地。小說就是典型的例子，想象的世界和現(xiàn)實世界，到后來分不清，例如三國和水滸，很多人物和場景都是虛構(gòu)的，真實的三國志反而看的人更少。金庸的小說中的人物也被大家津津樂道，外國的魔戒，希臘神話等，都是想象力在文化和文明社會中的作用。主要的差異在于，美國雖然也追溯希臘羅馬時代的過去，但是他們的眼光更多的面向未來。例如科幻小說激發(fā)了科學(xué)研究的發(fā)展，很多發(fā)明家小時候都是科幻迷。美國的電影中，很大一部分都是面向未來的科幻片，中國的影視劇更喜歡武俠和宮廷戲，對未來的想象還是少一些。
想象力和邏輯思維，是文明發(fā)展的基石。漢字思維，如果能夠插上想象力和邏輯思維的翅膀，將會發(fā)展更好。漢字在發(fā)展過程中，也不斷的吸收有益的因素，例如，關(guān)于思辨方面，自從佛教引入中國后，就有了前世和后世的概念，漢字的四聲也是來源于佛教。我們相信，漢字也會隨著時代而一同進步。
3. 漢字思維需要解決的問題
出席首屆世界漢字節(jié)漢字思維論壇的部分嘉賓合影
最后，通過漢字思維論壇，探討幾個個人認(rèn)為漢字使用者面臨的，或者需要解決的問題：
（1） 第一個問題，是表達(dá)溝通的問題
這個問題著眼于現(xiàn)在，以用好漢字為目的，提高用漢字作為表達(dá)和溝通工具的準(zhǔn)確性和效率。
在沒有錄音影響資料之前，文字是最可靠，可表達(dá)最多的文化記錄和歷史記錄載體，中國的史學(xué)傳統(tǒng)也得益于此。文字讓我們和古人相通。
互聯(lián)網(wǎng)時代到來后，對漢字表達(dá)的準(zhǔn)確性，普適性和豐富性，都提出了新的要求。一個例子是《明朝的那些事兒》一書的火爆，原因之一是將文言文用白話文表達(dá)，提高了可理解度。按照亞當(dāng)斯密的說法，現(xiàn)代社會，分工是核心，這與過去的大一統(tǒng)是不一致的，國家差異、地域差異、專業(yè)行業(yè)之間的差異，使得語言文字的表達(dá)也各有不同。
例如，以文字表達(dá)形式來說，科技論文寫作，摘要就比較重要；小學(xué)生作文，通順就很重要；法學(xué)人員寫作，邏輯性和案例引用就很重要；文學(xué)表達(dá)，組織架構(gòu)、語言的優(yōu)美性、描述的細(xì)膩程度就很重要。
以語言和文字表達(dá)口音來說，不同地域的土話和普通話不同，官話（外交）、行話和俗語也不同。
以表達(dá)的概括性來說，處長，部長和主席的發(fā)言，要求的時長、內(nèi)容的概括程度、語速都不同。
以表達(dá)的準(zhǔn)確性來說，商務(wù)語言和技術(shù)語言的專門化、通用化的要求是不同的。
以上是通過表達(dá)的不同分類來說，對于不同的使用者來說，也面臨個人寫作和表達(dá)能力的差異和提高問題。例如文章的架構(gòu)、順序、邏輯等。大多數(shù)時候，復(fù)雜問題簡單說，是有水平的表現(xiàn)；但有的時候，簡單問題復(fù)雜化，也是有水平的表現(xiàn)。以網(wǎng)絡(luò)時代的自媒體為例，手機文章需要長話短說，這是由于眼球經(jīng)濟和碎片化閱讀導(dǎo)致的。
（2）第二個問題，思維深度，著眼于現(xiàn)在，重點在于表達(dá)創(chuàng)新思想，這往往需要長話長說
有的人不喜歡長篇文章，但有些道理，必須要大部頭才能體現(xiàn)。例如康德的文章，雖然晦澀難懂，但不妨礙他成為世界級的哲學(xué)家。德國的崛起，與康德、黑格爾、叔本華、尼采等人的文字所表達(dá)的思想是有淵源的，而不僅僅靠俾斯麥的鐵和血。莎士比亞的寫作豐富了英語和英國文化，洛克的文字豐富了英國的思維和競爭力，促進了英國的經(jīng)驗主義和理性主義，從而產(chǎn)生了資本主義明和英國的全球霸權(quán)?？梢钥吹?，文字所代表的思維，可以影響上百年的歷史。
所以，需要思考抽象思維、理性思維和現(xiàn)代社會的關(guān)系，與漢字原有的意象思維、整體思維相互碰撞和銜接，發(fā)展?jié)h字獨有的思維方式，也是體現(xiàn)漢字思維優(yōu)勢和力量的重要內(nèi)容。這需要和現(xiàn)有的思維方式、表達(dá)方式進行對比、取舍和甄選的。
（3）第三個問題，漢字的發(fā)展問題，著眼于于未來，引領(lǐng)時代
互聯(lián)網(wǎng)時代，只是將地球人連接到一起。而移動互聯(lián)網(wǎng)時代，是將互聯(lián)網(wǎng)裝到口袋里，直播平臺的出現(xiàn)，自媒體的出現(xiàn)，使得普通的個人可以表達(dá)自己的觀點和思想。也可能你每天都看的著名股評家，從來不炒股。也可能你每天看到的旅游達(dá)人，從愛不出門，只是轉(zhuǎn)載和想象自己在生活。過去，只有文字讓我們古今相通，未來，文字、聲音影像資料并存。漢字的寫法、表達(dá)都可能會發(fā)生新的變化。例如：雷人，囧字的新意，你奧特（out）了之類的新詞，豐富了漢字的內(nèi)涵和表達(dá)方式，也非?？斓墨@得了群眾認(rèn)同。
文字是文化載體，歷史發(fā)展到現(xiàn)在，很多種文字都失傳了。如何提供一個一個生生不息，具有競爭力的思維環(huán)境，讓漢字思維與時俱進，是時代的課題。其他語言也面臨這個問題，比如說，自動文字和語音翻譯的出現(xiàn)，有可能造成部分文字只有符號而缺少使用者。另外，如何面對鍵盤化之后提筆忘字這樣的事例，都提醒我們，需要考慮文字本身的發(fā)展和不同文字之間的競爭。對漢字來說，這是是需要考慮的大問題。
上述提到的三個問題，第一個問題是漢字表達(dá)的合規(guī)性的問題，著眼于提高表達(dá)的準(zhǔn)確性和有效性；第二個問題是漢字表達(dá)的成熟度的問題，目的在于體現(xiàn)漢字思維的深度和力量；第三個問題是漢字表達(dá)的自由度和未來發(fā)展問題，目的在于用好漢字，順應(yīng)潮流，使?jié)h字更具競爭力和生命力，核心是使?jié)h字更有魅力。這三個問題，有基于文字本身的，也有超越文字的問題，后者是關(guān)鍵問題。
漢字思維由張勝利先生提出。這是個了不起的概念，是個全新的理念。不同于思維漢字。為漢語言的研究提出了新的方向，也是語言發(fā)現(xiàn)的必然結(jié)果。相信不久的將來會有更多的人去研究它，會進一步加強。提升漢語在世界的影響力。
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