韓非是韓國貴族出身，從小喜歡法家的法術(shù)刑名。啥叫法術(shù)刑名。法就是國法，術(shù)就是權(quán)術(shù)，刑就是刑罰，名就是身名。名字大家不大懂，我給說一下。名和實是一對孿生兄弟。比如你是一個皇帝，你也擁有皇帝該有的權(quán)威和資源，那么這叫名實相符。如果你是個傀儡皇帝，被架空的皇帝，那么這叫有名無實。如果你不是皇帝，但是卻有皇帝的資源和威望，這叫有實無名。比如曹操就說，我從不慕虛名而處實禍，這就是有實無名的典型案例。
法術(shù)刑名這一套是商鞅和申不害最早弄出來的。申不害的書主張國君應(yīng)當(dāng)用權(quán)術(shù)御下，而不必動用刑罰，讓他們老老實實干工作。商鞅主張用國法統(tǒng)治人民，以法治國，而不必費心動用權(quán)術(shù)。韓非子是這種學(xué)說的集大成者。他既主張動用權(quán)術(shù)，又主張動用國法，所以他的書流傳最廣，他也成為僅次于孔子的帝王師。
韓非為此寫了三十多篇文章，這些文章是從黃帝和老子的學(xué)說拓展開來的。老子的道德經(jīng)本身就是一部權(quán)謀之書，只是不知道咋地后世弄成出世之書了。可能也是在尊孔潮流下的一個演變吧。但是如果咱們看了韓非子，再看老子，你就能發(fā)現(xiàn)其中的共通之處。
韓非是個結(jié)巴，說話很困難，所以寫字很多。其實也正常，所有喜歡寫字的人幾乎都不怎么愛說話。愛說話的人都不怎么愛寫字。不結(jié)巴的人都如此，何況結(jié)巴的人。韓非和李斯都在荀子門下讀過書，李斯老覺著不如韓非學(xué)習(xí)好。
師兄弟學(xué)成之后各奔東西，李斯回老家楚國當(dāng)了糧倉保管員，韓非回韓國當(dāng)了貴公子。從起跑線來看，韓非高。李斯有一次看見糞坑里的老鼠和糧倉里的老鼠處境不同，生活天壤之別，于是感慨自己就是糞坑的老鼠，需要成為糧倉的老鼠，于是辭職西入秦，沒過幾年混成秦始皇身邊的紅人，大權(quán)在握。李斯就給秦始皇定了遠交近攻的策略。先把身邊的弱國收拾了，以后慢慢的跟齊楚等強國決戰(zhàn)。而韓趙魏三國最弱的就是韓國。
恰好韓非子的書也傳入秦國，秦始皇見了大喜，嘆息說，我就恨不能跟此人一起喝個茶。李斯說，韓非是我同學(xué)，比我優(yōu)秀。秦始皇一聽，急攻韓國。
人或傳其書至秦。秦王曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韓非之所著書也?！鼻匾蚣惫ロn。
韓國一看事態(tài)緊急，趕緊派人打探消息，原來秦國看中的并非韓國，而是韓非，于是趕緊拍韓非入秦解燃眉之急。秦王見了韓非大喜，但是沒有重用。沒重用很正常，因為你是韓國的貴公子，于公于私都不可能給秦國賣力不是。天下各國凡是來給秦國賣力的都是草根，比如李斯，比如范雎，比如商鞅，比如呂不韋。
所以李斯就跟秦王說，你準(zhǔn)備把韓非怎么辦。一直留著，人家是韓國的外交大使，留下沒個說法。如果你把他放回去，那就給秦國樹立了一個敵人。不如想辦法干死丫算了。秦王一聽有道理，也就照辦了。有人說李斯是嫉賢妒能，其實也不是。只能說秦王沒有認(rèn)識到韓非的重要性，沒看出韓非有多大本事。如果韓非的確有能力，秦王要重用韓非，李斯算個屁啊。
秦王于是把韓非下獄，讓人審他，其實能有啥罪名，無非就是你是不是韓國派來的間諜，有沒有搜集我們秦國的情報。因為秦王剛經(jīng)歷了鄭國渠的教訓(xùn)，有這個警惕性也是難免的。李斯于是給了韓非一包毒藥，讓他自殺。免受皮肉之苦。有人說這是嫉賢妒能的表現(xiàn)，也不盡然。以韓非的身子骨，能經(jīng)得起秦國大刑侍候？估計一輪老虎凳下來就玩完了。所以李斯也是看在同學(xué)一場的份上，好意。韓非想親自跟秦王解釋，可是沒這機會。只好自殺。其實如果他能扛得住秦國的大刑侍候，完全可以不自殺。那么他的春天就來了。
一樣樣的被同學(xué)陷害，孫臏被挖了膝蓋，扔到豬圈里都不自殺，可見生命力之頑強。李斯最后被趙高陷害，以七十高齡先后經(jīng)歷多次酷刑，死去活來多次，就是拒不交代。所以只能說韓非是個意氣青年，生命力太脆弱了。他才氣的確比李斯高，但是比起做事來，他還差得遠。
后來秦王回去睡了一覺想明白了，后悔了，趕緊派人去找韓非，沒想到韓非已經(jīng)死了。其實李斯說的都是似是而非的道理。韓非完全可以活著留在秦國么，不重用他可以留著搞搞學(xué)術(shù)寫寫字，是個很好的幕僚型人才。起碼當(dāng)個秘書綽綽有余吧。所以說老虎也有打盹的時候，秦王在韓非的問題上就打了盹。
司馬遷看了韓非的書，只有一句感慨，你這么能為啥還被搞死呢？韓子著書傳於後世，學(xué)者多有。余獨悲韓子為說難而不能自脫耳。
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