[導(dǎo)讀]邱處機(jī)（1148年—1227年），字通密，道號長春子，登州人，道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家和醫(yī)藥學(xué)家。
邱處機(jī)返回故里后，造訪皈依者不絕于庭。邱處機(jī)少喪父母，是鄰里鄉(xiāng)親們將其養(yǎng)大，其父母葬喪事宜亦由鄉(xiāng)親們辦理，邱處機(jī)對此十分感激，隨欲建觀超度眾生以報恩。
建觀濱都宮 超度眾生
四鄰八村鄉(xiāng)親聽說后，紛紜而至。壯者效其力，匠者效其技，富者施其財。經(jīng)過三年的努力，一座雄偉壯觀的濱都宮建成，宮觀建有山門、通明殿、玉皇殿、平山堂等。
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棲霞太虛宮三清殿（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
傳說，建觀時從神嶺仙山上砍伐的珍木，都是龍王爺從長春井中運(yùn)來的。金章宗賜額“太虛”，稱為“太虛宮”。宮觀駕飛甍連巨棟，涂金鏤碧，偉巍天下奇觀也。元代大文學(xué)家元好問在《懷州清真觀記》中稱：“天下道院，武官為之冠，濱都次之，圣水又次之?！闭f明太虛宮在當(dāng)為天下第二大道觀。
1208年，李元妃（李師兒）驛送玄都寶藏六千余卷。太虛宮以其金碧輝煌的建筑，以邱處機(jī)道高藝精的人格，贏得了天下出家人的信賴和敬重，一時玄場大開，門庭若市，前來拜訪的、前來邀請的不絕于路。
規(guī)范全真教徒言行 制定榜規(guī)
為了規(guī)范全真教徒的言行，邱處機(jī)制定《全真教榜規(guī)》，其榜規(guī)曰：“夫住庵者，清虛冷澹瀟灑寂寥。見性為體，養(yǎng)命為用，柔弱為常，謙和為德，慈悲為本，方便為門。在眾者，常存低下，處靜者，勿起塵情。所有塵勞量力運(yùn)用不可過度。每一衣一食不可過用，每計庵糧，不可積剩，治身衣物不可貪求?；虺Ｗ≈镉杏嗾?，濟(jì)贍往來經(jīng)過貧難之士，或于他處行緣或以備齋設(shè)會。十二時中，不著于假。
常要明真掃除塵垢，刷釜汲水，擔(dān)薪炊膳，除己私意，勾起嗔心。各處一室，澄心辦道，各分局次，當(dāng)占一科?；蛞曰Q調(diào)煉真性，不得執(zhí)著為用，亦不得遞相是非，謹(jǐn)要降心消除人我，泯于聲色，諏形去智，湛然無欲。見三教門人須當(dāng)平待，不得怠慢。
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規(guī)范全真教言行（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
無事不得出庵舍，晚夕早扃其戶，寅旦晚啟其門。有送供者，平常接待，無施利者，勿生二心。凡有游歷之士，旦過三日。是高明者舉進(jìn)住坐，無志氣者，他處游行，次驗?zāi)_色，公據(jù)詳察緣由。若不分明其間恐有隱匿詐偽之人，不穩(wěn)便更防一等道人。
愚徒之輩奸詐之人，一言相惑，點(diǎn)污徒眾，破除庵舍，常談?wù)u謗，便合遣出。若有投庵出家者，不得擅便引進(jìn)，先觀道氣，次看悟道或祖上家風(fēng)善惡及自己德行淺深。高明者攜之，愚蠢者抑之，或于庵中干辦等事先問庵主，次與合堂道眾評論。出家無問早晚，不擇老幼，但泄理明心者，堪為上人也。凡有化道，不得詐托師家名目，亦不得私心指托庵舍。取要擅越等物，自己用度，便是私瞞，常住上天鑒察，必?zé)o輕譴。故茲榜示，各宜知悉。”
以太虛宮為基地 傳玄宏道作詩篇
邱處機(jī)以太虛宮為基地，頻招向道者學(xué)道。他還應(yīng)遠(yuǎn)近道友之約，四處傳玄宏道，宣傳全真教義。他先后去過燕京、昌樂、濰陽、博州、萊州、招遠(yuǎn)、蓬萊、寧海、海陽、福山、昌陽等地設(shè)壇傳道。
1208年，邱處機(jī)應(yīng)昌陽（現(xiàn)萊陽）道友之請，至望城永真觀（萊西望城觀）講道，北朝劉守光（海蟾）曾在此修道。邱處機(jī)應(yīng)邀手書《劉海蟾入道歌》碑曰：“余緣太歲生燕地，憶昔三光分秀氣，角園明霜雪心，十六早登甲科第，紆朱懷紫金章貴，各各綺羅輕掛體。如今位極掌絲綸，忽憶從前春一寢。昨霄家宴至三更，兒女夫人共侍婢。被余佯醉撥杯盤，擊碎珊瑚真玉器。兒女嫌，夫人惡，忘了從前衣飲樂。來朝朝退怒猶存，些兒小過無推托。因此事，方頓悟，前有輪回誰救渡。退官納印棄榮華，慷慨身心求出路。”
手書畢，與眾道友出觀游城賞景。他南望煙霧之間，隱約有如仙山，他不勝欣喜，隨邀眾道友前往，數(shù)日而至。此山原名勞山、牢山，位于即墨縣東南，三面環(huán)海，背負(fù)平川，群峰峭拔，草木蔥蘢，確是洞天福地一方勝境。邱處機(jī)認(rèn)為“勞”、“牢”二字俱不佳，遂因道書上有“岙蓬萊”之語，而改山名為“岙山”?！搬健敝Q一直延至明代。
《齊乘》有云：“泰山號云高，不如東海勞（現(xiàn)嶗山）”。邱處機(jī)腳底生風(fēng)，將大、小勞和宮、觀游了個遍，他神彩飛揚(yáng)，詩興大發(fā)，作《岙山》詩二十首。1209年，邱處機(jī)到膠西，醮罷，應(yīng)道友之邀，再度游岙山，游興不減，又作詩二十首，并填《青玉案》詞一闕。
其詩名篇佳句甚多，中有：“五岳曾經(jīng)四岳游，群山未必可相儔。只因海角天涯背，不得高名冠九州”；“重崗復(fù)嶺勢崔嵬，照眼云山翠作堆。路轉(zhuǎn)山腰三百曲，行人一步一徘徊”；“興罷歸來訪道山，山深路僻海彎環(huán)。棹船即向浪濤看，化出蓬萊杳靄間”；“群峰峭拔下海淵，絕頂孤高上倚天。滄海古今吞日月，碧山朝夕起云煙”；“怪石嵌空自化成，千奇萬怪不能名。斷崖絕壁無人到，日夜時聞仙樂聲”；“因持翰墨寫形容，陟彼高崗二十重。南上群峰千萬疊，一層崖上一層峰”；“修真卻似上山勞，腳腳難移步步高。若不志心生退怠，直趨天上摘蟠桃”。
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設(shè)壇傳道作詩篇（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
其詩十首鐫于太清宮，十首鐫于上清宮，二首鐫于白龍洞，其《青玉案》及序鐫于上清宮外大石崮上。邱處機(jī)并書“訪道山”與“明霞洞”額。
其衣冠冢在上清宮外，成吉思汗給邱處機(jī)的詔書鐫刻在太清宮三皇殿廊檐石壁間。這些遺跡極大地增添了全真教第二叢林嶗山的色彩和檔次。
即墨藍(lán)田后人藍(lán)水詠邱處機(jī)詩道：“西游歸自雪山前，棲遍嶗山大小巔。玄理是能通道德，丹砂懶復(fù)煉神仙。批鱗戒殺無多語，噍類更生有二天。不少黃冠應(yīng)詔起，引君當(dāng)?shù)缼兹藗??！?div style="height:15px;">
邱處機(jī)以后又至蓬萊，蓬萊閣的仙境和傳說，又令他詩意頓發(fā)，《登蓬萊閣》詩云：“一上蓬萊閣，虛心瞪目遙。云移山自長，水到海還消。俯視蛟龍窟，傍觀為鵲橋。何憂遠(yuǎn)輕舉，咫尺近丹霄?！?div style="height:15px;">
