八卦是宇宙、社會(huì)、思維的一個(gè)切片，我們要?jiǎng)討B(tài)地來(lái)看這個(gè)切片，在空無(wú)中演化而來(lái)，太極則是第一能量。
伏羲的研究是從宇宙學(xué)的角度開(kāi)始，他首先仰者觀象于天，他在思考這個(gè)地球的一些變化，他發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)從東面升起到西方落下，各種事物都要有一種力量，這種力量是什么呢？伏羲他老人家百思不得其解，然后他沒(méi)有辦法了，他在地上畫了一點(diǎn)，這一點(diǎn)我們現(xiàn)在知道它是什么了嗎？太極，這就是太極。它是宇宙發(fā)展的第一個(gè)元素，也是第一力量，那么這個(gè)元素的產(chǎn)生被后人稱之為一畫開(kāi)天。就是任何的事物是在混沌當(dāng)中，被這一點(diǎn)所打開(kāi)的，那么這一點(diǎn)當(dāng)中蘊(yùn)含著各種的能量。那他把這種力量他歸結(jié)為自然能量，而西方宗教把它歸上帝與神，而我們的造物主是自然。
太極看似簡(jiǎn)單，其內(nèi)涵卻是豐富的，它可以概括宇宙、生命、物質(zhì)、能量，也可以揭示宇宙、生命、物質(zhì)的起源。有了這種思想才有了中國(guó)博大精深的中國(guó)文化，我們沒(méi)有走向神學(xué)，就來(lái)自于這一點(diǎn)太極，它是自然之力，是一切的起源。
宇宙來(lái)自虛空，我們來(lái)自父母?？帐怯械哪赣H，而人的生命中接近“空”的是我們的思想，它能轉(zhuǎn)為無(wú)窮的“有”。命運(yùn)是心相的顯現(xiàn)，轉(zhuǎn)變心田便是轉(zhuǎn)變命運(yùn)的根本。心的安詳，生活就自然顯現(xiàn)成為幸福美滿。孔子就是從中發(fā)現(xiàn)了要解決人生的問(wèn)題一定要從“無(wú)”入手，這就是我們的思想，這就是“德”的實(shí)質(zhì)，只有這樣，孔子之德才有了基礎(chǔ)。孔子就是抓住了人的第一動(dòng)能，“無(wú)”、“人心”、“思想”，建立了儒家的家園與精神歸宿，這樣，再讀“天行健，君子自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子厚德載物”似乎就不在生硬。
“德”就是天地運(yùn)行規(guī)律的自然表現(xiàn)，具有永恒性的特點(diǎn)，吉兇只是其中的一個(gè)“浪花”。而對(duì)于一個(gè)長(zhǎng)久的生命，只要符合社會(huì)、自然的規(guī)律，一切的努力，都會(huì)有收獲，只是這種收獲要受到各個(gè)方面的影響。
民國(guó)時(shí)期的高僧印光大師闡述：“歷觀史籍，自古及今，凡利人利物者，子孫必定賢善發(fā)達(dá)。凡害人害物者，子孫必定庸劣滅絕。故孔子之贊周易曰，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃”。人生只有只有找到自己的“道”，前途才能無(wú)限遠(yuǎn)的，最大的道是對(duì)宇宙本源的認(rèn)識(shí)。
智者、圣人、仙佛是宇宙真理的感悟者，孔子的思想是對(duì)宇宙大道的認(rèn)識(shí)與人生的總結(jié)，具有無(wú)窮的生命力。“有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之”，孔子思想流傳幾千年，是其德的顯現(xiàn)。
認(rèn)識(shí)是改變的前提，然后就要指導(dǎo)我們的人生了。正是這中虛空成就了一個(gè)人的偉大或齷齪，你要成為什么樣的人，就首要要把握好您的精神狀態(tài)，一個(gè)人的成功與失敗都從中而來(lái)。
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