每天學(xué)一點知識，讓生活充滿詩意
歡迎關(guān)注槐序姑娘
01 | 悟
苦和樂，是人生的兩種狀態(tài)。
但于苦中作樂，卻是一種通透的處世觀。
有些苦是懶散之因，無自律無節(jié)制，哀其不幸怒其不爭，非沉心修行；
有些樂是茫然所致，無目標(biāo)無方向，做一天和尚撞一天鐘，得過且過。
所以不能為苦而苦，為樂極樂，真正的豁達是于黑暗處覓一束光，渡人也渡己。
唐代著名詩人賈島，半世為僧，半世求官，半生留給了空門，半生留給了世俗。
以空作念，禪悟紅塵，亦是一種超脫。
故，今天我們講一首他筆下的詩，看看這個“苦吟浪仙”是怎樣在紛亂的人間用達觀的心態(tài)為自己找到出口的。
我相信，讀后我們都能從中受益。
02 | 緣
賈島，范陽人，早年家境貧寒，生活無以為繼，遂出家為僧，自號“碣石山人”。
22歲時，賈島游至洛陽，寄居在香山寺，當(dāng)時東都不僅有“宵禁”，還規(guī)定僧侶午后不得出門（制定這條規(guī)則的人估計是個賭徒）。
賈島閑散慣了，自然受不得這種約束，于是開始寫詩抨擊，寫著寫著詩就“紅了”，連大文豪韓愈都夸贊他文采好。
開發(fā)出了新技能以后，賈島心花怒放，既然連韓愈都夸我有才，那我就去找他吧，也許還能得個官做，那樣就不用“禁足”了。
于是賈島收拾行囊，實際上也沒什么可帶的，就出發(fā)去了長安。
不巧，他和韓愈“雙向奔赴”，就在他去長安的路上，韓愈來了洛陽，完美錯過。
為此，賈島在長安逗留了一段時間。
當(dāng)時賈島有個朋友叫李凝，住在長安郊外，閑來無事賈島決定去拜訪他，可是騎著驢慢悠悠的，竟然迷了路，天黑了才找到李凝的住處。
更加不巧的是，李凝還不在家，于是賈島就在人家門板上寫了一首詩，意思是，輕輕地我來了，輕輕地我又走了……詩有兩句為：鳥宿池邊樹，僧推月下門。
回去的路上，賈島反復(fù)琢磨，我都沒進去家門，這個“推”字不太合適，用“敲”或許更好，萬一人家丟東西了呢！
于是賈島調(diào)轉(zhuǎn)驢頭就往回走，想去再改改，然而無巧不成書，踏破鐵鞋無覓處，他騎著驢只想著“推”和“敲”兩個字了，竟然沖了前方高官的馬車儀仗，而坐在車里的人，正是韓愈。
后來在韓愈的參謀下，賈島決定了用“敲”字，“推敲”典故之由來，就是這么個離譜的經(jīng)歷。
不過從這里也可以看出，賈島對作詩精益求精的態(tài)度，否則就不會有“兩句三年得，一吟雙淚流”之感慨了。
后來在韓愈的建議下，賈島決定用心苦讀，積極備戰(zhàn)科考，并于33歲的時候還俗。
03 | 隱
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
出自賈島的《尋隱者不遇》
這是賈島代表作，千古經(jīng)典，小學(xué)的時候我們就學(xué)過了，但有些知識和背后的故事，老師也未必會講。
之所以前面要講賈島的生平，也和這首詩息息相關(guān)。
這首詩還有另外一個存疑的題目，叫《孫革訪羊尊師詩》，這當(dāng)是后人的無妄之添。
據(jù)考，賈島尋的隱者極有可能是隱于紫閣或白閣峰的長孫霞。
為什么要把這個說清楚呢？
首先賈島還俗那一年，他參加了科舉，不幸落榜，之后便困于長安。
《唐才子傳》有載：
“知余素心者，惟終南紫閣、白閣諸峰隱者耳”
“嵩丘有草廬，欲歸未得，逗留長安。雖行坐寢食，苦吟不輟”
從813年到822年賈島進士及第，將近有小10年的時間他基本都在長安活動，仍然是半謁半隱的狀態(tài)。
和尚不當(dāng)了，日子反倒不輕松，他的“苦吟”之作也多于此間。
長安城，天子腳下，人情世故復(fù)雜，賈島兩次給元稹謁詩，都沒有得到回應(yīng)，過裴度宅邸時，他甚至有抱不平：破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風(fēng)起，荊棘滿庭君始知。
盡管賈島為韓愈的門生，但終歸是布衣，困于長安之時多交游方外之人，比如《憶江上吳處士》：秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安。
還有《長孫霞李溟自紫閣白閣二峰見訪》：寂寞吾廬貧，同來二閣人。
所以，從種種跡象來看，《尋隱者不遇》中的“隱士”為長孫霞可能性最大。
生活困苦，但并無頹廢之意，甚至仍有方外之心，于苦中作樂，且不忘精研學(xué)問，追求理想，這才是《尋隱者不遇》的弦外音。
但從這首詩來講，除卻詞句精煉之外，并沒有過多含義，如果參考創(chuàng)作背景，那便是人生的苦樂之解。
“只在此山中，云深不知處”
賈島還俗入仕，求官不果，長安城高墻四筑，他也迷茫。相比之下，我們每個人心中都有自己的“山”，也的人困住了自己，有的人和“山”融為一體，享受自然，所以詩人用了“云深”，而不是“林深”。
尋“隱者”是尋“解脫”，隱者入山尋藥，如入逍遙之境，未從和弟子講去了哪座峰，隨遇而安，大概弟子也習(xí)慣了師父的來去無蹤，這便是灑脫，無拘無束。
（精心研磨，誠意薦讀）
而詩人能通過這樣一件小事賦詩一首，并且在詩中表達的并非抱怨，而是向往，更說明詩人的心境在變化，他身在世俗，卻可參悟塵緣，這便是渡。
由苦到樂，人是要經(jīng)歷一些什么的，至少要用這種趣。
聯(lián)系客服
