一、總匯：為什么每個(gè)人都會(huì)感到寂寞呢？
不同的人生有不同的人生觀念，就有不同的人生寂寞。寂寞，是每一個(gè)人都不愿與之為伴的，但只要生活在這個(gè)世界上，你就逃不脫寂寞的糾纏。寂寞的這種矢志不渝的執(zhí)著精神實(shí)在讓人無(wú)奈。喧囂的人世使人們都希望自己遠(yuǎn)離寂寞，可偏偏它時(shí)隱時(shí)現(xiàn)很難絕跡。當(dāng)困難和重負(fù)壓彎了你的脊背，當(dāng)希望和夢(mèng)想和你開(kāi)個(gè)玩笑作個(gè)鬼臉逃跑時(shí)，當(dāng)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)在生活苦澀的顯影劑中變得虛無(wú)縹緲時(shí)，當(dāng)心中的種子拱不動(dòng)現(xiàn)實(shí)板結(jié)的土地時(shí)，寂寞就會(huì)不約而至。它和你促膝談心，喃喃絮語(yǔ)；它撫慰你，萬(wàn)般柔情?？梢哉f(shuō)，寂寞是人生旅途中始終和你結(jié)伴而行卻又無(wú)法擺脫的伴侶，是人生之旅一種驅(qū)之不散的狀態(tài)。它就像藤纏樹(shù)、樹(shù)繞藤，與人生相依相伴，互附終生?！ ?br>
億萬(wàn)富翁的寂寞：一個(gè)人不敢逛公園，飯店。
單身的寂寞：沒(méi)有愛(ài)人陪伴身邊，沒(méi)有聊天人，別人似乎不尊重自己。
中年還沒(méi)有能力成就事業(yè)的人的寂寞：前面無(wú)根基，一切從頭再來(lái)。
二十出頭的青年的寂寞；感覺(jué)無(wú)知，不知道怎么樣和別人交流，不知道怎么樣去處世。當(dāng)一天和尚，撞一天鐘。
雄心勃勃的人的寂寞：英雄無(wú)用武之地，但又知道自己不是英雄。
所以不管是哪一個(gè)人都會(huì)有寂寞。一個(gè)人的寂寞，不是名譽(yù)地位或有形的幸福所可以消除的。往往我們感到的是靈魂上的寂寞，是有苦有樂(lè)無(wú)處申說(shuō)的寂寞。是沒(méi)有人能真正懂得我們內(nèi)心苦樂(lè)的寂寞?！ ?br>
二、如何面對(duì)擺脫、享受寂寞？
怎么樣才能擺脫、享受寂寞呢?除非從下面幾個(gè)去說(shuō)明：
?。保鞠硎芷D苦的生活
?。玻鞠硎芄ぷ?、學(xué)習(xí)中的困難
３＞享受不公平的待遇
?。矗救松鸁o(wú)所謂，如果你簡(jiǎn)單，這個(gè)世界就對(duì)你簡(jiǎn)單．
１、寂寞并不可怕，可怕的是對(duì)一切都沒(méi)有興趣。能對(duì)人生有熱忱，生活才有光亮。
人人都應(yīng)跟上時(shí)代的潮流，（冰箱的杯子洗不干凈就要去問(wèn)清楚）否則會(huì)落伍，會(huì)寂寞。但是在跟蹤時(shí)代腳步的同時(shí)，更要能經(jīng)常保持一份置身事外的旁觀者的冷靜，才可以知道真正的方向，而在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，對(duì)這時(shí)代真正有所貢獻(xiàn)?！?br>
人生本來(lái)就注定要到處飄泊的。因?yàn)槲覀冇袃芍荒_，有一個(gè)會(huì)幻想的腦子。不要把”飄泊流浪”當(dāng)做是一種可憐的字眼，它正是我們所有人類一生的寫照，也是我們應(yīng)該鼓起勇氣去追尋的一種生活?！ ?br>
能在孤獨(dú)寂寞中完成使命的人即是偉人。如果你領(lǐng)略過(guò)真正的孤獨(dú)與寂寞，而且你曾經(jīng)用自己的力量戰(zhàn)勝孤獨(dú)寂寞，而找出自己的路，有了自己的創(chuàng)造與成就，你就可以相信，孤獨(dú)與寂莫并不如你所以為的那樣可怕，因?yàn)樗鼘?duì)你有激勵(lì)的作用。
孤獨(dú)并不可怕，可怕的是對(duì)什么都沒(méi)有興趣。能夠?qū)σ患挛餆嶂缘厝?ài)好，去鉆研，而不愿把時(shí)間浪費(fèi)在其他任何一件事情上的人，他不但不怕孤獨(dú)，有時(shí)反而喜歡孤獨(dú)。
中國(guó)人愛(ài)自由愛(ài)到極致，寂寞也成為一種令人向往的美。
假如人人都不肯主動(dòng)地去找朋友，當(dāng)然大家都會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)而寂寞?！?br>
個(gè)人是涉小的，我們只能盡自己最大的力量去做可能做到的事。人如果太狂妄，就難免寂寞與無(wú)助?！ ?br>
能夠在單獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候，不覺(jué)得孤單；在冷清的時(shí)候，不覺(jué)得寂莫；在空閑的時(shí)候，不會(huì)無(wú)所事事，所靠的是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。（技術(shù)人員和銷售人員必須要積極的去學(xué)習(xí)知識(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。）
人與人之間在有形的親密之下，還是有著無(wú)形的距離的。而且這距離有時(shí)很遠(yuǎn)，但是，我們不必為這距離而覺(jué)得悲觀，我們只是必須承認(rèn)這是一些事實(shí)而已。一個(gè)人能承認(rèn)事實(shí)，就會(huì)有力量去面對(duì)事實(shí)，能面對(duì)事實(shí)，就不會(huì)覺(jué)得寂寞是可怕的了?！?br>
愛(ài)靜的人對(duì)寧?kù)o的要求，正是為了要找到自己，聽(tīng)聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，使自己不再寂寞?！ ?br>
因?yàn)槲覀兛偣虉?zhí)自己的成見(jiàn)，因?yàn)槲覀兒苌儆猛楹蛺?ài)心去為別人設(shè)想，所以我們才容易陷于孤立和寂寞。
一個(gè)人沒(méi)有朋友固然寂寞，但如果忙得沒(méi)有機(jī)會(huì)面對(duì)自己，可能更加孤單?！ ?br>
每個(gè)人的不安的心理都是突如其來(lái)的，每一個(gè)人的寂寞都是與生俱來(lái)的。除非你不去深想，除非你以表面上的熱鬧為滿足，否則你總難免會(huì)感覺(jué)到：即使是在熱鬧繁華之中，你仍是孤零零的一個(gè)。
２、耐得住寂寞
傳說(shuō)中，西西里島附近海域有一座塞壬島，長(zhǎng)著鷹的翅膀的塞壬女妖日日夜夜唱著動(dòng)人的魔歌引誘過(guò)往的船只。在古希臘神話中，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄奧得修斯曾路過(guò)塞壬女妖居住的海島。之前早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)女妖善于用美妙的歌聲勾人魂魄，而登陸的人總是要死亡。奧得修斯囑咐同伴們用臘封住耳朵，免得他們被女妖的歌聲所誘惑，而他自己卻沒(méi)有塞住耳朵，他想聽(tīng)聽(tīng)女妖的聲音到底有多美。為了防止意外發(fā)生，他讓同伴們把自己綁在桅桿上，并告訴他們千萬(wàn)不要在中途給他松綁，而且他越是央求，他們?cè)揭阉壍酶o?！ ?br>
果然，船行到中途時(shí)，奧得修斯看到幾個(gè)衣著華麗的美女翩翩而來(lái)，她們聲音如鶯歌燕啼，婉轉(zhuǎn)跌宕，動(dòng)人心弦。聽(tīng)著這美妙的歌聲，奧得修斯心中頓時(shí)燃起熊熊烈火，他急于奔向她們，大聲喊著讓同伴們放他下來(lái)。但同伴們根本聽(tīng)不見(jiàn)他在說(shuō)什么，他們?nèi)匀辉趭^力向前劃船。有一位叫歐律羅科斯的同伴看到了他的掙扎，知道他此刻正在遭受著誘惑的煎熬，于是走上前，把他綁得更緊。就這樣，他們終于順利通過(guò)了女妖居住的海島。
既然不想在沉默中滅亡，就要學(xué)會(huì)把心中的寂寞燃燒成照亮自己前進(jìn)方向的烈火，就要把沉默郁結(jié)成可以折射陽(yáng)光閃亮自己生活的水晶鉆石?！ ?br>
３、學(xué)會(huì)和寂寞相處。
和一些人聊天，大家不約而同地談到時(shí)下一種令人擔(dān)憂的心態(tài)：浮躁。浮躁大凡是和耐不住寂寞有關(guān)的，因此，學(xué)會(huì)和寂寞相處，對(duì)避免產(chǎn)生浮躁心態(tài)是非常有益的?！ ?br>
然而，沒(méi)有寂寞的人生卻是有缺憾的人生，能戰(zhàn)勝寂寞的人生才可能是圓滿的人生。人有時(shí)是需要學(xué)會(huì)和寂寞相處的。辛棄疾在一首詞中自嘲自己家屋是：“笑我廬，門掩草，徑生苔”。這足見(jiàn)他當(dāng)時(shí)身處的環(huán)境是何等孤獨(dú)寂寞。就是在這樣的環(huán)境中，他讀書(shū)寫作，潛心創(chuàng)作，生活雖然看來(lái)索然無(wú)味但他卻饒有興味：“味無(wú)味處求我樂(lè)，材不材間過(guò)此生。”可見(jiàn)，成大事者大都善于和寂寞打交道，和孤獨(dú)交朋友，這是一門藝術(shù)，也是人生的一種境界?！?br>
和寂寞相處要神情專一?？鬃釉谡劦娇匆粋€(gè)人能否成就一番事業(yè)時(shí)總結(jié)出三種方式：“視其所以，觀其所由，察其所安。”意思是看他的所作所為，觀察其由來(lái)始末，了解他的內(nèi)心寄托。所謂“安”，按現(xiàn)代人的理解就是“心安理得”，心緒寧?kù)o。寧?kù)o，是一種厚積薄發(fā)的蓄勢(shì)，是與輕浮焦躁全然有別的人格修養(yǎng)，“非淡泊無(wú)以寧?kù)o，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，惟心境平和的時(shí)候，人才能專一，惟其專一，人才能隱默自守，從從容容，心無(wú)旁騖，才能真正做到可為世態(tài)炎涼所感，但不為人情冷暖所動(dòng)，一心干自己的事。其實(shí)，人的智商沒(méi)有大的差別，差別往往在于專注事物的程度不一樣。投入精力不一，結(jié)果就會(huì)大相徑庭?！ ?br>
要耐得住寂寞，就要自覺(jué)抵制來(lái)自各方面的誘惑。《禮記》講：“人生而靜，天之性也，感物而動(dòng)，性之欲也。”可見(jiàn)感物而動(dòng)是人之天性。人寂寞久了，更容易感物而動(dòng)。寂寞常常在人想入非非時(shí)鉆空子。它不知深淺，你越是困惑煩惱、物欲萌動(dòng)，它越是和你套近乎、拉關(guān)系，這就考驗(yàn)?zāi)阍鯓影盐兆约?，不給它可乘之機(jī)。因此，必須要保持心底的那一份純凈，守靜如一，安之若素；必須要保持對(duì)誘惑的一種警覺(jué)，鬧處不鬧，閑處不閑，靜處不靜，躁處不躁。這些對(duì)自己形成一種動(dòng)處守靜的人格和習(xí)慣都是非常重要的。
耐住寂寞，是一種長(zhǎng)期的心理修煉和性格磨礪，是曠日持久的自己與自己較勁，是自己戰(zhàn)勝自己的過(guò)程。古人稱五十歲是人的知天命之年，泛指此時(shí)是人的成熟黃金階段，對(duì)自己偶然的一生算是有個(gè)來(lái)龍去脈的理解和認(rèn)識(shí)。古人在總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn)時(shí)總是把它和“命”聯(lián)系在一起，總結(jié)出“天命”、“立命”、“正命”等一系列的名詞并細(xì)說(shuō)了它們的內(nèi)涵。人雖生活在無(wú)可計(jì)量的偶然性和變化中，但決不失去自己主宰自己的主動(dòng)性，這叫“知天命”。“夭壽不二，修身以俟，所以立命”，“知命者不立乎巖墻下；盡其道而死者，正命也”（《孟子·盡心上》）。這種“立命”、“知命”、“正命”，一方面明確了人自身的局限性，另一方面也明確了人生的某種可能性，其意義都是在鼓勵(lì)人們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己的人生，把握住自己命運(yùn)的決定權(quán)和主宰權(quán)，而絕非聽(tīng)命、任命、宿命。由此，消極地對(duì)待寂寞，囿于寂寞，不是積極向上的人生；善于和寂寞相處，戰(zhàn)勝寂寞，才是昂揚(yáng)可取的人生?！ ?br>
４、戰(zhàn)勝心靈寂寞
戰(zhàn)勝心靈寂寞最好的方法是成熟一點(diǎn)，接受它，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。去迎接挑戰(zhàn)！讓我們每一個(gè)人在工作、在檢討、在反省中取得快樂(lè)，做一個(gè)快樂(lè)的天使。
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