如果上帝觀人之成敗并做一小結(jié)的話，或許說(shuō)，人之?dāng)〔辉谖幕顪\，用功深淺，智力深淺，一半敗在自己的脾氣上。
現(xiàn)代人強(qiáng)調(diào)學(xué)歷，忽略修養(yǎng)。一人即使念100個(gè)大學(xué)，學(xué)到的是工具而 非人生。西方王室成員確有念十五個(gè)大學(xué)的，他們沒(méi)事干。工具如李逵之板斧，大姑娘之繡花針，是人力人意的巨化細(xì)化。工具不是人。
工具沒(méi)有品格，也不會(huì)給人帶來(lái)品格。然而人做每一件事都離不開品格，譬如耐心、真誠(chéng)、勇敢。工具在品格的指引下能讓人做一點(diǎn)事情。
人生樣樣都好，有一處遺憾是愛(ài)拆自己的臺(tái)。人生不如意事十之八九是自己拆自己的臺(tái)。拆臺(tái)的時(shí)候往往情不自禁，拆了之后愛(ài)以英雄自命，拆過(guò)了以為是別人所拆，拆一回不夠要拆個(gè)精光。這一件事叫“發(fā)脾氣”。
發(fā)脾氣沒(méi)什么科技含量，人剛生下來(lái)握拳哭啼，表示要發(fā)脾氣了。而后長(zhǎng)大成人，帶著一腔脾氣游走四方。有人視脾氣為大敵，鎖之心底。有人把脾氣看成豪杰標(biāo)簽，像噴嚏一樣時(shí)不時(shí)打一下，求痛快。如果為官，脾氣發(fā)過(guò)之后，眾人雖諾諾，但沒(méi)一個(gè)人不在心里罵他。孟子言：君視臣如草芥，臣視君如寇仇。故而，古人把修養(yǎng)放在學(xué)問(wèn)前面。沒(méi)修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)再好也沒(méi)用；按現(xiàn)在說(shuō)法，學(xué)問(wèn)，包括博士技能都是學(xué)來(lái)的，屬于意識(shí)層面。而脾氣是養(yǎng)來(lái)的，屬無(wú)意識(shí)層面，它專門跟意識(shí)作對(duì)、拆臺(tái)。
一般說(shuō)，發(fā)一發(fā)脾氣顯得有個(gè)性，也有人喝彩。發(fā)脾氣之前，也占著一點(diǎn)理。但脾氣出籠，什么都化為烏有。
人最難得的不是能力而在修養(yǎng)。修養(yǎng)最難的是磨煉脾氣，百煉鋼化繞指柔。能“耐”住煩，難于上青天，而成功是耐出來(lái)的。有正義感，有良知，甚至有脾氣而自制，人生可能已經(jīng)成功了一半多，剩下一小半，不過(guò)讀讀書、做做事而已。
不光做事，連養(yǎng)生都與修養(yǎng)相關(guān)，《中庸》稱“大德必享其壽”，是一回事。
