| 愛(ài)情語(yǔ)絲 |
| 魏劍美 永遠(yuǎn)不要愛(ài)上那個(gè)不愛(ài)你的人，也永遠(yuǎn)不要愛(ài)上那個(gè)不自愛(ài)的人。 我們經(jīng)?？梢钥吹綖榱俗非髳?ài)情而完全不顧尊嚴(yán)的好漢，其實(shí)，這樣的好漢也是最容易將到手的愛(ài)情棄若敝屐的。一個(gè)不自愛(ài)的人，怎么可能指望他會(huì)長(zhǎng)久地愛(ài)人呢？ 任何愛(ài)情都會(huì)被修訂，唯一的差別是由你主動(dòng)修訂還是由對(duì)方主動(dòng)修訂。假如雙方都不主動(dòng)，那么最后由時(shí)間來(lái)幫忙修訂。 童話故事喜歡用“王子和公主從此幸福地生活在一起”來(lái)作為完美結(jié)局，而現(xiàn)實(shí)的情況是，“生活在一起”正是愛(ài)情問(wèn)題的開始。 最通透的愛(ài)情關(guān)系應(yīng)該是友情式的：一方是無(wú)條件的信任，另一方則是有原則的珍惜。很多人的愛(ài)情之所以沒(méi)有友誼那么持久，就在于一方總以自己的“付出”為條件去索取回報(bào)，去要求對(duì)方，并且總是在“忠誠(chéng)”的旗號(hào)之下無(wú)限度地侵入對(duì)方的個(gè)人空間。 自由是人性要求中最本能的一種，對(duì)自由的渴望可以導(dǎo)致對(duì)一切人際關(guān)系的推翻。也正因此，王子愛(ài)民女，仙女配董永，公主和仆人私奔，國(guó)王“愛(ài)美女不愛(ài)江山”之類的故事版本才長(zhǎng)盛不衰。因?yàn)椋瑹o(wú)論對(duì)方多么的一無(wú)所有，但他至少能給予自己以徹底的自由。 婚姻內(nèi)外的愛(ài)情是有本質(zhì)區(qū)別的?；橐鰞?nèi)的愛(ài)情能將就的盡量將就，而婚姻外的愛(ài)情則是能不將就的就盡量不將就。 能夠讓我怦然心動(dòng)的女性品質(zhì)是：美麗而不是漂亮，智慧而不是聰明，高雅而不是高貴。因?yàn)楹笳咧魂P(guān)乎天賦，而前者卻關(guān)乎心靈與品位。 “盡管不為人所愛(ài)，但我卻一直在愛(ài)著別人。”偉大的童話家安徒生的愛(ài)情經(jīng)歷確實(shí)讓人唏噓慨嘆。但他忘記了一個(gè)基本前提，愛(ài)情的基石是平等而不是單方面的無(wú)望的付出與企求。 雖然“求愛(ài)”這個(gè)詞用得如此普遍，但真正的“愛(ài)”卻是“求”不來(lái)的。它是電光火石之間的頓然神會(huì)，是花開剎那之際的領(lǐng)悟與投合，是“次取花叢懶回顧，半緣修道半緣君”的心靈守望。因“求”而來(lái)的很難說(shuō)是愛(ài)，而只可能是憐憫，是妥協(xié)，是遷就，是權(quán)宜。 我相信，世界上絕大多數(shù)人都有與之相匹配的愛(ài)情可能。盡管容貌上可能平庸無(wú)奇，但才華出眾的安徒生肯定也不乏愛(ài)慕者。他的可悲在于，總?cè)e人內(nèi)心所不能到達(dá)的地方尋求情感回應(yīng)，而忽視了那些凝視他的眼眸。 |
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