第一部分 菲萊神廟
乘船游覽尼羅河，除瀏覽沿河谷地風(fēng)光外，最引人入勝的當(dāng)屬沿途數(shù)不盡的神廟遺跡。分布在款款流淌的尼羅河兩岸的眾多神廟，每一座神廟都反映了當(dāng)時的歷史文化，每一座神廟都有一個引人入勝故事，每一座神廟都是古埃及人聰明智慧的結(jié)晶，每一座神廟都有讓你流連忘返的姿色。古埃及人認(rèn)為，神廟是眾神的圣居，至高至圣，所有的神廟必須保持潔凈，否則所敬之神會棄之而去，而結(jié)果會導(dǎo)致社會災(zāi)難或動蕩。在古埃及每處都有神廟的蹤影，每個城市都建有當(dāng)?shù)厣竦?/span>廟宇，神廟是人與神的交流之處，管理神廟得祭司的權(quán)力是至高無上的，他們是神的化身，他們死后的集聚財富的靈柩就放在神廟之中。
我們在尼羅河沿河游覽的第一座神廟是“菲萊神廟”。菲萊神廟因是在尼羅河中的菲萊小島上發(fā)現(xiàn)的，因此得名。1962年建設(shè)阿斯旺高壩后，每年尼羅河漲水，這座神廟都會部分地被浸泡在河水。一直到1980年擴(kuò)建阿斯旺大壩，將永久淹沒這這個小島，因此在聯(lián)合國教科文組織和埃及政府的共同努力下，花了八年時間把原來的神廟切割成近5萬塊，運(yùn)輸?shù)骄嚯x原神廟500米的艾格里卡島，按照原來布局重新組裝復(fù)原，并與遠(yuǎn)在300公里外撒哈拉沙漠中的阿布辛貝神廟一同第一批入選了世界歷史文化遺產(chǎn)名錄，廟前的排排座椅就是當(dāng)時神廟竣工揭幕時所用的。由于菲萊神廟處于尼羅河上游的阿斯旺水庫中的小島上，游覽者需要從水庫邊上的一個小碼頭乘船前往。
菲萊神廟是古埃及較后期的神廟，現(xiàn)在是保存最好的三座古埃及托勒密王朝（公元前305-公元前30年）廟宇之一，BBC關(guān)于古埃及文物發(fā)掘的電影《追蹤埃及迷城》中很多場景都來自這里。菲萊神廟是為古埃及神話中掌管音樂、快樂和生育的女神艾希斯而建的，伊希斯女神是古埃及神話中最重要亦最受歡迎的女神之一，并有一段非常悲壯的愛情故事。
傳說天空女神努特（Nut）和大地之神格伯（Geb）的四個孩子，娜芙提斯女神（Nephthys）、伊西斯女神（Isis）、俄塞里斯（Osiris）和賽特（Seth），其中伊西斯女神和俄塞里斯結(jié)為夫妻，俄塞里斯是半人半神，智慧無邊，治國有方。他們的兄弟賽特垂涎于伊西斯女神和俄塞里斯的王位，所以將其兄俄塞里斯殺害，并將他的尸體分成了十四塊，分別扔到埃及王朝的各個城市，就是不想讓他復(fù)活。伊西斯女神在神靈的幫助下，獲得一對翅膀，飛遍整個埃及，終于把丈夫的尸體都找全，拼在一起，并用其真心和眼淚使其丈夫復(fù)活成為陰間的神，并懷孕生子。他們的兒子荷魯斯（Horus）長大成人，手刃賽特，替父報仇，并成為新的埃及國王，并成為天空保護(hù)神，有鷹的標(biāo)志。為了紀(jì)念這段凄美的愛情故事和伊西斯女神，托勒密二世費(fèi)拉迪弗新在古法老神廟的廢墟上建立了這座神廟。至今神廟柱子和墻壁上的雕刻仍舊非常清晰，這可是2000多年前的杰作啊，怎不叫人稱奇！
神廟的雕刻和壁畫描寫了古埃及眾神的生活故事，雕刻非常細(xì)膩，人物形象生動，雖然描寫的是神的故事，但是形象完全來自生活，凸起的腹肌、膝蓋的關(guān)節(jié)等都清晰可見。在埃及，神與人之間沒有被隔斷，眾神就在人們中間，神的面容就是人類的面容。在天空和大地上環(huán)繞眾神的動物，如牛、鷹、蛇等，常被用在神的頭上，是他們的標(biāo)志。古埃及的神是人們的神，他們與百姓一樣生活在古埃及的土地上，不像我們傳說中的神仙那樣被描繪在天上。
進(jìn)入主殿大門，里面是一個屋頂露天的大殿，一尊尊石柱仰天而矗。繼續(xù)向前就進(jìn)入內(nèi)室，過去這里普通人是絕對不能打擾的禁地，只有法老或大祭司可以進(jìn)入，里面曾經(jīng)放置已故法老或大祭司的靈柩，即便今天進(jìn)去，在昏暗燈光照射下，仍會感到它的威嚴(yán)、陰森，使人肅然起敬。
內(nèi)室的墻壁上刻有許多宗教法則，也用象形文字描繪了伊西絲女神與丈夫奧斯里斯法老的愛情故事。在古埃及神廟中，不論是浮雕還是繪畫，都表現(xiàn)了精美的技術(shù)性和美好的故事性。對神的描繪不是用寫生的方法，而是刻畫生物或物件來表征，具有深刻的民間基礎(chǔ)，是在描寫埃及人民日常生活的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
除主殿外，神廟里還有很多其它的建筑，有的較為完整，有的則已殘缺不全了。
第二部分 阿斯旺采石場
來到阿斯旺觀看和了解古埃及人制作方尖碑的場地及方法，必不可少，距離阿斯旺市區(qū)南方兩公里有一座古采石場。這里盛產(chǎn)一種粉紅色花崗巖，古埃及很多建筑的石料大都是從這里開采后通過尼羅河運(yùn)輸?shù)礁鞯氐摹Ｓ斡[這個采石場還會使你對古埃及第一位女法老哈特舍普蘇特產(chǎn)生興趣。
在古埃及表征威嚴(yán)皇權(quán)的建筑物，除了金字塔外，還有讓人稱奇的方尖碑，在這座古埃及采石場遺址中尚存有一塊未完工的方尖碑，制作于新王國時期（公元前1580年～前1150年）。如若將它豎立起來，將是全埃及最大的方尖碑，高達(dá)41米，重達(dá)1267噸，真是無法想象古埃及人是怎樣制作如此巨大的石碑，又是如何將它運(yùn)往目的地。后人考證認(rèn)為此方尖碑應(yīng)和目前放置在羅馬的一座方尖碑是同時為埃及女王哈特舍普蘇特（古埃及第十八王朝女王，公元前1479年-前1458年在位)而建造的。
在導(dǎo)游高山嘴里被稱之為“埃及武則天”的哈特舍普蘇特是是圖特摩斯一世和王后的獨(dú)生女兒，古埃及王國時期第一位女法老，也是埃及歷史上記載最早的偉大女性之一。她父親死后，繼承法老的是她的同父異母的弟弟圖特摩斯二世。由于圖特摩斯二世是老法老和次妃的兒子，統(tǒng)治合法性不強(qiáng)，為了保持王室血統(tǒng)的純正，他只有娶自己的同父異母姐姐哈特謝普蘇特為王后，由此她與丈夫圖特摩斯二世從公元前1496年起共同執(zhí)政，然而身體不佳的圖特摩斯二世只執(zhí)政了六年就英年早逝。繼承王位的是圖特摩斯二世與偏房所生兒子圖特摩斯三世。但哈特謝普蘇特不甘寂寞，新寡后不但攝政，而且翌年為自己加冕，聲稱自己擁有所有的權(quán)力與國王的頭銜。為了使她的王位名正言順，她大肆建造方尖碑，在碑上將自己描繪成“從神所生”，是由父王圖特摩斯一世加冕為王。在她的統(tǒng)治下，古埃及在當(dāng)時擁有世界上最強(qiáng)大的軍隊(duì)、最強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)和那條永恒的尼羅河。她的統(tǒng)治為后來的圖特摩斯三世的擴(kuò)張奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在古埃及的31個王朝中，第十八王朝是延續(xù)時間最長，版圖最大，國力最鼎盛的一個朝代。在她的統(tǒng)治期間，以致以后，古埃及不再修建金宇塔。
據(jù)說是同樣雄心勃勃的圖特摩斯三世長大成人后，發(fā)動政變襲擊了女王的宮殿，哈特謝普蘇特突然就從歷史中消失了。圖特摩斯三世被稱為"埃及的拿破侖"，他在女王統(tǒng)治下充實(shí)國力的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大規(guī)模的遠(yuǎn)征，使得埃及疆土從東亞到西亞一直擴(kuò)展到北至棱堡南至愛琴海島，由此圖特摩斯三世成為古埃及歷史上最偉大的法老之一。
這種用整塊花崗巖制成的尖頂四方柱碑，通常以雙根或多根形式聳立在巨大的廟殿或?qū)m殿門前，作為崇拜太陽神的象征之一?，F(xiàn)存埃及本土的方尖塔中總數(shù)已不超過10根，而且多為單根。可是在歐洲和美洲都市的廣場上的方尖塔卻有50根之多，在法國、德國、土耳其、希臘都可以看到從埃及搶去的方尖碑（只有德國有一碑是埃及贈送的）。這些方尖塔多數(shù)都來自這座沿尼羅河而建的阿斯旺采石場。
爬上山頂，來到平躺在采石場上的這座未完成的方尖碑旁，會發(fā)現(xiàn)這座未完成即被丟棄的方尖碑，可能是因碑體上出現(xiàn)龜裂的原因，而被棄置放原處的。從現(xiàn)場狀況可以了解到當(dāng)時人們制作方尖碑的方法及過程。先是在選好的巖石山上鑿出一個除下面仍與山體相連的石碑，在場地上形成一條渠道，并用一種更加堅(jiān)硬的黑石將石碑打磨光滑。而后在碑體下方平行鉆數(shù)個孔，填入干燥的木料和滾石，而后注水使木頭膨脹，導(dǎo)致石碑下方與山體脫開。最后在每年尼羅河水泛濫之際，將石碑平移到船上，運(yùn)往目的地。在目的地將石碑豎起、固定，而后在石碑四周進(jìn)行雕刻繪圖。上千噸的石碑從開鑿、打磨、與山體分離、平移上船、船運(yùn)目的地、豎起石碑、固定石碑，雕刻圖畫，直到最后完工真是不容易，不得不由衷地佩服幾千年前古埃及人的聰明智慧。
