本文轉(zhuǎn)載自紅荷彩韻《書法個(gè)性－－內(nèi)斂》
書法如人，有的張揚(yáng)，有的內(nèi)斂，內(nèi)斂者，精神內(nèi)守而不外放，做到了“人不知而不慍，不亦君子乎？”的境界。但我們知道，人生在世，如雁留影，一種積極上進(jìn)的人生態(tài)度是非常正常的，但要做到不積極、不進(jìn)取的思想狀態(tài)，不是出家為僧，就是生活飽受打擊而退隱，處于一種無為的精神狀態(tài)。這種無為，實(shí)際上也飽嘗了人生的各種滋味，不是真的一無所有，而是滋味多多，顯得非常豐富，常讓人處于一種回味之中。今天首先介紹的就是唐代草書大家懷素和尚，他以《小草千字文》彰顯了內(nèi)斂的文字特點(diǎn)和人生態(tài)度。那種青燈黃卷，孤寂衰落的感覺體現(xiàn)得是很深刻也很有味道的，但他的小草技法之功夫也是非常人能達(dá)到的，明通達(dá)變化之理而能守書法之規(guī)矩，達(dá)無可無不可之境界。
自我感覺，楷書重在橫平豎直，端正以直，而草書則欲達(dá)迅速簡捷，則必須要能化橫平豎直而為斜、圓、弧的筆畫特點(diǎn)。而這些方法都可以從《小草千字文》當(dāng)中學(xué)的到，體會的到，有志于草書的朋友則必須要見識一下篇風(fēng)格內(nèi)斂、技法精湛的千字文。
還有一個(gè)人物是清代的劉墉，筆畫厚實(shí)，多用濃墨，人稱“墨豬”。用墨多是真，但其厚重的筆畫當(dāng)中，隱藏著精神的內(nèi)斂和文人獨(dú)特的精神情懷，一種“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”的舒適安閑呈現(xiàn)于紙面。我了解了一下劉墉的資料，與電視劇《宰相劉羅鍋》中劉墉的人生經(jīng)歷有著本質(zhì)的不同。
電視劇中的劉墉機(jī)智、幽默，有岳父的保護(hù)常常化險(xiǎn)為夷，但現(xiàn)實(shí)中的劉墉卻是宦海浮沉，飽嘗官場兇險(xiǎn)，在一次次飽受打擊之中，思想變得保守而內(nèi)斂，但內(nèi)斂并不是說無所做為，只是不事張揚(yáng)罷了。
書法個(gè)性－－清麗
清麗與挺秀，幾乎無多大區(qū)別，挺秀重在挺拔而秀氣，清麗重在清新而脫俗。如同美人一般，妍媚則多情似水，清麗則莊重而韻淡，一濃一淡，風(fēng)格迥異，在于生活情態(tài)不同耳。
清新則無欲，雅致而煥采，不卑不亢，一副與世無爭的生活情態(tài)，如周敦頤之愛蓮，陶淵明之愛菊，物不同而情態(tài)一也，皆愛之脫俗而雅，是中國古代文人特有的風(fēng)骨。說到不卑，則有獨(dú)立之思想，足以與眾不同，柳公權(quán)諫唐穆宗“心正則筆正”，可謂“位卑未敢忘國憂”。說到不亢，則無顏真卿的軍事將帥之能，對安祿山的反叛進(jìn)行積極主動的抵抗，而柳公權(quán)則對面當(dāng)時(shí)的蕃鎮(zhèn)割劇和宦官弄權(quán)，卻毫無能力改變，只能安于現(xiàn)狀，獨(dú)善其身，這也是一種脫俗與超然。所以我今天給大家介紹的是唐代大書法家、楷書四大家之一的柳公權(quán)。
故宋代大書畫家米芾家中珍藏柳公權(quán)的書法字帖不讓人看，評價(jià)說，“柳公權(quán)如深山道士，修養(yǎng)已成，神氣清健，無一點(diǎn)塵俗?！绷珯?quán)傳世作品較多，其中以《玄秘塔碑》、《神策軍碑》最能代表其楷書風(fēng)格。
我們來看此二碑筆畫嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)范，精神團(tuán)聚，真是深山道士修養(yǎng)已成，欲成神仙一般，我看周、陶筆下的蓮、菊就是書法界的柳體字，也可以說是有典型的中國古代文人的品格。他在穆宗時(shí)官職還不大，但之后的三任皇帝卻非常器重柳公權(quán)，位高權(quán)重，官至太子少師，壽過八十八，不能不說是另外一種勝利與成功。
我們言柳骨者，非只有骨而無肉，肉多則俗，言骨者，只不過言其清健麗質(zhì)而矣。所以我們以柳體為基，是學(xué)其書法之法，嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)范；我們再學(xué)習(xí)柳體，是學(xué)其書法之風(fēng)格面貌，清健而脫俗；我們最終學(xué)習(xí)柳體字，是學(xué)習(xí)柳公權(quán)的文人品格和處事的態(tài)度。柳體字也象征著我們小人物最終成功的道路－－進(jìn)則建功立業(yè)，退則獨(dú)善其身，則進(jìn)退而不失據(jù)，不亦為幸事乎？
宋四家之一的行草書大家黃庭堅(jiān)書法也非常得益于柳體字，但這是我研究分析的結(jié)果，書籍中很少有記載，說黃得益于顏體，有書法作品為證，而我的分析結(jié)果同樣也以他的名篇《范滂傳》為例：
你從上面的書法圖片當(dāng)中，是不是發(fā)現(xiàn)了二人書法的共同之處？由此而推想，以柳體字為基，進(jìn)而到行書、草書，是一條有“前途”的發(fā)展道路，不由我們不去深究其聯(lián)系與理論。
書法個(gè)性－－顛狂
書法是人寫的，人有個(gè)性，書法也隨之富有個(gè)性，有個(gè)性則有味道，于是誰寫的字就帖上了誰的標(biāo)簽，現(xiàn)代社會當(dāng)中的簽名就是一個(gè)最典型的例子，領(lǐng)導(dǎo)簽字還具有權(quán)力的象征。
若說起書法的個(gè)性來，有清秀勁健的，如二王父子；有雄偉大氣的，如顏真卿與黃庭堅(jiān)；有清麗挺拔的，如柳公權(quán)與歐陽詢；當(dāng)然也有妍媚的，如趙孟頫與禇遂良；還有個(gè)性昂揚(yáng)不群的，如毛澤東；還有含蓄內(nèi)斂的，如懷素，懷素草書小楷千字文即是，當(dāng)然懷素也有顛狂的另一面?zhèn)€性，他的草書《自敘帖》即是。歷史上還有一個(gè)個(gè)性顛狂的人物，就是米芾，宋代書畫博士，是歷史上首個(gè)博士頭銜。
今日單論懷素與米芾的顛狂。二人書法都講究的是“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”?！巴纯臁笔遣輹囊粋€(gè)特點(diǎn)，但同時(shí)還要沉著，眼下不少練書者，痛快是痛快了，但沒有真正理解什么是“沉著”，又做不到“沉著”。這兩種特點(diǎn)融為一體就體現(xiàn)了大書法家的風(fēng)范，也是顛狂的基礎(chǔ)。
1.懷素《自敘帖》局部：
2.米芾書法：
懷素用筆，筆筆中鋒，章法開張大氣離奇夸張而規(guī)矩森嚴(yán)。米芾則中鋒、偏鋒兼用，左顛右倒而不失其整體端正，但后世學(xué)者不明，只學(xué)其形，不感受整體風(fēng)格，以偏概全，以訛傳訛，拿他的歪斜當(dāng)書法的個(gè)性特點(diǎn)，沒有看到他端正秀麗的一面，以成后世丑惡之祖，此風(fēng)不宜長。擅學(xué)書者，擇其優(yōu)點(diǎn)長處而學(xué)之，避其短處而審之，能學(xué)能審再能變之，扶其不正而改之，則眼明手聰而可教之。如只一味照仿，不加選擇，則成后世惡風(fēng)矣！思之慎之！
二人顛狂，有性格方面的原因，也有宣傳自己方面的需要，多種因素所成。但二人基礎(chǔ)扎實(shí)是不爭的事實(shí)，熟而明之，明而神之，隨心所欲，于是瀟灑不群，乃自然之過程。但是書法能練到這種程度，個(gè)性當(dāng)中的偏執(zhí)應(yīng)該是有的，正面理解就是毅力。懷素酒后顛狂，而成書法創(chuàng)作激情，但米芾個(gè)性確實(shí)偏執(zhí)，有他的不少故事，單表一個(gè)，有一次與風(fēng)同僚坐船，發(fā)現(xiàn)同僚有一幅好畫，由欣賞而到提出拿自己的畫來交換，同僚不允，自己竟以跳江相要脅，最后同僚只得應(yīng)允。一般人真的做不到這種為藝術(shù)而獻(xiàn)身的行為?？梢姸瞬⒎钦娴陌V，而是有目的的癡，是老百姓所說的“精實(shí)癡”，名曰顛狂，實(shí)是書法界少有的聰明人耳！
我輩性格中正端直，未必可學(xué)懷素酒后的創(chuàng)作激情，也未必可學(xué)米芾的筆下顛倒世界，學(xué)行草書到了一定的熟練程度，可試著自成一種風(fēng)格，這也是由蟲及蛹的階段，是書法練習(xí)當(dāng)中最為薄弱的時(shí)期，但由蛹化蝶，繽紛絢麗，才是要達(dá)到的目標(biāo)，這才能寫出個(gè)性，寫出韻味。不經(jīng)此種脫胎換骨的變化是不可能達(dá)到個(gè)性目標(biāo)的。各位不可不細(xì)察也。
書法個(gè)性——雄健
說到雄健的書法個(gè)性顯然不是普通文人書法所能達(dá)到的境界，文人書法講究的是雅致、秀麗、韻味，雄健則有英雄好漢的味道，也確實(shí)是這樣，由字及人，今天我所選取的典型人物就是這樣的。一個(gè)是唐代的書法家顏真卿，另一位則是我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東。
顏真卿是楷四家之人，本是文人出身，書法雄健偉岸，風(fēng)格獨(dú)特，雄健當(dāng)中不失筋力，所謂“顏筋”是也。雄健之筆力中不失進(jìn)退，所以不是純剛，而是以剛?cè)嵯酀?jì)的姿態(tài)出現(xiàn)。這樣就難得了。在安祿山還未出現(xiàn)造反的時(shí)候，我們這位思想超群的官員就看到了安的前面，于是積極備戰(zhàn)，所以是一位戰(zhàn)略家。之后安反后，積極抵抗，還是一位軍事家、將帥。這些經(jīng)歷豐富了文人的思想，形成了獨(dú)特的氣質(zhì)，這也是我們所佩服的地方。
顏真卿人書俱老，風(fēng)格也是不斷變化和豐富的，但是總體的風(fēng)格還是明顯和一致的。但在學(xué)習(xí)他的字的時(shí)候我們一定要注意，他書寫的字體整體在左傾的姿態(tài)，不知顏真卿在書寫時(shí)是一種怎樣的狀態(tài)？我個(gè)人感覺，如能以端正之姿出現(xiàn)，還是很有教育意義的。
再來看我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東的書法，同樣也是雄健之筆，但筆鋒不是重按而得，而是粗細(xì)得當(dāng)，粗細(xì)對比、大小夸張，使得書法氣質(zhì)雄健當(dāng)中更顯瀟灑昂揚(yáng)，這一點(diǎn)彰顯了革命家的精神風(fēng)貌，但他的字體整體還有右傾的特點(diǎn)，符合我們看字的習(xí)慣，顯得更加生動和昂揚(yáng)不群，所以我就寫文章說，不學(xué)毛澤東書法，不算學(xué)了草書。
當(dāng)然筆力雄健的還有元代的大書法家鮮于樞，也是濃墨重筆而剛健秀氣。
總之，雄健之筆不但要重按，還要保持有按有收，能按能抬，才變化多姿，如果多有按筆則筆畫肉多而顯豐腴。如康熙大帝的書法。
雄健之筆要骨力為先，再加以此許肉質(zhì)，多則肥，少則弱，合適則出雄健之健康本色。
書法個(gè)性－－挺秀
說到書法風(fēng)格特點(diǎn)之挺秀，就不得不深究二字的含義，挺者，精神團(tuán)聚，如白楊樹高而直也；秀者，美麗而清韻，雅而不俗，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。挺秀者，如氣質(zhì)清雅之處子儒士，又如月宮嫦娥之嬌質(zhì)而不群?？傊欠卜蛩鬃涌杀?，古往今來所尊崇無數(shù)，人氣之王者當(dāng)必?cái)?shù)晉代王羲之也。其子王獻(xiàn)之、宋代四大家之一的蔡襄書法，皆有此特點(diǎn)。
王羲之，生于晉代王侯將相之家，出身高貴氣質(zhì)不群，能文能武智勇相兼，領(lǐng)衛(wèi)右軍，后世又稱王右軍，“書圣”是也?！白秩缙淙恕?，癸丑之春《蘭亭集序》是其代表作，也是神品，不光后世之人難以模仿，就是當(dāng)時(shí)，王羲之再書而不及也，為其時(shí)應(yīng)景而情發(fā)，天時(shí)、地理、人物會聚之寶物，天造地設(shè)之佳品。
觀其字，端正則心安，傾斜則姿豐，精神一致，情態(tài)萬種，挺拔秀麗而不妍媚，卓而不群是不低俗，是人品氣質(zhì)性情之所發(fā)，而提前設(shè)計(jì)而見長。學(xué)書在用，借以達(dá)情，非以專事書寫為能事耳。
其傳世諸帖雖風(fēng)格各異，但其根本是漢字之挺秀特點(diǎn)，這就是漢字的骨法，骨法立而肌肉豐，多則臃腫，少則瘦弱，挺秀則“增一分則太多，減一分則太少”，不多不少正好。這些內(nèi)容才是我輩效仿而不及的佳品，非急功近利而能成。
反觀當(dāng)前書風(fēng)，則是丑為美，而丑則為真丑，東施效顰，自丑而為美，實(shí)在不敢上傳這樣的圖片而與書圣書法對比，污染空氣，遺臭萬年。
由楷入行漸草是學(xué)書的一般過程，但從書法的演變過程來看則并非按這個(gè)過程進(jìn)化，我們學(xué)習(xí)書法應(yīng)按怎樣的進(jìn)程發(fā)展呢？各人有各人的體會，我的體會是：仍以楷書為基礎(chǔ)，然后楷與行草循環(huán)往復(fù)進(jìn)行，螺旋式前進(jìn)，最后過渡到行草?？瑫缛说墓羌埽l(fā)育初成，身材如何很重要。行草是學(xué)習(xí)動態(tài)變化，或跳或躍，非合理的姿態(tài)不可，最初的骨架非常重要。最終達(dá)到手舞足蹈的行草自由境界?？瑫怨Ψ?，但久則手上僵力生，習(xí)慣了靜態(tài)的筆畫，一但進(jìn)入行草則亂了分寸，所以這中間的環(huán)節(jié)就是要化堅(jiān)硬的筆畫而為連貫的筆法，化僵硬的手勁而為柔中有力的方式，湊各個(gè)筆畫而為整體字，這三者還是相當(dāng)不同的。但行草之際，手上往往虛浮，寫了一陣子就發(fā)現(xiàn)行草筆畫無力軟弱，所以就又回過頭來習(xí)練楷書。如此循環(huán)數(shù)年，才能專習(xí)行草書。
這是2009年的一幅仿毛澤東的書法作品。但其中有不少的地方用筆虛浮無力，如左數(shù)第四行的春字一橫，用筆只強(qiáng)調(diào)了起筆和收筆，中間過程虛浮無力。還有光和廓字，用筆僵硬，轉(zhuǎn)折不連貫，正是堅(jiān)硬的筆畫沒有化開的緣故。這也是我們傳統(tǒng)書法臨習(xí)當(dāng)中易出現(xiàn)的病處。
這是2010年的大風(fēng)歌，用的是新買的長鋒毛筆，右數(shù)第四行的威字一撇，正顯得浮滑，筆鋒一甩就過長了，滑的意思正在此處。
這是2011年夏作品，書寫周易名句。其中第三行的“強(qiáng)”字，旋轉(zhuǎn)不靈，僵硬不化，但以其意示其形，勉強(qiáng)送人。
以上都是在學(xué)習(xí)行草書法路上的不足之處，我想也是初學(xué)者易犯之病。不論我是否寫得有所進(jìn)步，但自己心中始終有種空空的感覺，感覺自己學(xué)書這么多年，可是臨用之時(shí)卻似無可用。直到我通過學(xué)習(xí)研究石門頌和黃庭堅(jiān)的筆法，才算明白這一切的一切都是彎路。不論學(xué)習(xí)或是創(chuàng)作都感覺心中悵然，吃了葡萄卻不知葡萄的滋味，這也正是目前書法所缺失之處。于是才有我結(jié)合太極拳內(nèi)功用力發(fā)勁的特點(diǎn)而研究出的內(nèi)功書法，特別是針對行草書的運(yùn)筆用力特點(diǎn)而作。此時(shí)才感覺書法的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的味道無窮。
