今天一大早還沉浸在“傅恒出征在即，臨行前和魏姐相視一笑”，含淚吃下這顆帶著玻璃渣的糖。
結(jié)果路過(guò)四字弟弟代言的花店，被門(mén)口滿滿的鮮花震懾到了。暗搓搓的想，能在這個(gè)日子送花，想必也是真愛(ài)了吧？畢竟花翻了幾十倍的價(jià)。
近兩年隨著電商的興起，七夕也成了眾情侶必過(guò)的大日子，什么“七”盼已久“夕”望是你，什么DIY走心七夕送女友，還有什么神秘走心實(shí)用送男友......只有我們想不到的，沒(méi)有商家做不到。
但是回歸七夕本身——牛郎織女相聚的日子，本身就是個(gè)大型性騷擾事件！
我們都以為牛郎織女是相愛(ài)的
牛郎織女鵲橋會(huì)的故事大家一定都知道。
最初，作者是在小學(xué)語(yǔ)文課本上看到這個(gè)故事的。
它最流行的版本是：
一個(gè)叫做牛郎的窮小子，不僅偷看織女洗澡還偷走了她的仙衣。
在這個(gè)耍流氓的開(kāi)場(chǎng)后，令作者不能理解的事情發(fā)生了：
織女和牛郎四目相對(duì)、互訴衷腸、一見(jiàn)傾心、相見(jiàn)恨晚，然后彼此一發(fā)不可收拾地墜入愛(ài)河，在兒女繞膝中體會(huì)著天倫之樂(lè)。
蘇教版《語(yǔ)文》六年級(jí)上冊(cè)
語(yǔ)文版《語(yǔ)文》四年級(jí)上冊(cè)
在目前的小學(xué)教材中，
已經(jīng)刪去了牛郎偷看織女洗澡的部分。
這個(gè)故事似乎在告訴我們一個(gè)事實(shí)：
牛郎和織女是真心相愛(ài)的。
納尼？你在逗我！
牛郎活脫脫就是一個(gè)性騷擾的施暴者好不好！
試想，如果你是一個(gè)妙齡少女。有男生在你洗澡時(shí)偷走了你的衣服，你會(huì)作何感受？
反正作者百分之一萬(wàn)是不會(huì)愛(ài)上他的。
并且，我還會(huì)感覺(jué)這個(gè)男生很沒(méi)素質(zhì)！他在當(dāng)眾對(duì)我耍流氓！喂！大哥請(qǐng)你放尊重點(diǎn)，注意自己的行為好不好！
然后，我會(huì)直接打電話給110，請(qǐng)他們一起來(lái)幫我抓流氓，走法律途徑起訴他的無(wú)禮行為，要求追究他的刑事責(zé)任，索要相應(yīng)的精神賠償。
這樣才是故事正確的發(fā)展邏輯啊。
作者還順手查了一下，依據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》第二百三十七條關(guān)于“強(qiáng)制猥褻、侮辱婦女罪”的規(guī)定：
以暴力、脅迫或者其他方法強(qiáng)制猥褻婦女或者侮辱婦女的，處五年以下有期徒刑或者拘役。
也就是說(shuō)，如果這個(gè)故事發(fā)生在現(xiàn)代，那么牛郎很可能就要在鐵窗里唱著“手里捧著窩窩頭，菜里沒(méi)有一滴油”了。
后來(lái)發(fā)生的故事就更荒謬了。
織女與牛郎相戀之事被玉帝知曉，便派王母下凡來(lái)帶回織女，但卻遭到織女的斷然拒絕。
作者立刻腦補(bǔ)出了一幕斯德哥爾摩情結(jié)的虐戀大?。?/p>
受害者織女在被性騷擾中愛(ài)上了施暴者牛郎。
織女一臉認(rèn)真地說(shuō)：
“我和牛郎是命中注定的真愛(ài)，誰(shuí)也不要想拆散我們！”
王母于是用法力將織女帶回天庭。牛郎在后面一路追趕。隨即王母棒打鴛鴦，拋出玉簪劃水為河，將牛郎織女分隔開(kāi)來(lái)。
來(lái)，請(qǐng)喝下這碗毒雞湯
牛郎與織女的愛(ài)情真像故事中描述的一樣純粹、浪漫而感人嗎？
作者并不這么覺(jué)得，相反我還認(rèn)為，這個(gè)故事不僅存在邏輯漏洞，并且它所傳達(dá)出的價(jià)值觀也是值得商榷的。
故事涉及了牛郎織女愛(ài)情的許多起因與結(jié)果，但卻沒(méi)有描述二人的婚后生活幸福與否。
他們真會(huì)像傳說(shuō)中那樣過(guò)得的快樂(lè)逍遙嗎？出身于天庭的仙女與生活在凡間的窮小子，二者的成長(zhǎng)經(jīng)歷與教育背景本身就是不同的。在精神上門(mén)不當(dāng)、戶不對(duì)的他們，能夠在婚后幸福美滿的概率又有多大呢？
作者對(duì)這個(gè)故事所傳達(dá)出的價(jià)值觀同樣表示懷疑：
當(dāng)大家都在傳頌牛郎對(duì)待愛(ài)情的忠貞不渝時(shí)，又有誰(shuí)關(guān)注到他作為一名“性騷擾”者的事實(shí)？
男生為了和自己喜歡的女生在一起，可以不擇手段，甚至可以違背道德與法律嗎？
不尊重女性并且違背道德原則者為何要被當(dāng)作專(zhuān)情忠貞的正面典型來(lái)歌頌？
這個(gè)故事難道想要向我們宣揚(yáng)一種惡有善報(bào)的奇葩觀念嗎？
還是說(shuō)，故事只是想告訴我們只要男女在一起，男的能耕女的會(huì)織，二人能養(yǎng)活一堆孩子，這樣的生活就是幸福美滿的嗎？
一系列靈魂拷問(wèn)出現(xiàn)在作者的腦海里，真的是“瀾”以呼吸！
好奇心驅(qū)使著作者想去翻一翻資料，想看看歷史上相傳的牛郎織女的故事到底是怎樣的。
不看不知道，故事（世界）真奇妙。
果然，真相并不像我們今日所流傳的那樣簡(jiǎn)單。
建國(guó)前，牛郎織女是相殺的
牛郎織女的傳說(shuō)素來(lái)版本眾多?，F(xiàn)在最流行版本的內(nèi)容與上世紀(jì)五十年代的戲曲改革運(yùn)動(dòng)有關(guān)。
漆凌云先生認(rèn)為，在建國(guó)前，牛郎織女故事的最廣泛的傳播模式是“竊衣成婚”，而非是我們今日所聽(tīng)到的“真心相愛(ài)”。
畫(huà)下銀河的人不是王母，而是織女自己。
聽(tīng)到這兒，您是不是覺(jué)得很一臉震驚，真相竟然是這樣的。
作者接下來(lái)就為大家講述這個(gè)故事的本來(lái)版本：
窮小子牛郎整日遭受兄嫂虐待，在分家后得到一頭牛。
老牛告訴牛郎，某日織女在湖中洗澡，你只要把她的仙衣偷到藏起來(lái)，就能娶到她做老婆。
因?yàn)榭椗疀](méi)了仙衣就飛不回天庭了。
這真是不怕沒(méi)好事，就怕沒(méi)好人啊，儼然是一個(gè)老司機(jī)教唆愣頭青如何進(jìn)行性騷擾的大型教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)。
牛郎聽(tīng)了依計(jì)而行，偷走織女的仙衣，并用脅迫式的方式逼織女嫁給自己。
此時(shí)織女是并不情愿的，但是她也知道如果自己一旦不同意，也就失去了找回仙衣、飛回天庭的機(jī)會(huì)。不得已的她忍辱負(fù)重，只得同意。
如果再給織女一次重新選擇的機(jī)會(huì)，她一定不會(huì)選擇下凡來(lái)洗這次澡的。
這趟下凡的體驗(yàn)真是不太不美妙，騙財(cái)騙色還誤終身，真是腸子都悔青了！
不久之后，老牛就去世了。但他卻在臨死前拼盡最后一口氣對(duì)牛郎說(shuō)：
自己的皮在緊急關(guān)頭可以幫到牛郎，要他好好保留。
后來(lái)，織女騙牛郎說(shuō)出仙衣的藏處。找到后，她旋即披上飛升，真是一刻都不想留在凡間。
牛郎見(jiàn)自己好不容易騙到的妻子就這樣飛走了，心有不甘，于是便披上老牛的皮飛上天庭，追趕織女。
一邊走還一邊喊：
“無(wú)恩義的東西！往哪里跑！生了兩個(gè)孩子你就逃了嗎？”
織女為了不再遭受牛郎騷擾，于是拔下玉簪劃出銀河自我保護(hù)，讓牛郎不能再靠近自己。
玉帝與王母出面說(shuō)和，問(wèn)織女更愿意待在娘家還是夫家，織女回答說(shuō)娘家。于是王母遵從織女意愿，讓兩個(gè)人每年七夕相會(huì)一次。
如果王母知道了今天故事的流行版本，她一定會(huì)一臉狀況外的表情喊冤道，棒打鴛鴦的鍋我不背！
不論牛郎多重情重義
他還是性騷擾了織女
在翻閱材料時(shí)作者發(fā)現(xiàn)，湘潭大學(xué)的漆凌云先生對(duì)該故事的傳統(tǒng)形態(tài)做出過(guò)認(rèn)真研究。他搜揀出12 篇建國(guó)前所流行的牛郎織女的故事，并通過(guò)分析比對(duì)發(fā)現(xiàn)：
織女在得到仙衣后逃回天庭的有11 篇；講織女拋簪畫(huà)河，自我保護(hù)的有7 篇；王母為保護(hù)織女畫(huà)出銀河的有3 篇；而講王母棒打鴛鴦的只有2 篇。
總之，牛郎織女故事傳統(tǒng)模式中，通常以“夫妻反目式”的性別沖突為主題。這暗示出織女對(duì)自己在凡間生活狀態(tài)并不滿意。
這種沖突體現(xiàn)在很多處：
第一，織女因?yàn)橄梢卤煌?，而失去法力飛不走，遂無(wú)奈成婚。
第二，織女伺機(jī)找尋仙衣，并在找到后飛轉(zhuǎn)天庭。
第三，牛郎追織女并痛斥她無(wú)情無(wú)義無(wú)理取鬧?？椗憛捙＠筛F追不舍，于是劃水為河。
第四，牛郎氣急敗壞，用牛鎖子砸向織女，而織女也拿出織布梭子反砸回去。
第五，王母與織女間的親情關(guān)系明顯比牛郎織女間的夫妻關(guān)系穩(wěn)固得多。王母大多以織女保護(hù)者的形象出現(xiàn)，并且織女也更愿意待在娘家。
也許有人會(huì)說(shuō)，這不就是一個(gè)神話故事而已，至于這樣小題大做、嚴(yán)肅認(rèn)真的掰扯嗎？
作者認(rèn)為這樣的分析是很必要的，尤其是對(duì)于女孩子們。無(wú)論現(xiàn)代故事將牛郎包裝得多么重情重義，這些都無(wú)法掩蓋他作為一名性騷擾施暴者的事實(shí)。
對(duì)牛郎無(wú)理行為的詬病不會(huì)隨著歷史的發(fā)展而被逐漸沖淡。相反，它還會(huì)伴隨著社會(huì)性別平等程度的提高而被人們作為批判的反面典型。
大家所公認(rèn)的觀點(diǎn)就一定是真理嗎？
如果是因三人成虎而掩蓋了真相呢？
畢竟，我們從小就知道“灰姑娘”與王子的故事只能出現(xiàn)在安徒生童話中，那么“灰小子”牛郎與織女恩恩愛(ài)愛(ài)的故事又怎可信以為真？
雖然在傳統(tǒng)版故事中，牛郎織女之間不似我們所想象的那般如膠似漆、甜蜜美滿，但是它卻更符合事情的發(fā)展邏輯，有利于積極正面的婚戀觀傳導(dǎo)。
我們所期待的另一半一定不會(huì)是牛郎式的性騷擾者，而是一個(gè)真正懂得尊重與珍惜我們的人。
女孩兒們，我們要敢于運(yùn)用理性去質(zhì)疑那些被奉為圭臬的慣例傳統(tǒng)。現(xiàn)代社會(huì)更需要的是我們批判性的思維與敢于質(zhì)疑的勇氣，而非人云亦云地怯懦跟從。
那么，那就讓我們快樂(lè)地思考，理性地去愛(ài)，瀟灑地做自己吧！
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