| “太乙神數(shù)、奇門遁甲、大六壬”古稱為三式，是東方古代最高深的預(yù)測學(xué)，而六壬又為三式中之最。 相傳在遠(yuǎn)古時代，軒轅黃帝部落屢遭蚩尤的侵犯，而且連戰(zhàn)失利，九天玄女將三式之術(shù)傳授給黃帝手下一位叫風(fēng)后的將軍，風(fēng)后應(yīng)用三式以破蚩尤而聞名，后歷代賢者高人繼承發(fā)揚流傳千古。漢代《吳越春秋》、《越絕書》等書中均有記載?！端鍟?#183;經(jīng)籍志》、《唐書·藝文志》及《宋史·藝文志》等史書中也提及六壬之書名。 大六壬是地支學(xué)中間只有一個天干，用地支遁干化為地支。運用五行、干支、八卦等模型融合以達(dá)到和諧完美的運籌，尤其是六壬有近三千萬個信息量，從而使得六壬在籌算事物運動變化時具有高度的準(zhǔn)確性，它把時空關(guān)系全部容納在里面，和自然規(guī)律合拍共振。生克為正，制化為變，求得矛盾的相對統(tǒng)一和平衡，而使事物向前發(fā)展。質(zhì)量遞變、否定之否定。六壬是以天地人之際的整體性，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，以和諧性、系統(tǒng)性與整體性為最基本的哲學(xué)思想，也是中國東方文明哲學(xué)思想的智慧結(jié)晶。六壬所表示出的抽象性和具體性是高度統(tǒng)一的。它在現(xiàn)實、未來的生活中具有極大的指導(dǎo)意義。 在河圖五行中，以水為首，十天干中壬癸都屬水。壬為陽水，癸為陰水，舍陰取陽，故名為壬，天一生水，地六成之，故為六。又在六十甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬。并以十二辰分野做天盤，地支十二辰方位做地盤。天盤隨時轉(zhuǎn)運，地盤一定則不變，以推測事情全過程。調(diào)和陰陽、和于術(shù)數(shù)的六壬是天地人之際，四象八卦的發(fā)展，它是以天圓地方、天規(guī)地矩的天地盤為主。天盤以太陽日行為主，日行即是太陽運行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準(zhǔn)。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局，合之則為天地人之際。天盤一動，左旋右轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了交易三才，陰陽、五行、四方都在其中，歲、月、日、時為數(shù)。歲時為萬，月時為千，日時為百，時時為十，五行求數(shù)，數(shù)求五行。 六壬推算判斷難度較大，主要是它每考查一事物時都采用立體形式，全方位、多種思維的方法進行的。其課體雖有一定，但課式信息量卻有上萬個。 其中 60 為六十花甲， 12 為地支， 2 為陰陽，共有 60 × 12 × 2 ＝ 1440 。 12 分別為 12 神， 12 將，正轉(zhuǎn)一圈，反轉(zhuǎn)一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 ＝ 20736 因此可以得到 1440 × 20736 ＝ 29859840種式子 。 從天盤變化到四課，它表示的象（即老陰、老陽、少陰、少陽）。主要變化方式有九種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責(zé)、八專、伏吟、返吟。以陰陽干支、五行生克制化為用，從四課變化三傳。三傳為易卦象三爻。正如老了所說：”道生一，一生二，二生三，三生萬物。“有了三可通達(dá)萬事萬物。故用多，一多為初，二爻為中，三爻為末。三段論證，應(yīng)用天時、地利、人和，萬中求一。 所以，六壬變化多端，五行干支妙用，天地人三才具備，奧妙無窮?？瓷先ルm然很復(fù)雜，使人望而生畏，但并非不可掌握的，只要經(jīng)過認(rèn)真剖析研究一番，循序漸進，真正弄懂弄清推算的基本程序，熟悉運用六壬中九個最基本的推算形式及每個式子的具體要求、規(guī)則及基本意義，學(xué)好六壬是易如反掌的。從而更進一步地理解、體會易學(xué)之玄妙。 |
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