在那個風起云涌，滄海橫流的時代，在那個救亡圖存，各種思潮迸發(fā)的時代，魯迅先生以筆為投槍匕首擲向阻礙民族覺醒的癡呆愚頑，成為無數(shù)青年的精神偶像，亦如長夜的明燈。如今山河無恙，而宵小之輩卻在蠅營狗茍的干著去魯迅化的勾當。先生的小說，雜文在文學史上的位置無需多言?，F(xiàn)在聊聊先生的書法，不以書法家的身份去爭位置，論品級，僅僅是聊聊先生的字而已。
一． 學書之路
魯迅先生所在的周家在當?shù)厥敲T望族，族譜可追溯到宋代大儒周敦頤，祖父周福清出身翰林庶吉士，書出二王，精通行草。先生年幼時科舉制度還在運行，作為書香門第的子弟，從童蒙開始就是在為考取功名做準備?？婆e場上一手好字是入門的基礎。幼承庭訓，幼功深厚。七歲是入本門私塾，11 歲拜在壽鏡吾老先生門下，進入三味書屋學習。壽鏡吾是紹興城極有名望的先生，學問高深并精通書法，在三味書屋，白天上課、正午習字、晚上對課，寫字是最重要的課程。
隨著科舉制度的廢除，全國新式學堂興起，魯迅先生在其父親去世之后，前往南京求學。后留學日本，由醫(yī)轉(zhuǎn)文。在日本期間得遇國學泰斗章太炎，聽其講授文字學，這也為先聲日后對金石拓片產(chǎn)生興趣的源頭。
留學回國之后，魯迅在民國教育部，任職長達14 年，在北京的日子，來往于琉璃廠，收集了大量的古書和金石拓片，并且花了很大的精力去抄錄研究。后人在此基礎上編輯成了一部專門的文獻資料《魯迅藏碑帖研究》。我們從先生留下的墨跡中可以看到濃濃的碑派風格，厚重質(zhì)樸，氣勢磅礴， “金石氣”躍然紙上，這也得益于這期間從金石拓片中吸取的營養(yǎng)。
在先生所處的時代，鋼筆作為一個新興事物已經(jīng)在文化圈流行了，但先生所留下的一千多萬字的手稿，皆是用毛筆寫成。所謂“筆成冢,墨成池,不及羲之及獻之。筆禿千管,墨磨萬鋌,不做張芝做索靖。”以先生的審美意趣（先生為自己的著作所設計的封面插畫，到現(xiàn)在還是平面設計所研究的范本），加之如此大的書寫實踐，不能說比及鐘張羲獻，也是現(xiàn)如今那些自號書法家之人所不能企及的。
二． 書法風格
郭沫若《魯迅詩稿》的序言中寫道：“魯迅先生本亦無心為書家，所遺存之手跡，自成風格，融篆隸二體于一爐，聽任其心腕之交應，樸質(zhì)而不拘攣，灑脫而又有法度。遠逾宋唐，直攀魏晉，后世人寶之，并非因人而貴也。”郭沫若自負才高，在書法上造詣深厚，眼高于頂，但對于魯迅先生的書法是服膺的。以郭沫若甲骨文四堂之身，鑒驗無數(shù)古跡的慧眼，看透魯迅先生的書法“融篆隸二體于一爐”，雖說“遠逾宋唐，直攀魏晉”的贊譽有些夸張，但對魯迅書法風格的把握，還是郭沫若更準確一些。而田蘊章先生卻說“魯迅字寫的挺好，但不屬于書法的范疇，因沒有筆法和章法可言，所以稱不上是一位書法家?！倍咧杂刑鞙Y之別。我雖不是田門中人，對田蘊章先生也一向敬重。但對魯迅先生的評斷卻是不敢茍同的。
就用筆而言，我們從現(xiàn)存魯迅先生的書稿中看到，多是中鋒圓筆，如棉裹鐵，厚重圓潤。從結(jié)構(gòu)方上說，不刻意追求對比的夸張，奇與正、疏與密沖和恬淡，不激不厲?？傮w來說魯迅先生的書法風格受魏碑的影響較大，樸拙、雄厚、飽滿、不疾不滯。但有沒有魏碑雄渾，霸悍的凌厲之氣，而是融篆隸線條的質(zhì)感、帖學柔和雅致于一體，表現(xiàn)出行云流水、大氣從容、高雅自然的韻致。
魯迅先生的書法偏重于實用性，沒有藝術表現(xiàn)性很強的草書存世，這可能是先生從未把自己往書法家的方向靠吧。魯迅在自己評價自己的書法作品中說道：“不能因為我所寫的字不怎么好看就說字不好，只因我看過許多碑帖，所以寫出來的字并沒有什么毛病。”
雖然沒有多太多專業(yè)的詞匯來做修飾，僅僅用了“好看”，“好”就觸及了書法的靈魂，表現(xiàn)出對自己書法水平的絕對自信。好看，是指書法的外在表象，而好則是符合了書法的內(nèi)在法則，是一種站在規(guī)則頂層的評價。熟讀碑帖，藝術修養(yǎng)深厚，所以不能以書法之名去品評先生的書法沒有筆法或沒章法。
三．文人書法的絕響
書法乃文人之末技，所以在中國藝術史上，只有文人畫的提法，而文人書法確實近代書法式微之后才借助文人畫的內(nèi)涵而炒作起來的概念。在古代，書法家和文人這兩個現(xiàn)代概念都無一例外的統(tǒng)一在一個人的身上，從無割裂的例子。甚至很多時候書法家和文學家都能集于一身。只有現(xiàn)在，文化人的書法失之法度，書法人的文化流于淺薄，才會刻意把文化和書法本應統(tǒng)一于一體的屬性割裂開來，于是游走于中間地帶的自命文人書法。
在文化素養(yǎng)基礎上形成的審美情趣，不是書法技術所能彌補的，正如蘇東坡所言“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”。蘭亭序，寒食帖，苕溪詩帖，松風閣詩帖，這些名垂千古的名作無不是詩書雙絕，文化和書法合力成就了創(chuàng)作者的才情，展卷入目，嘆為觀止。當書法失去文化的滋養(yǎng)，走向純技術流，藝術流，都將灰飛煙滅。
魯迅從不以書法家自居，書法只是用來陶冶情操，修身養(yǎng)性而已，也沒有留下具有展廳效果的作品，更沒有書法理論專著存世。 但這并不妨礙魯迅先生有很多書法粉絲。但是書法界卻有一種極力貶低魯迅書法的聲音存在，數(shù)百年之后，魯迅先生的筆墨依然為世所寶，而那些沽名一時的職業(yè)書法家將會成為歷史的塵埃。自魯迅先生以后，書家無數(shù)，卻無人能在文化上與其比肩，人文輩出，于書法上的造詣還難入法度。
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