寶玉得了賈蕓的兩盆白海棠花，探春、黛玉、寶釵等便以此為題作起詩來。先看探春的：
斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨后盆。
玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。
芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕。
莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。
這首詩表現(xiàn)的是探春渴望與花為友的情感。首聯(lián)寫花所處的環(huán)境有些寂寞，斜陽、寒草、重門、雨后大有意境，“苔翠盈鋪”卻不失雅靜，因此頷聯(lián)寫出的花如玉似雪的精神、肌骨就顯得高貴、可愛。接著描寫出花嬌無力的神態(tài)，值得憐惜，月下有痕的倩影更使人流連，暗示了這花有多情、引人的一面。最后希望她能“伴我詠黃昏”，可謂順理成章。在清初的詩中，往往用“斜陽”來象征著明亡，因為大明屬“陽”，屬“火”，“斜陽”就是落日，自然是指大明走到了盡頭。而“苔翠盈鋪”透過出陰冷和綠色，大有滿清的味道。詩中暗示了探春的原型在異族的統(tǒng)治下保持漢人精神的思想。再看寶釵的：
珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。
胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。
淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕？
欲償白帝宜清潔，不語婷婷日又昏。
首聯(lián)是寫花的入手處，表面看，寫的是寶釵對這花的愛惜至極，不但自己親手澆灌，還大白天就關(guān)門閉戶，不許任何人接近；實際上脂評已一語道破：“全是自寫身份！”哪怕把自己幽閉起來，寶釵也要維護(hù)住已取得的高貴的社會地位，這就是她最為珍重的芳姿。頷聯(lián)細(xì)寫花的品質(zhì)、修養(yǎng)：既無紅胭膩脂而極淡雅，又多冰晶雪瑩而愈素潔。其實這就是寶釵的自我畫像，一個干凈極了也高雅極了的形象。頸、尾兩聯(lián)則是在此基礎(chǔ)上的充分自我肯定?！暗瓨O”句用襯托手法，說明越是干凈就越高貴；“愁多”句，脂評認(rèn)為是“諷刺林、寶二人”，相當(dāng)?shù)牡轿?/span>。這里表現(xiàn)的應(yīng)該是寶釵的一種矛盾心理：因自我幽閉必多愁，就不十全十美，而非無痕之玉了，有點遺憾。然而全書透露出一種寒意，而且還稱寶釵為“白帝”，這不由得讓我們聯(lián)想到她雪白的肌膚，住雪洞一樣的房子，吃的冷香丸是由四處白色的花制成，而且她還姓薛，諧音雪，這都體現(xiàn)了她屬“陰”的特點。再讀寶玉的詩就覺得乏味多了：
秋容淺淡映重門，七節(jié)攢成雪滿盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。
曉風(fēng)不散愁千點，宿雨還添淚一痕。
獨倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏。
一開始只是贊花之美，雖用楊貴妃、西施作比，也乏善可陳?！皶燥L(fēng)”句，脂評道，“這句直是自己一生心事”；“宿雨”句，脂評道，“妙在終不忘黛玉”。沾了點寶玉心態(tài)的邊，卻都很含糊。最后又把花比作獨守空閨、思念情人的女子，是說黛玉思念自己。他的這首詩女兒腔很重，雖也符合他一貫的為人，然而含義模糊，李紈定他為壓尾，他也只好承認(rèn)“評的最公”。我個人感覺這是指后在后回賈家家亡人散之際，黛玉對自己的思念，心中滿是愁苦。黛玉之作則使人眼前一亮了 ：
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。
此句所寫這花的位置，既有與探春、寶釵相同處，冰玉為伴，高貴，又有與她們大不同處：簾半卷，門半掩，不是全然封閉的空間，所以就顯出了更多活力。接下來一句：
偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
這句使得書中眾人“都不禁叫好”。為什么會這樣？這是借梨、梅而美白海棠。梨蕊是實在的，這里明寫了她的色，還暗寫了她的香。梅魂耐人細(xì)思，梅盛開于冬季，無蜂蝶簇?fù)淼臒狒[，依然不懈怒放、遠(yuǎn)送幽香，象征她敢于抗?fàn)巼?yán)酷的環(huán)境，這應(yīng)該暗指抗清的精神；而且這抗?fàn)幱秩珀懹嗡?/span>“零落成泥碾作塵，只有香如故”，是抗?fàn)幍降椎模好返幕昃褪沁@樣的堅硬、頑強(qiáng)。這也正是黛玉其人。值得注意的是“偷”“借”二字，這花是動態(tài)的，就比探春、寶玉單純的形容、比喻生動了起來，比寶釵簡單的“洗”“招”則多了幾分俏皮與活潑。海棠集梨、梅之美，是有意為之，卻了無痕跡，令人不覺，手法之高明世罕其匹。一個靈動鮮活的形象就躍然紙上了。到此，應(yīng)該說把花就寫盡了，下邊怎么辦？
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。
筆鋒蕩開，由花到了仙與人。花的色是仙賦予的，花的態(tài)則使人見其活力而增怨。然而仙在冷清月窟中，人是不斷拭淚的愁閨怨女，面對著她們，白海棠也只能默默無訴了。這兩句似乎有后回寶黛分離以后黛玉痛苦地思念寶玉之意，這就是尾聯(lián)：
嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。
這么活力充沛的花，在昏夜瑟瑟秋風(fēng)里無奈地倦了，這無奈該是加倍沉重，只有黛玉自己知道它的分量，這兩句應(yīng)該是指黛玉最后的情景，寂寞孤獨，建議與她的《桃花行》對看?？傊?，從藝術(shù)技巧言，這首詩不像探春的花是花、人是人，與寶釵一樣，花中有人，人花一體無間；從含蘊的思想價值說，梅魂則遠(yuǎn)非獨自珍重的芳姿能望其項背，因此應(yīng)把它置于寶釵之上。實際上這些詩都與這些角色的某些特點有關(guān)系，我們應(yīng)該努力體會其中的深意。
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