關(guān)于《紅樓夢(mèng)》中故事的歷史背景一直很有爭(zhēng)論，作者在第一回里就明確地說(shuō)“然朝代年紀(jì)，地輿邦國(guó)，卻反失落無(wú)考。”于是專(zhuān)家們武斷地認(rèn)為是清朝。然而《紅樓夢(mèng)》中人物服飾多具明朝特點(diǎn)，書(shū)中提到“閨閣中歷歷有人”屬作者“半世親睹親聞”，強(qiáng)調(diào)它是石頭“親自經(jīng)歷的一段陳?ài)E故事”。說(shuō)明作者肯定經(jīng)歷過(guò)明朝。有趣的是我看到過(guò)不少論文都深入分析《紅樓夢(mèng)》中滿(mǎn)族的生活氣息，說(shuō)得有鼻子有眼兒的，實(shí)在是讓人哭笑不得！仔細(xì)看的話(huà)就會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)中的男人沒(méi)有一個(gè)是長(zhǎng)袍馬褂這樣滿(mǎn)人的打扮，８７版電視劇《紅樓夢(mèng)》嚴(yán)格地按照書(shū)中的描寫(xiě)設(shè)計(jì)了角色的服裝，絲毫看不到滿(mǎn)人的特點(diǎn)。實(shí)際上《紅樓夢(mèng)》人物服飾多屬明式，這已為許多學(xué)者所確認(rèn)。
比如《紅樓夢(mèng)》第三回描寫(xiě)寶主：“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)樓緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴”。這顯然不是清初公府貴少的裝束，但我們卻可以從明代尋到其蹤跡。明末的太監(jiān)劉若愚《明宮史》水集“束發(fā)冠”有：“其制如戲子所戴者，用金累絲造之，上嵌晴綠珠石。……下加額子一件，亦如戲子所戴，左右插長(zhǎng)堆羽焉。凡遇外出游幸，先帝（萬(wàn)歷）圣駕尚此冠，則自王體乾起，至暖殿牌子止，皆戴之。各穿窄袖，束玉帶，佩茄袋，刀悅，如唱《咬臍郎打圍》故事?！迸c明代外出游幸的圣駕及息從比，“廟里還愿去”的寶玉只少了兩支長(zhǎng)錐羽，且因他沒(méi)有官階之故，腰束的只是宮絳。寶玉這身服飾正是“明代少年公子極華貴的裝束’郭若愚先生說(shuō)：“寶玉戴冠，是明代舊制吻。”特別是類(lèi)似寶玉紫金束發(fā)冠，亦有明十三陵定陵出土的金絲皇帝冠實(shí)物可印證。
《紅樓夢(mèng)》在第十五回說(shuō)：“北靜王水溶頭上載著潔白瞥纓銀翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍，系著碧玉紅鞋帶”。郭若愚先生說(shuō)：“水溶的服飾，絕不是戲裝”，而是“漢服”，并且是明人的服飾。“潔白替纓銀翅王帽”，“碧玉紅鞋帶”是為明制無(wú)疑。至于蟒袍，則不是明朝欽定的官服。甚至《明史》記載有幾位皇帝曾詔令禁服：“天順二年定官民衣服不得服用蟒龍’響，“正德十六年世宗登極詔云：“近來(lái)冒濫玉帶、蟒龍、飛魚(yú)、斗牛服色，皆庶官雜流，并各處將領(lǐng)黃緣奏乞，今俱不許。嘉靖十六年，“兵部尚書(shū)張珊服蟒，帝怒”，接著禮部奏定“文武官不許擅用蟒衣’，以此看來(lái)，蟒袍似乎是明人服飾的禁區(qū)。
然而，明代卻有例外：其一，蒙皇帝隆恩特許者可服蟒?！睹魇贰份d：“內(nèi)閣賜蟒衣，自弘治中劉健，李東陽(yáng)始……萬(wàn)歷中，賜張居正坐蟒；武清侯李偉以太后父，亦受賜”。其二，內(nèi)官服蟒?！睹魇贰酚州d：“永樂(lè)以后，宦官在帝左右，必蟒服”，“……貴而用事者，賜蟒，文武一品官所不易得也。單蟒面皆斜向，坐蟒則面正向，尤貴?！形遄Α⑺淖χ帧薄１北犕跛艽┲摹敖篮Ｋ遄ψ埌昨邸?，正是明代達(dá)官蒙皇恩特盛的標(biāo)志，顯示了北靜王貴不可言的地位，也正合書(shū)中所言：“原來(lái)這四王當(dāng)’日惟北靜王功高，及今子孫猶襲王爵”的身份，又與他隨手卸下一串“前日圣上親賜鵲鴿香念珠”送給寶玉的描寫(xiě)相合。此外，《紅樓夢(mèng)》第一回云：“俄而，大轎抬著一個(gè)烏帽猩袍的官府過(guò)去”。賈雨村穿著的也正是“明代官服”。
不僅男性服裝如此，女性服飾也具有鮮明的明式風(fēng)格，特別是與清初旗人貴族婦女服飾迥異的裙裝，更是多彩多姿。大觀園的女性都著裙裝。第三回寫(xiě)賈氏三春“其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾”。入京待選的薛寶釵亦著裙裝，第八回寫(xiě)她穿著“蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂；蔥黃續(xù)棉裙”。第二十六回寫(xiě)襲人“穿著銀紅襖兒，青緞背心，白續(xù)細(xì)折裙”。而“呆香菱情解石榴裙”中，那石榴紅績(jī)?nèi)?/span>，不獨(dú)香菱有一件，襲人有一件，寶釵也有一件。當(dāng)家奶奶鳳姐不僅有“翡翠撒花洋給裙”，而且有“大紅洋絡(luò)銀鼠皮裙”?？梢哉f(shuō)：裙裝，是紅樓群芳最通常的服裝?？墒?/span>，裙裝在明代有服制而清代無(wú)服制。清朝的葉夢(mèng)珠《閱世編》云：“裳服，俗謂之裙，舊制，色亦不一，或用淺色，或用素白，或用刺繡，織以羊皮，金緝于下縫，總與衣衫相稱(chēng)而止。本朝無(wú)裙制，惟以長(zhǎng)布沒(méi)履，無(wú)論男女皆然”。
不僅裙裝，紅樓諸艷喜著的還有一種披風(fēng)“鶴髦”，亦具明人風(fēng)格。第四十九回黛玉“罩了一件大紅羽紗面白狐貍里的鶴髦”，薛寶釵“穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線(xiàn)番把絲的鶴髦”。明代劉若愚《明宮史》水集“髦衣”條云：“有如道袍袖者，近年陋制也。舊制原不縫袖，故名之曰瞥也”。黛玉她們身著的自然是不縫袖者，故而名“鶴磐”。
《紅樓夢(mèng)小考》說(shuō)：“這種服裝在明代宮中有之，當(dāng)然勛臣貴戚之家亦效仿焉。”畫(huà)此外，女性頭飾亦如此。第三回鳳姐“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，結(jié)著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵”，這完全是明式首飾。其“金絲八寶攢珠髻”亦見(jiàn)于明代抄沒(méi)嚴(yán)篙家產(chǎn)的記錄《天水冰山錄》，其中記有“金寶髻一頂，重九兩三錢(qián)，金髻三頂，共重一十五兩八錢(qián)，金絲髻五頂，共重一十八兩六錢(qián)”。鄧云鄉(xiāng)先生認(rèn)為：鳳姐的“金絲八寶攢珠髻”就是這一類(lèi)頭飾。鳳姐的“五鳳朝陽(yáng)掛珠釵”明代有二式：一是按品金冠，均有金鳳銜珠串。二是金玉鳳頭答，口銜珠結(jié)串，下垂于鬢公。鳳姐是家常裝扮，其釵當(dāng)屬后一種。
當(dāng)然，《紅樓夢(mèng)》中也會(huì)偶爾出現(xiàn)清朝的一些描寫(xiě)，如第七十八回秋紋說(shuō)寶玉“這褲子配著松花色襖兒，石青靴子，越顯出這靛青的頭，雪白的臉來(lái)了”。“石青靴子”也不是“朝靴”，而是清人喜穿之物，“靛青的頭”也是對(duì)雄發(fā)后的形容，寶玉已是清人打扮了。這是怎么回事呢？我猜測(cè)這是因?yàn)閰⑴c創(chuàng)作的人不止一個(gè)，而且已經(jīng)在清朝生活了幾十年，所以在寫(xiě)作的時(shí)候難免會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，但總體上來(lái)看，書(shū)中人物的服裝還是以明朝樣式為主。
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