今年3月21日，杭州濱江某小區(qū)，一個(gè)一米八幾的男人舉起一個(gè)個(gè)頭嬌小的女孩，直接從19樓陽臺扔下樓。近日，杭州市中級人民法院開庭審理這起故意殺人案。
嫌疑人自述，他覺得他們很親密，從高中畢業(yè)那年暑假開始，他就喜歡上了她，并展開追求?！拔易妨怂?年，哪怕出游，我提出合影，她都不肯”這位兇手，說起這個(gè)似乎都要奔潰了。在法庭上他說：“我那么喜歡她，給她買COACH的包包，給她買Tiffany的項(xiàng)鏈，還有卡西歐美顏相機(jī)……”。
休庭后，民事賠償部分，女方家屬除了提出死亡賠償外，還提出1000萬元的精神賠償。女孩的表哥說：“不是真的要錢，1000萬，就是宣泄我們的憤怒?！薄?/p>
可以看出，該案中男女雙方都是有問題的，但是無論什么理由，男方殺人就沒有理由了。而且從其描述今年年初，他從美國回來，因?yàn)椤芭滤鷦e人結(jié)婚”可以看出，他與其說愛她不如說是占有欲極強(qiáng)。
法庭上男方其對罪行供認(rèn)不諱
為什么會有這么強(qiáng)烈的占有欲？這種得不到就毀掉的情緒是怎么來的？翻開人類的歷史我們其實(shí)會發(fā)現(xiàn)似曾相識。
占有欲的根源
人類歷史上對異性的占有欲，算得上是源遠(yuǎn)流長了。尤其是男性對于女性的占有欲，可以說是從原始社會就開始的痼疾。其原理其實(shí)很簡單，就像新的獅王會殺死前任的所有兒子一樣；人類雖然沒有這么殘酷，但是依舊很看重這塊，直到今天都是如此，“替別人養(yǎng)兒子”依舊是貶義。
另一方面，由于生理構(gòu)造的關(guān)系，女性完全沒有“替別人”養(yǎng)子女的可能，因此占據(jù)著生育優(yōu)勢的女性，對異性的占有欲，要比男性弱的多。也正是這生理構(gòu)造，間接成就了如今部分風(fēng)流的成功男士，“外面彩旗飄飄，家里紅旗不倒”的生理基礎(chǔ)，畢竟，在部分好脾氣或缺乏養(yǎng)活自己能力的女性的潛意識里，只要自己的配偶能做到“顧家”，幫自己養(yǎng)育子女，使自己的基因能夠通過子女延續(xù)下去，這就夠了。
網(wǎng)上戲謔的“原諒”之風(fēng)的根源也是這個(gè)
而“占有欲”這個(gè)名詞，如果細(xì)化到具體的戀愛或者婚姻之中，就可以換一個(gè)更為具體的名詞--控制欲。具體到本案，男方因?yàn)楹ε隆芭胶蛣e人結(jié)婚”，而導(dǎo)致自己可能失去了自己想象中那種“支配”，就立刻從美國回來了。當(dāng)?shù)弥娇赡苡心杏巡⑶矣憛捵约褐?，男方就毅然決然地痛下殺手，最終釀成了悲劇。這種支配欲放在今天我們可能會覺得這個(gè)男人過于直男，甚至是惡心、病態(tài)，但是回溯過往卻并非如此，甚至在歷史上大多數(shù)時(shí)候，直男思想和行為反而的到社會的普遍鼓勵(lì)和支持。
直男的法律化
經(jīng)常上網(wǎng)的人，恐怕對“綠茶婊”和“直男癌”這對分別扣在男女身上的帽子不陌生吧，其中“直男”更是成了物化女性的代名詞。但是“直男”恰恰是古代遺傳下來的，因?yàn)樵诠糯鐣a(chǎn)力低下，女性作為勞動力，實(shí)在不如男性。和今天婚戀中男女雙方如果家境差距太大，注定會導(dǎo)致不平等一樣，古代的生產(chǎn)模式下，男女創(chuàng)造財(cái)富的差距，養(yǎng)成古人普遍的“直男癌”。在而道德既是法律的儒家社會，“直男”就成了律法，男性對女性的支配，不但不會受到當(dāng)時(shí)社會的批判，反而會成為受到律法的保護(hù)。
其實(shí)今天的所謂的直男們，最多就是不懂女人而已
例如在漢代家庭中，針對妻子的暴力行為是建立在男性法權(quán)地位之上的，如漢初《賊律》規(guī)定：“妻悍而夫毆笞之，非以兵刃也，雖傷之，毋罪”。“悍”是對女性的一種品德評價(jià)，而判定女性是否“悍”的主動權(quán)，則掌握在男性手中。諸如此類的權(quán)利上升為法律，為男性特權(quán)提供了法權(quán)保障。男性對女性的所有權(quán)和處置權(quán)，雖經(jīng)法律制度的約束但仍然有所保留，法律制度本身保證男性在財(cái)產(chǎn)和爵位，即經(jīng)濟(jì)和政治地位等方面對女性的優(yōu)勢，又強(qiáng)化了對女性的所有權(quán)和處置權(quán)，更助長了對女性的施虐。
這已經(jīng)成為一種文化觀念，絲毫不能忽視家庭暴力中的文化因素，有些家庭暴力直接就是文化的產(chǎn)物。因此，有漢以來，社會里對妻子或妻妾的虐待在很大程度上有其制度的原因。
哪怕是號稱女性社會地位比較高的唐代，也并不能改變唐代社會以男性為中心的實(shí)質(zhì)，家庭中的兩性關(guān)系仍然是以男性為核心的。這些思維模式發(fā)展到近代，甚至在某些地區(qū)，將丈夫打老婆視作一種特殊的夫妻之“愛”，有了“打是親，打是親，不打不罵不相愛”的民諺，成為一種文化現(xiàn)象。
細(xì)化的控制
當(dāng)然，這一切都成為“俱往矣”了，如果說今天還有什么地方是能體現(xiàn)男女不平等的話，無疑是雙方的性權(quán)利了。無論中外，男性如果有，或者有過很多妹子，那么多半會被調(diào)侃一句“花花公子”，還被部分人投來艷羨的目光，反之，女人如果這么做那就是“碧池”，鄙夷之色溢于言表。還好，在今天至少男女雙方在律法上是平等了，只不過還需要一些時(shí)間，慢慢調(diào)整大眾的印象而已。
顯然無論中外這塊都不能說是公平的
但是在古代，雙方在對配偶的控制上所表現(xiàn)的差異，足以讓今天一打覺得自己男票是直男的妹子們跌破眼鏡。在古代正如大多數(shù)中國人所想的那樣，夫妻之間是不存在今天戀愛的基礎(chǔ)的。雙方之間的感情非常淡薄，而男人如果對妻子厭煩了，那么很多事情就會變得很可怕，今天最多就是外出鬼混或者離婚。但是在古代，丈夫?qū)ζ拮佑兄^對的處置權(quán)，尤其是貧窮人家的男子，甚至可以逼迫自己的妻女外出“接客”來獲取錢財(cái)。
在明代就有這樣一則故事，一個(gè)叫做毛科天的人，把自己的妻子賣給別人做老婆，拿到了“錢一千三，布兩匹”。但是，事后卻反悔了，不知道是不是嫌棄賣的太少，還是不甘心為錢財(cái)戴上綠帽子，亦或者一開始就是“仙人跳”。反正這位仁兄，最后以“犯奸”的罪名，把對方和自己的老婆告上了法庭。不過這事情實(shí)在太過于愚蠢，法官自然不是吃素的，一下子就看出怎么回事了，于是判決把這三個(gè)人都打了一百下，同時(shí)判決婦人離婚回家。不過總體而言還是判輕了，因?yàn)閶D女的彩禮并沒有被沒收。
皇室的AOE才是最強(qiáng)大的
不過相對于這種下層人物而言，帝皇之家的“因愛傷害”無疑最為可怕。因?yàn)闊o論小人物怎么作，他們所能傷害的妹子數(shù)量終歸是有限的。但是皇室不同，固然不可能因?yàn)樨毨Ф炎约豪掀拍贸鋈Q錢，但是無論你多么受到“直男”帝皇的寵愛，但在大多數(shù)情況下，那絕非愛情而是皇帝對嬪妃們年輕的肉體著迷，同時(shí)希望有更多子嗣而已。為了達(dá)到永久占有自己“深愛”的嬪妃，也為了自己死后不被戴綠帽子的目的，誕生了一樣至今被用來抨擊萬惡的封建的制度——人殉。
通常來說春秋之后，人殉的做法已不多見，基本上改用木制或泥制的人形偶像殉葬。戰(zhàn)國時(shí)的秦國于公元前384年正式下令廢止人殉，除了殘暴的始皇帝之外，漢人控制下的朝代已經(jīng)少見大規(guī)模人殉。但是，到了明初，經(jīng)過元帝國的野蠻統(tǒng)治，這一制度卻死灰復(fù)燃，“開倒車”皇帝朱元璋死后，共有40名妃嬪陪葬。其中，除了兩個(gè)死在朱元璋之前，最后得以埋在太祖陵墓的東西兩側(cè)外，其余38人都是殉葬而死。明代殉葬的方式主要是自縊、絕食，具體過程鮮見于正史。
或許朱元璋確實(shí)驅(qū)逐了蒙古人，但是太多地方開了倒車
不過幸運(yùn)的是，朱元璋的兒子，明成祖朱棣的殉葬方式卻被記錄了下來。
被挑選出來為朱棣殉葬的宮女嬪妃共30余人，集體自殺那天，是明永樂二十二年十月戊午。先讓她們在殿外用餐，吃完后帶到殿內(nèi)，彼時(shí)“哭聲震殿閣”。殿內(nèi)放了30多張“小木床”，這些即將赴死的嬪妃們被命令站到木床上去，她們的頭頂上方是已經(jīng)準(zhǔn)備好的繩子，末端結(jié)圈，讓她們自縊而亡……為了對殉葬女性有所補(bǔ)償，下任皇帝多半會給她們及其家屬一些好處。最常見的是追贈謚號，表彰其行。給成祖殉葬的妃嬪人數(shù)有兩種說法，一種是《大明會典》的16人，一種是朝鮮的《李朝實(shí)錄》的30余人。
可能老朱家的基因，就是越是能干的“雄主”便越是殘暴，反之則越是仁慈吧。明英宗朱祁鎮(zhèn)，這輩子基本沒啥功勞，還因?yàn)橥聊颈け成狭耸姑鞒坝墒⑥D(zhuǎn)衰”的黑鍋?？傻剿R終時(shí)，卻做出一個(gè)英明的決定：從他開始，廢除人殉制度。他的繼任皇帝明憲宗在臨終前也再一次強(qiáng)調(diào)不要殉葬，以表達(dá)對先帝決定的尊重。這兩代皇帝的堅(jiān)持執(zhí)行，終于給明以來的人殉制度畫上了句號。
偉大與仁慈成反比例的老朱家確實(shí)堪稱世界奇葩
結(jié)語
今天我們反過來想想，連“直得不能再直”的封建帝皇都愿意冒著死后被綠的風(fēng)險(xiǎn)，去廢除先人殘酷的制度，而今天的我們卻有不少人為文章開頭的那位海歸叫好，似乎是一種莫名其妙的觀念倒退。誠然，姑娘欺騙錢財(cái)?shù)氖侄尾粚?，但是完全可以要求其退還相應(yīng)的金錢。而此君動手殺人，縱使再有理由，也是觸犯了法律與道德的底線，是不能被原諒與姑息的。畢竟“1000萬元精神賠償”買不回死者的生命，也買不回行兇者的悔恨。
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