顏回是孔子最為器重的弟子之一，孔子欣賞顏回的理想。例如顏回以德行著稱；品行上“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；追隨孔子各處奔波，終生未仕；嚴(yán)于仁德，有君子四德。于是孔子說：“賢哉，回也”，后人也將顏回稱為“復(fù)圣”，《論衡》中說“顏淵獨(dú)知孔子圣也”。但顏回英年早逝，僅32歲（一說40歲），孔子為之悲痛不已，說“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也”。
顏回的死因，從八字的角度來看，《三命通會(huì)》中記載，“《壺中子》說‘顏回夭折，只因四大空亡’”。
所謂空亡，是指十天干與十二地支一一對(duì)應(yīng)后余下的兩地支，例如甲子旬中，余下為戌亥，即為空亡，同理甲戌旬中無申酉，甲申旬中無午未，甲午旬中無辰巳，甲辰旬中無寅卯，甲寅旬中無子丑。古人講空亡也稱為虛，其相對(duì)的是孤，如戌、亥為虛，辰、巳即為孤也。《奇門遁甲》中有“孤虛法”，兵法上說：“背孤?lián)籼?，一女可敵十夫?！彼钥胀觯恰翱斩袑?shí)，無而有存”，并不是絕對(duì)“沒有”“無”的意思。反而是空亡之后，“火空則發(fā)，水空則脫，金空則響，木空則折，土空則陷?！睆牧硪粋€(gè)角度闡釋“空亡”也是事物存在的一種狀態(tài)。
例如一命造甲午年、癸酉月、丙子日、壬辰時(shí)，從空亡來看，甲午旬缺水，申酉為空亡，但是酉辰合金，而且墓庫夾貴，是為水空則流，也就是水空就清澈之意。再者中有虛空，取謙虛、有德之意，為大人物應(yīng)有之品德、貴相。所以此造為貴命。不過如果是月時(shí)日三者皆為空，那就屬于大貴，如果只有兩者，即使為官也不大。如果僅僅只是時(shí)上遇到空亡，則非好事?！度〞?huì)》上說：凡事命碰上空亡，時(shí)上見的，大都脾性執(zhí)拗，做事情高遠(yuǎn)而不切實(shí)際，再碰上華蓋，命主一定少子。時(shí)上見空亡，命主大都是庶出，或者妻妾間離遇偶合，命主則大都是淫蕩之人。
所以空亡并沒有絕對(duì)的禍福。反而如果四柱中有惡神、惡煞聚守，需要空亡化解；而如果爵祿驛馬財(cái)官福聚，則忌諱空亡沖散。且空亡神性無常，如與官符并，命主則日才伶俐，奸巧善媚；與劫煞并，則狡猾善斗，與亡神并，則漂泊四方；與大耗并，則顛倒是非，糊涂不清；與建祿并，一生破?。慌c咸池、六害并，大都因兇暴而死；只有與夾貴、華蓋、三才、學(xué)堂并者，才是特別聰明，脫離俗氣的人。
空亡的確立主要依據(jù)是年柱和日柱。通過年柱確定屬于六甲旬中的哪一旬，然后就知道空亡，如其它三支包含則是空亡；再通過時(shí)柱確定六甲旬，然后也知道了空亡，同樣再與其它三支進(jìn)行對(duì)照?？胀黾芍M年月互換。例如年柱為甲子、日柱為癸亥，甲子旬空亡為戌亥，日柱為空亡；而癸亥屬于甲寅旬，空亡為子丑，年柱為空亡。所以這種情況對(duì)命主危害極大。同時(shí)空亡也分陰陽，“五陽令用一陽，五陰令用一陰”，如甲子旬，為陽，所以空亡為戌陽危害較輕，如為亥陰則危害重，反之亦然。
據(jù)前人考證，顏回的八字為己丑年、辛未月、丙午日、戊子時(shí)，7歲起運(yùn)，為庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子。從空亡的角度看，己丑年屬甲申旬，空亡為午未，月日為空亡；丙午日屬于甲辰旬，空亡為寅卯，三支無。年柱甲申旬屬于四大空亡之一，《淵海子平》上說：“甲子并甲午，旬中水絕流；甲寅與甲申，金氣沓難求。”也就是說，在六甲旬中甲辰和甲戌時(shí)五行俱全的；甲子和甲午是無水，甲寅和甲申缺金，主人若遇水或金者，為正犯，流年亦如此。顏回甲申旬缺金，且忌諱金。未月屬夏，金氣屬于進(jìn)氣。命理學(xué)家認(rèn)為，命主如犯四大空亡，無論是貧富貴賤，壽命都不會(huì)長(zhǎng)久，如果是三處重遇者，轉(zhuǎn)眼之間必夭亡。但這個(gè)打擊范圍大了些，恐怕不僅只是如此，會(huì)有更多條件約束四大空亡的短命。因?yàn)閺漠a(chǎn)生的角度上看，神煞系統(tǒng)主要是流傳在民間，通俗易懂、便于查找，但也易道聽途說；而用神、格局系統(tǒng)主要是士人間推命、研討的內(nèi)容。所以相對(duì)而言，神煞系統(tǒng)更是需要去粗取精、去偽存真的。
至于從用神和格局的角度來看顏回的八字夭折，還是有一定道理的，丙火未月身旺，己土傷官，才華大展，可惜一點(diǎn)子水很快就干，喜土金克泄日主，忌諱木火火上澆油。大運(yùn)丁卯、丙寅皆為不利，英年早逝。
