每一個(gè)人，在人世間，冥冥之中都是有定數(shù)的。

　　俗話(huà)說(shuō)“人生無(wú)?！?，這句話(huà)告誡人要把握當(dāng)下，因?yàn)檎l(shuí)也無(wú)法掌握下一分鐘的狀況。天災(zāi)人禍提醒人類(lèi)要順天應(yīng)地與大自然共存，然而有些人往往自喻為嘴硬不信邪，非要等到自己親身經(jīng)歷才相信，只是那時(shí)往往已后悔莫及了。

我相信“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”；我更相信“因果循環(huán)，疏而不漏”的道理。我常常在想，為何有人生活在美麗的湖光山色，樣樣具足，有人生活在荒漠高原，樣樣缺乏？誰(shuí)不想過(guò)好日子呢？事實(shí)上，人的一生是的福報(bào)是由“德”和“業(yè)力”來(lái)決定的，這就是定數(shù)。

  老人們愛(ài)講“積德?lián)p德”，這話(huà)非常對(duì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深充滿(mǎn)智慧。榮華富貴不是爭(zhēng)來(lái)的，是積德來(lái)的。人有多少德，就有多少福，無(wú)德不得，失德散盡。

德到底能起什么作用呢？“德者，得也?！保ā抖Y記·樂(lè)記》）有德則得，無(wú)德則不得?！盎侍鞜o(wú)親，惟德是輔。”（《尚書(shū)·蔡仲之命》）《周易》中講“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。 “大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽?！保ā吨杏埂罚?/span>

有其德方有其財(cái)，有其德方有其官，有其德方有其名。“仁者壽”，“大德必得其壽”?！暗栏啐埢⒎?，德高鬼神欽”。人的福祿壽禧都是與德有關(guān)系的，是用德交換來(lái)的。

  傳統(tǒng)文化中歷來(lái)講：“一德二命三風(fēng)水，四積陰功五讀書(shū)?！闭J(rèn)為在決定人的命運(yùn)的諸多因素中，人的德是第一位的。因此，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，德是決定其人生幸福、事業(yè)成功與否的保證和基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?，人們通常有福德、功德的說(shuō)法，把福和德、功和德聯(lián)系并稱(chēng)。    “無(wú)德之人，妄求福祿，何以得來(lái)？”沒(méi)有德，即使是作乞丐要飯都要不來(lái)。無(wú)德之人即使通過(guò)什么歪門(mén)邪道謀來(lái)錢(qián)財(cái)，因?yàn)椴皇瞧涿袘?yīng)有，僥幸得之，不僅不會(huì)受益，而且反招其害。無(wú)其德、損其德而獲其財(cái)、其官、其名，并非佳兆，必將招致奇禍。

佛家理論講，如果這個(gè)人一點(diǎn)德都沒(méi)有，那么百年之后，他就會(huì)形神全滅，連進(jìn)入六道輪回轉(zhuǎn)生的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了。這個(gè)觀念在過(guò)去、在民間是非常普及，有德之人家庭和睦、人丁興旺、官運(yùn)亨通、財(cái)源茂盛、健康長(zhǎng)壽。

“德”是萬(wàn)福之源！

百姓往往評(píng)價(jià)說(shuō)是：“人家積下德了，那是人家德性好換來(lái)的”。有人貧窮低賤、斷子絕孫，短命多災(zāi)，百姓往往評(píng)價(jià)說(shuō)是：“那人缺了德了，損了德了”。甚至把壞事叫“缺德事”，把壞人叫“缺德鬼”?，F(xiàn)代人已經(jīng)不懂得德的珍貴和積德、守德的重要性了，為求個(gè)人利益，當(dāng)官發(fā)財(cái)，不去修身培德，而是一味地鉆研馭人術(shù)、騙人術(shù)，重術(shù)輕道、重術(shù)輕德，實(shí)在是舍本逐末，緣木求魚(yú)，南轅北轍啊。

曾有一位癌癥末期的病人本來(lái)已經(jīng)無(wú)法進(jìn)食了，有一天他忽然回光返照，精神來(lái)了，胃口大開(kāi)，連續(xù)一星期天天上街吃自已喜歡的食物，然后就去世了。這就是他吃的定數(shù)到底了。

有位高中生，買(mǎi)獎(jiǎng)券得大獎(jiǎng)，因怕被家人得知，只好將錢(qián)藏在床鋪下。沒(méi)想到有一天，他發(fā)生車(chē)禍意外身亡了，家人才發(fā)現(xiàn)那筆錢(qián)，這是他該得的錢(qián)的定數(shù)已到了。

生命的長(zhǎng)短是一個(gè)定數(shù)，生活的質(zhì)量和內(nèi)容也是一個(gè)定數(shù)。有一對(duì)夫妻只生一個(gè)女兒，他們千方百計(jì)，終于又生了一個(gè)兒子，不料一次車(chē)禍意外，數(shù)個(gè)月大的兒子便夭折了。真是人算不如天算。

  得到的不一定就是好的，失去的也不一定是壞的，如能放下強(qiáng)求的心，抱著“得之我幸，失之我命”順其自然，重德惜福，也就沒(méi)什么放不下的！

  不少人認(rèn)為認(rèn)為德是一種虛幻的思想精神標(biāo)準(zhǔn)，道德是可有可無(wú)的，而且其標(biāo)準(zhǔn)是可以隨意變化的。其實(shí)這是十分錯(cuò)誤的。既然德是道的內(nèi)在要求和外在表現(xiàn)，而“道者萬(wàn)物之奧”，是宇宙的特性和規(guī)律，那么德的有無(wú)、多少就是至關(guān)重要的。

如今有的國(guó)人張口無(wú)神，閉口唯物，一切向錢(qián)看。為了發(fā)財(cái)坑蒙拐騙，巧取豪奪，無(wú)惡不做，道德反而成為“傻冒”的代名詞。有人自以為積德有什么用呀？攥在手里的萬(wàn)貫家財(cái)，還能飛了不成！其實(shí)不然，積財(cái)不積德，到頭一場(chǎng)空。

  得道者昌，失道者亡。違背宇宙特性和規(guī)律就會(huì)受到宇宙規(guī)律的懲罰。而違背宇宙規(guī)律的思想行為就是失德的表現(xiàn)。德的作用是客觀存在的，是實(shí)實(shí)在在的。這也就是“恃德者昌，恃力者亡”世世代代所恒古尊循的天理。

人的福報(bào)皆有定數(shù)
　  現(xiàn)在大多數(shù)人的一生，基本上都是圍繞著賺錢(qián)、享樂(lè)而展開(kāi)的。要知道：吃苦就是了苦，享福就是消福。一個(gè)人的福報(bào)好比銀行的存款，如果只取不存，就會(huì)有透支的時(shí)候。如果不培福報(bào)，只知道享樂(lè)，當(dāng)福報(bào)享盡，一切的不順就會(huì)顯現(xiàn)。

前些年某地來(lái)了一個(gè)術(shù)士，有人請(qǐng)他測(cè)一個(gè)人，他問(wèn)這個(gè)人有沒(méi)有當(dāng)官？人家問(wèn)當(dāng)官怎么講？沒(méi)當(dāng)官怎么講？他說(shuō)：如果沒(méi)當(dāng)官，則他還活著，如果當(dāng)了官，則他已經(jīng)死了。果然，此人是一個(gè)小電站的站長(zhǎng)，剛剛死。因?yàn)樗母?bào)小，當(dāng)一個(gè)小官就把福報(bào)折損完了。

有人千方百計(jì)地想出名，其實(shí)如果沒(méi)有實(shí)際的功德和福報(bào)，出了名并不見(jiàn)得是一件好事。功德和福報(bào)太薄而出了大名的，不但容易招惹災(zāi)禍，而且如果災(zāi)禍還抵不了名聲的話(huà)，還要到惡道中去消業(yè)。

世間很多人都想當(dāng)官，然后貪污受賄，不知道這是愚蠢至極的做法。即使是自己本該有的福報(bào)，如果享用太過(guò)，都容易招災(zāi)，何況是不義之財(cái)？

他失去的福報(bào)、得到的災(zāi)禍比得到的不義之財(cái)不知要多多少倍！簡(jiǎn)直不可想象！所以，真正的聰明人是絕對(duì)不會(huì)去干貪污這種愚蠢的事情的。