LanguageCulture has always been a long lasting topic by many linguists inthe world, especially the differences of the eastern cultural andthe western cultural. The thesis below is talking about the pointfrom the diversities of Chinese and English. There are manyaspects, including natural, custom, religion, historical allusion,made of thinking, individualism and so on. Chinese and English areboth very rich in the vocabulary, and the cultures of them are alsobroad and profound. It needs a good knowledge to research it. Inthis article, there is only a part of it in researching this topic.It gives a simple comment on the comparing the eastern culture andthe western culture through
the language phenomenon.
文化是一個(gè)社會(huì)群體中各個(gè)成員的信仰、觀念、風(fēng)俗、行為、社會(huì)習(xí)慣等的總和。而語言則是思想的具體表現(xiàn)方式。語言和文化不可分割，它們相互影響，相互依靠。從學(xué)習(xí)英語我們可以看出使用該語言的社會(huì)文化，看到西方社會(huì)的自然環(huán)境、生產(chǎn)勞動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、歷史典故、思維方式等。漢英語言豐富多采，中西文化更是博大精深，通過對(duì)比了解中西文化的差異，的確對(duì)語言學(xué)習(xí)起著非常重要的作用。以下是本人的一些簡單見解:
一、自然環(huán)境
在中國人的心目中，"夏日炎炎"、“火辣夏日”，夏天總與酷暑炎熱聯(lián)系在一起。而在莎翁的一首十四行詩中卻有這樣的詩句，
Shall I compare thee to asummer’s day?
Thou art more lovelyand more temperate.
我能不能拿夏天同你相比?/你啊，比夏天來得可愛和照。
詩人把情人比作夏天，可愛而溫煦。
"夏天" 帶給中國人和英國人的聯(lián)想竟是如此的迥異。原因就在于所處的地理位置不同，中國位于亞洲大陸，屬于大陸性氣候，四季分明，夏天最明顯的特征便是驕陽似火，炎熱難熬。而英國位于北溫帶，屬海洋性氣候，夏天明媚溫和，令人愜意。當(dāng)然還有很多這方面的例子，例如，在漢語中的"東風(fēng)" 使人想到溫暖和煦，西風(fēng)則叫人有種寒風(fēng)刺骨的味道。而在西方則相反。原因也是一樣，兩地所處地理位置不同，帶來感覺就不同。
二、 生產(chǎn)勞動(dòng)
英語中與水產(chǎn)、航船有關(guān)的詞語非常多，如 fish in the air (緣木求魚)、an odd
fish(怪人)、miss the boat (錯(cuò)過機(jī)會(huì))等。漢語中這類詞語就少得多。原因在于英國四周環(huán)水、水產(chǎn)捕撈業(yè)和航海業(yè)在其經(jīng)濟(jì)生活中占有重要地位，故而多此類詞語。而在中國只有沿海地區(qū)才有漁民結(jié)網(wǎng)捕魚,所以該類詞語相對(duì)較少。要表達(dá)“用體力負(fù)運(yùn)東西"的動(dòng)詞在漢語中有許多，如 "扛、荷、挑、擔(dān)、抬、背、馱、負(fù)、提、挎" 等，每個(gè)詞都有一定的負(fù)運(yùn)的東西與之相應(yīng)(如，挑土、擔(dān)水、提箱子)，真是細(xì)密之極。在英語中卻只有--個(gè)carry 來泛指這個(gè)動(dòng)作。漢語之所以將這個(gè)動(dòng)詞細(xì)加區(qū)分，大概因?yàn)橹袊L期處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，體力勞動(dòng)特別多的緣故。
漢語中我們會(huì)遇到"像老黃牛一樣干活" 、"氣壯如牛 " 等詞，英語中要表達(dá)同樣的意思，會(huì)說 work like a horse,as strong as a horse, flog a willing horse 。為什么漢語用 "牛" 而英語用horse 呢?答案是中國人向來用牛來耕田種地，早期的英國人卻用馬來耕作。牛和馬在生產(chǎn)過程中分別分成了兩國人的好幫手，博得了人們的好感，詞語中也就有了如上用法。
三、風(fēng)俗習(xí)慣
1、稱謂及稱呼:學(xué)習(xí)英語時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)英語中的稱謂名稱比漢語中的要少得多。例如，英語中cousin一詞，對(duì)應(yīng)于漢語的表兄、表弟、表姐和表妹等。我們看到，漢語把表親關(guān)系區(qū)分得非常嚴(yán)格，既要說出性別，又要分出大小，根本不像英語籠統(tǒng)一個(gè)詞了事。這種語言現(xiàn)象的產(chǎn)生歸因于中國二、三千年之久的封建統(tǒng)治。這種封建社會(huì)高度重視血緣關(guān)系，特別強(qiáng)調(diào)等級(jí)間的差異，提倡長幼、尊卑有序。親屬關(guān)系親疏，長幼和性別等萬面不同，權(quán)力和義務(wù)也隨著出現(xiàn)區(qū)別，故稱謂區(qū)分得嚴(yán)格而細(xì)密。英語中的稱謂為數(shù)不多 ， 除 dad, mum,grandpa, aunt,uncle 等幾個(gè)稱謂經(jīng)常使用外，其它的幾乎都不用。在英美國家，人們的相互稱呼在中國人看來有違情理，且不禮貌，沒教養(yǎng)。比如: 小孩子不把爺爺奶奶稱作grandpa和grandma,而是直呼其名， 這種做法卻是得體，親切、合乎常埋的，年輕人稱老年人，只在其姓氏前加Mr, Mrs或 Miss。他們這些做法體現(xiàn)了西方人追求人人平等的思想，在他們眼中，稱謂本身就意味著不平等。
2、敬語謙詞:像稱謂一樣，英語中的敬語謙詞也遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于漢語。在英語中，不管對(duì)方年齡多大，地位多高，you就是 you，I 就是 I，用不著像漢語那樣用許多諸如"您、局長、工程師 "等敬語。漢語產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因之一還是中國封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)的宗法制度。它要求人們跟長輩或上級(jí)、甚至同輩說話時(shí)，要用敬語，否則就認(rèn)為用詞不當(dāng)而失禮，
甚至顯得高傲；談及自己時(shí)則要用謙詞，如不使用，也會(huì)被認(rèn)為沒有禮貌。另一原因，便是中國人幾千年來的傳統(tǒng)思想的影響，不愿突出自己，總認(rèn)為"謙虛" 是一種美德。而在英語中這類詞較少的原因有兩個(gè):
一是西方人喜愛追求平等，二是他們長期以來尊重個(gè)人價(jià)值，樂于表現(xiàn)自己，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)人自信心。受以上觀念的支配，中西方人接受贊揚(yáng)、祝賀時(shí)的反應(yīng)也明顯有很大區(qū)別。中國人聽此類話語后會(huì)說一類謙虛的話語，而西方人則會(huì)毫不猶豫地說: “Thankyou”我曾從報(bào)上看到過這樣一則笑話，在一次舞會(huì)上，一位美國人贊揚(yáng)一位中國女士說：“Youlook very beautiful today (你今天很漂亮) 。”這位中國女士趕忙謙虛地說:Where(哪里 ), where(哪里)." 而這位美國人感到非常奇怪，然后只好說了句:everywhere(到處)。" 根據(jù)西方人的習(xí)慣，當(dāng)他們贊揚(yáng)別人時(shí)，總希望別人以道謝或爽快接受的方式作答，否則他們會(huì)誤解為對(duì)方對(duì)自己的判斷力表示懷疑。而東方則比較謙虛、謹(jǐn)慎，即使心里非常高興，也不會(huì)坦然認(rèn)同或接受對(duì)方的贊揚(yáng)。又如學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的文獻(xiàn)或論文的標(biāo)題。漢語文章的標(biāo)題除說明文章的內(nèi)容外，往往有表示謙虛的字眼。如"淺談……" 、"試論…… " 、 "、“……初探"等，而英語文章的標(biāo)題常常是直截了當(dāng)，不加任何修飾，如 Scienceand Linguistics (《科學(xué)與語 言》) 。
3、個(gè)人隱私: 對(duì)大多數(shù)西方人來說，向陌生人或不大熟悉的人提出 How oldare you? How much do you make? Are you married?等談及年齡、收入、 婚姻狀況、宗教信仰、家庭情況等問題的話題屬個(gè)人隱私范疇，忌諱別人問及。西方人寒暄最頻繁的話題是天氣的狀況或預(yù)測(cè)。如
“It’s fine, isn’t it?“、 “It’s raining hard, isn’t it?”、“Your dress isdo nice!”等等。他們?cè)诔醮我娒婊虿惶煜さ娜嗣媲埃瑥牟粏柤坝嘘P(guān)別人隱私方面問題，以示對(duì)對(duì)方的尊敬。漢語里的寒暄有時(shí)還表示對(duì)對(duì)方的關(guān)心。
如 "你今天氣色不好，生病了嗎? " "好久不見，你又長胖了 。""你又瘦了，要注意身體啊。"如西方人聽到你說:“You are fat”或 “You areso thin”等話語。即使彼此間較熟悉，也會(huì)感到尷尬，難以回答，因這是不禮貌的。而中國人見面三分熟，在半小時(shí)內(nèi)，對(duì)方的家庭情況、個(gè)人狀況便了解得清清楚楚。這又是雙方所處的不同文化背景在起作用。西方人特別注重個(gè)人隱私。他們認(rèn)為個(gè)人的事不必讓別人知道，更不愿讓別人干預(yù)。而中國人千百年來住在一個(gè)村莊里，離得近，接觸得多，個(gè)人生活或私事很難不被人知道或干預(yù)。再加上中國人團(tuán)結(jié)友愛，互相關(guān)心，相互幫助，認(rèn)為個(gè)人的事即家庭乃至集體的事。故而他們很愿意了解別人的酸甜苫辣，別人也愿坦誠相告。當(dāng)然，現(xiàn)在在一些發(fā)達(dá)或沿海城市，人們也開始接受西方人的觀點(diǎn)，說話不隨便涉及對(duì)方隱私。
四 宗教信仰
漢英語言中涉及宗教的詞語數(shù)目龐大，蔚為壯觀。比如，"天公"、"陰陽 " 、"菩薩"
等。語言是思想的直接反映，兩種截然不同的宗教詞匯是兩個(gè)民族宗教觀念迥異的真實(shí)寫照。隋唐之前，儒道兩教在中國居統(tǒng)治地位，漢語中涉及宗教的詞語多與此相關(guān)，如
"太極" 、"道" 等，其精神，如尊天命，行孝道、聽天由命等也可見于日常語言當(dāng)中
。隋唐時(shí)期，大量佛教傳入，大量佛教詞語隨之而來，其輪回報(bào)應(yīng)的思想被儒道思想所接受并被消化。這樣儒、 佛、道三教在中國占有絕對(duì)主導(dǎo)地位。在英國，則以基督教為主要宗教。該教于597年傳入英國。在隨后相當(dāng)長的時(shí)間里，大量與此相關(guān)的詞語陸續(xù)匯入英語行列。這里既有古英語時(shí)期由拉丁語滲入英語的詞 、如angel(天使 )、monk (僧侶 )等，又有中古時(shí)期從法語借用的詞 ，如 religion (宗教)、dean(教長) 等，還有現(xiàn)代英語時(shí)期從其他外來語中借來的大量的詞，結(jié)果英語中涉及宗教的詞語遠(yuǎn)比其他語種來得多。
五、 歷史典故
用典是每個(gè)民族日常交談的一個(gè)重要組成部分，人們常常在不自覺間運(yùn)用出于各自民族文化遺產(chǎn)的典故，比如中國人會(huì)說，"真是馬后炮"、"原來是個(gè)空城計(jì)啊 ! " 西方人則會(huì)講 That all Greek tome.(我對(duì)此一竅不通。) 、He’s a Shylock(他是個(gè)守財(cái)奴)
。一談?dòng)玫洌瑢?duì)對(duì)方文化了解不多的外國人大多感到相當(dāng)費(fèi)解，顯然這是因?yàn)楦髅褡逡曰z產(chǎn)不同的緣故。中國人的典故多源于《紅樓夢(mèng)》等古代四大名著、民間傳說神話以及中國傳統(tǒng)的體育娛樂項(xiàng)目，如象棋、戲劇等。前兩個(gè)例子一個(gè)來自中國象棋，一個(gè)來自《三國演義》。而西方人的典故則多出于莎士比亞戲劇和以后英美文學(xué)中的許多其他人物或名稱、希臘、羅馬神話、《圣經(jīng)》中的人物和事件以及傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，如美國的棒球、橄攬球等。后兩個(gè)英文例子便來自莎士比亞戲劇。
六、思維方式
英語注重運(yùn)用各種具體的連接手段以達(dá)到語法形式的完整。這些句子組織嚴(yán)密，層次井然有序，其句法功能一望便知。比如，
If winter comes, canspring be far behind?
(冬天來了，春還會(huì)遠(yuǎn)嗎？)一見到if,兩句間的邏輯關(guān)系便一目了然。而漢語則很少使用連接手段，句子看上去松散混亂，概念、判斷、推理不嚴(yán)密，句子間的邏輯關(guān)系從外表不易看出。比如，"打得就打，打不贏就走，還怕沒辦法?" 幾個(gè)句子間無連接成分，好像大量動(dòng)詞雜沓堆上，句間關(guān)系外表上根本看不出，但句子的意思卻把他們聯(lián)系起。這就是人們所說的英語重形合，漢語重意合，這些差異反映了英漢民族思維方式的不同。英民族重理性，重視邏輯思維。而漢民族重悟性，注重辯證思維。
七、個(gè)人主義價(jià)值觀
在西方文化中，與 " 自 我" (self) 相關(guān)的觀念可以說是根深蒂固、無所不在。在英語中就有許多以自我為中心的詞匯，如“self-absorption(自我專注)、self-admiration(自我贊賞) 、self-cultivation(自我修養(yǎng) ) 、 self-image (自我形象 )。故此西方社會(huì)盛行的是個(gè)體主義(individualism)”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、不受外來約束。而中方文化強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，"先國家，后集體，再個(gè)人，先利民，再利已" 的話語隨處可見。通過簡單的言語就可從中了解兩種截然不同的文化。通過語言對(duì)比了解中西文化的差異，人們會(huì)對(duì)雙方文化有更深的理解，
這反過來有助于我們掌握這兩種語言。我們?cè)趯W(xué)習(xí)英語時(shí)，應(yīng)了解它的文化背景知識(shí)以及社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，隨時(shí)將它與我們的母語進(jìn)行對(duì)比，使自己自覺意識(shí)到不規(guī)范語言產(chǎn)生的根源和避免方法，進(jìn)而增強(qiáng)使用規(guī)范語言的意識(shí)。
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