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鄂爾多斯天驕成吉思汗陵
成吉思汗遺骸留在了外蒙，葬處無人確知，哪來的成吉思汗陵呢？的確，成吉思汗陵不是我們想象的深埋，有很多殉葬品，再起個墳丘的帝王陵墓。至今考古也沒有發(fā)現(xiàn)一座蒙古帝王的陵墓。成吉思汗陵其實是指祭祀成吉思汗及其夫人和圣物的八頂白色宮帳。
蒙古帝王及貴族身后都是安葬在他們的故地，不管死在哪里。遺骨都被深埋地下，地上恢復自然原貌，不留一點痕跡。這種埋葬習俗不僅與“保密”有關，更是與蒙古人的一種古老觀念相聯(lián)系。蒙古人過去信奉薩滿教，祭奠先人主要是祭靈魂，不是祭尸骨。按照蒙古族的習俗，人將死時，他的最后一口氣——靈魂將離開人體而依附到附近的駝毛上。供奉成吉思汗靈位的氈包內有一綹白駱駝額頭的絨毛，據(jù)說吸走了成吉思汗最后一口氣而留下了他靈魂。尸骨則回到了大地“母親的懷抱”，消化在那里，得到永遠的安寧。
成吉思汗死于寧夏六盤山對西夏的征伐中。傳說成吉思汗當年西征時，途經(jīng)鄂爾多斯，看到這里水草豐美，花鹿出沒，一時被美景所吸引。他把馬鞭插在地上對隨從說，“我死后可葬此地”。
成吉思汗死后，蒙人用他生前使用的八座白色宮帳（八白室、八白宮）安放著象征成吉思汗“靈魂”的靈匣，還有畫像和部分遺物，進行供奉，舉行祭奠活動。最初“八白室”隨鄂爾多斯部落逐水草搬遷，所以蒙古族祭奠成吉思汗也都隨鄂爾多斯部遷移。
清順治年間，蒙古各部實行盟旗制度，鄂爾多斯設立伊克昭盟，“八白室”被固定在伊克昭盟的伊金霍洛旗。從元至今，鄂爾多斯部的達爾扈特人是世代相傳的八白宮守護人。八白宮也逐漸成為“全體蒙古的總神祗”、“奉祀之神”，世代供奉、祭祀。至今不把成陵稱為“陵”，也是有道理的。
1939年抗日戰(zhàn)爭時期為了避開戰(zhàn)亂，八白宮移至甘肅榆中興隆山，1949年移至青海塔爾寺。1954年，內蒙政府將成吉思汗的白色宮帳請回故地，并建紀念性陵園，即今天的成吉思汗陵。
成陵離蒙古國和內蒙首府呼和浩特很遠，離陜北榆林很近，從榆林到鄂爾多斯（市）就兩個多小時。鄂爾多斯蒙語的意思是“眾多的宮殿”。成陵在鄂爾多斯伊金霍洛旗的巴音昌呼格草原上。伊金霍洛蒙語的意思是“圣主的院落”。
走進成陵，迎面一座三門四柱白色牌樓，體現(xiàn)的是草原文化與中原文化完美融合。
成吉思汗銅像廣場，是根據(jù)成吉思汗西征西夏途徑鄂爾多斯，贊美鄂爾多斯是“梅花鹿兒棲身之所，戴勝鳥兒育雛之鄉(xiāng)，衰落王朝振興之地，白發(fā)老翁享樂之邦”而建。一條通往陵宮石砌步道，每段由九級臺階組成，共九十九級。蒙古族認為“9”是吉祥之數(shù)。
三座相連的蒙古包式陵宮大殿是成陵的核心，象一只展翅的雄鷹，保留了草原上的蒙古包和成吉思汗八白宮的形狀特點。乳白色的墻壁，朱紅的門窗，金黃寶頂，古樸典雅，神秘莊嚴。
陵宮由正殿、寢宮、東西殿、東西過廳組成。陵宮內供奉著成吉思汗及幾位皇后靈柩，以及成吉思汗征戰(zhàn)時用過的弓箭、戰(zhàn)刀、金馬鞍，即祭祀用圣奶桶等。這些如圣物一直供奉至今。陵宮內嚴禁拍照。
成吉思汗陵歷史文化展覽館，是蒙古民族代表性建筑。通過圖片、實物等，系統(tǒng)地展示了成吉思汗陵滄桑歷史，古老神秘的成吉思汗祭祀。
陵宮右側是蘇勒德祭壇。蘇勒德（蘇魯錠）蒙語“矛”的意思。成吉思汗金帳頂部的蘇勒德作為蒙古軍隊的軍旗，從此蘇勒德代表著戰(zhàn)神，代表著成吉思汗，表示著至高無上。祭壇15.4米高，直徑54米。
阿拉坦甘德爾敖包為紀念成吉思汗而設立。成吉思汗率軍路過鄂爾多斯目睹這里水草豐美，是一塊風水寶地。留戀之際，他失手將馬鞭掉在地上。人們?yōu)榧o念此事，便在馬鞭落下處建了敖包。敖包是祭祀蒼天、山水神靈和祖先的圣地。敖包旁樹立的阿拉坦嘎達斯意為“北極星”，象征星座、蒼天。每年農(nóng)歷三月二十一，春季查干蘇魯克大祭，祭天儀式就在這里舉行。查干蘇魯克蒙古語意為“潔白的畜群”，因祭祀要擠灑九十九匹白騍馬鮮奶，以之乳祭蒼天而得此名，也稱“鮮奶祭”。意在祈求蒼天和先祖保佑人畜興旺，大地平安。
氣壯山河門，猶如巨大顛峰至頂劈開。成吉思汗手持蘇勒德躍馬矗立中央，構成“山”字型。
鐵馬金帳群雕，展示成吉思汗軍陣行宮的大型實景雕塑群。再現(xiàn)了成吉思汗一生戎馬，征戰(zhàn)南北，統(tǒng)一蒙古，橫跨歐亞，浩浩蕩蕩，氣勢磅礴的氣勢。
成陵是祭祀成吉思汗最神圣最集中的地方。包括日祭、月祭、四時大祭、年祭和具有特殊內容的祝福祭、香火（灶）祭、奶祭、酒祭、牲祭、歌祭等一年數(shù)十次專項祭奠，內容豐富，規(guī)模宏大。
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