電視劇《天道》是由豆豆的長篇小說《遙遠(yuǎn)的救世主》改編而成，社會(huì)上普遍意義上的成功就是擁有更多的物質(zhì)條件和分配資源的控制力來體現(xiàn)的，富者是相對(duì)貧者而言，其實(shí)這是和社會(huì)治理層次發(fā)展水平有關(guān)系，其實(shí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們窮和富差別不大，改革開放之后，因?yàn)榧尤胧蕾Q(mào)組織，中國涌入更多的商品和商品經(jīng)濟(jì)文化，允許一部分人先富起來，先富帶動(dòng)后富，但實(shí)際上先富的確實(shí)擁有一定數(shù)量的物質(zhì)生活，房子、車子、票子、孩子和妻子，俗稱“五子登科”，事實(shí)上窮人窮的深層次原因是社會(huì)沒有更多的資源可以通過努力奮斗實(shí)現(xiàn)階層躍遷。
其實(shí)電視劇《天道》中窮也是有層次的，不一定有錢就富，有時(shí)候，即使有錢也掩蓋不了心窮的本質(zhì)，有一次韓楚風(fēng)問丁元英，私募基金是沒有成本的買賣，為什么不繼續(xù)下去，（ps：韓楚風(fēng)沒有意識(shí)到這個(gè)沒有人工、機(jī)器、廠房、甚至其他可見的風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)際上有系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)，還有操盤者面對(duì)利益的情緒和貪心）。側(cè)面體現(xiàn)出來人性對(duì)于錢本身來說，抵抗力是有限的。
不一定說看起來不窮就真的不窮，丁元英能夠聽著音樂品著茶，抽著高檔煙，但是生活卻可以每天吃泡面，夏天忍受炎熱，冬天能夠體味寒冷，說到底，丁元英不執(zhí)著出人頭地的原因是他自己有錢，不過錢被凍結(jié)了，或者說，他有專業(yè)的技能，可以馬上換取到滿足生活需要的物質(zhì)條件。
與物質(zhì)條件相比，窮富只是表面文章，實(shí)際上精神上的窮富才是“核心算法”，事實(shí)上，王廟村村民也好，葉馮劉也好，他們并沒有意識(shí)到自己窮是因?yàn)榫裆系摹跋∪薄痹斐傻?，沒有人告訴你，一個(gè)人窮出了社會(huì)分配格局，還有自身成長環(huán)境，最大的一個(gè)客觀因素就是精神層面的“稀缺”。
每個(gè)人奮斗的目標(biāo)并不是精神財(cái)富的積累，而是物質(zhì)基礎(chǔ)的積累，因?yàn)榫癫豢梢?，貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富（ps；字面意思有點(diǎn)心靈雞湯的感覺），實(shí)際上舍得的概念不是因?yàn)榈檬?、而是一種境界，利他和利己在某種意義是一致的，只有滿足相關(guān)者利益最大化，我們的利益才能得到保障，并不是損人利己或者精致的利己主義者，遇到利益，可以像劉冰那樣，喪失做人最基本的底線和原則。事實(shí)上，逐利是商業(yè)本質(zhì)，但人性不應(yīng)該信馬由韁，應(yīng)該有尺度，有邊際，有規(guī)矩。
以前一直以為知足常樂這四個(gè)字普世意義欺騙和謊言的成分大，但是實(shí)際上欲望就像溝壑一樣，很難通過物質(zhì)積累得到滿足。而人性的貪婪和欲望是永遠(yuǎn)都滿足不了的感覺，因?yàn)闈M足感覺是短暫的，暫時(shí)的，甚至滿足之后的落寞和空虛讓人索然無味。
知足是一種思想境界嗎？知足是一種心富，不在乎外在物質(zhì)世界對(duì)于個(gè)體生活影響（物質(zhì)條件滿足生活，馬斯洛需要層次理論，當(dāng)物質(zhì)條件滿足之后，需求層次躍遷，通過精神滿足和心理需求的滿足來遞進(jìn)和補(bǔ)償）。
涅槃這個(gè)詞是佛教文化中至高智慧變現(xiàn)的手段，過程，啟示我們無論人生格局、階層躍遷、思想境界，以及生活狀態(tài)，都存在上升的可能性，只有想到做到才能得到，只有努力改變現(xiàn)狀才能離開原來的地方，走向通透。
物質(zhì)層次的相對(duì)容易達(dá)到，精神層次的躍遷需要更高水平的修行，天人合一，格物致知，慎獨(dú)，做好自己小宇宙的燃燒，才能守護(hù)我們認(rèn)為能守護(hù)的一切。
《菜根譚》：人生最好的能力就是低谷時(shí)的涅槃重生。
人最起初是天人合一的，于法而離定法，即附即離。
悟道為頓，學(xué)習(xí)為漸，均為致知。觀古今覺者，明心為本；當(dāng)世眾者，執(zhí)于致用。職場拼博，教兒育女，多以功名為目標(biāo)。獨(dú)處時(shí)，憶過往半生，略感迷茫。這是一種成功，更為超凡脫俗的生活狀態(tài)。讀了以后，讀書甚少的我，卻在認(rèn)識(shí)上提高了一個(gè)認(rèn)識(shí)的格局[尷尬]明心為本，一定是最重要的更是教人少走彎路。接納當(dāng)下，不執(zhí)于過?？窗桑蚁胍欢ㄅ昝撘磺惺` 。
法不離定，即離，即縛。
色、行；為漸。相，慧，修，境為頓。
執(zhí)著于當(dāng)下，執(zhí)著才是修行。
一切沒有束縛您，縛您只是你的欲心罷了！
即，到達(dá)，靠近也。離而不離是為真離，執(zhí)著離，即縛。其實(shí)何縛之有，汝心幻已。
欲望不止是對(duì)物質(zhì)的渴望，精神的渴望，性的渴望，以及心靈的渴望，還有對(duì)自由和自在的渴望，任何一種過猶不及的渴望都會(huì)變成人生的執(zhí)念影響自己的生活。
為什么一定要明心見性，如實(shí)觀照，實(shí)事求是，因?yàn)槲覀円幸活w平常心、清凈心、甚至毫無分別的這種狀態(tài)，才能成欲海沉淪中找到自己，通過我們的智慧脫離苦海，到達(dá)彼岸，彼岸不是具體的位置，而是讓自己內(nèi)心安住的一個(gè)狀態(tài)。
尼采說過每個(gè)人都是一個(gè)藝術(shù)品，人生就是反復(fù)雕刻自己的過程，美學(xué)意義上講，人就應(yīng)該在追求完美的過程中享受人生，這需要我們堅(jiān)持和踐行工匠精神，不斷的雕刻自己，目的不是特立獨(dú)行，而是在自己黃金時(shí)代塑造最好的自己，不為過去和將來，而是當(dāng)下，遇見最好的自己，涅槃是什么，不是貌合神離的偽文藝，而是心靈深處對(duì)于自己要成為什么樣人的渴望變成現(xiàn)實(shí)的過程。
止語，是上等的智慧，止心，是上等的律己，我們不同別人的生活，是因?yàn)槲覀儾痪窒尬镔|(zhì)生活的多寡，地位和體面上的虛偽，以及精神格局的差異，看起來差異過大，都是自己分別心和人性的傲慢和偏見造成的，實(shí)際上眾生平等。
身富和心富，身貧和心貧，差距的真實(shí)原因，表面上看是物質(zhì)條件的問題，實(shí)際上是精神修養(yǎng)，對(duì)待財(cái)富的觀念，以及經(jīng)營管理風(fēng)險(xiǎn)大能力，創(chuàng)造價(jià)值的方式，以及對(duì)待世界的態(tài)度這些問題，這是系統(tǒng)工程。
扶貧開發(fā)的意義在于讓窮人自強(qiáng)不息，自力更生，得救之道的意義是讓窮人思維越獄，精神上不被傳統(tǒng)文化觀念和道德觀念束縛。
修行不是為了長生，而是為了治愈，讓自己起心動(dòng)念間自如，智慧如來如去，生活豁達(dá)而達(dá)觀，在平凡生活中活出人間的煙火氣，是人就要干人干的事，成為人中龍鳳，馬中赤兔，追求和夢(mèng)想是我們成就自己的方向，方向有了，就努力變成現(xiàn)實(shí)，價(jià)值變現(xiàn)的過程才是人生追求的風(fēng)景線，而并不是一時(shí)窮和富的狀態(tài)，況且窮和富的狀態(tài)你真的看真切了嗎？看真切了，就不會(huì)被忽悠，不會(huì)被野心支撐的焦慮煩惱不已，除了自己，沒有人可以代替我們走下去，走向輝煌，從頭到尾都是我們一個(gè)人，根本沒有撤退可言。
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