楊公風(fēng)水排龍?jiān)E在測(cè)入首龍之后，第一步就是要進(jìn)行排龍。
先天為體，后天為用。所以玄空風(fēng)水講究體用結(jié)合。若排至兇龍，就算后天立向得合局，零正配合的再好。一旦元運(yùn)過(guò)后也有兇敗之事發(fā)生。
排龍口訣及推排方法
（1）先天 排龍所用宮位
把二十四山分成十二宮，也就是用十二地支來(lái)代表十二個(gè)宮位。即子宮、丑宮、寅宮、卯宮、辰宮、巳宮、午宮、未宮、申宮、酉宮、戌宮、亥宮，總共十二個(gè)宮位。同時(shí)這十二個(gè)宮位也對(duì)應(yīng)手上起十二地支掌法。其中每一宮位內(nèi)共有二山，共成二十四山。十二宮其分布如下。
（2）先天排龍二十四山陰陽(yáng)
在先天排龍中的陰陽(yáng)是如何分？要以十二地支的山向?yàn)殛帯Ｆ溆喟烁伤木S為陽(yáng)。其中以陰順陽(yáng)逆的來(lái)行十二宮位挨排。現(xiàn)將二十四山陰陽(yáng)列于下。
【子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥】此十二山向?yàn)殛?，順行?br>【甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、乾、坤、艮、巽】此十二山向?yàn)殛?yáng)，逆行。
這就是先天排龍?jiān)E中二十四山陰陽(yáng)劃分及順逆挨排法則。
（3）先天排龍口訣
龍對(duì)山山起破軍，破軍順逆兩頭分。
右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文。
破巨祿存星十二，七兇五吉定乾坤。
支兼干出真龍現(xiàn)，須從入首尋其真。
地支為陰順時(shí)針，八干四維逆時(shí)排。
排龍的方法是用十二支掌訣，陽(yáng)逆行陰順行：依破右廉、破武貪、破左文、破巨祿之序排列。在山龍其挨法由【入首龍】之【對(duì)宮】起【破軍】，在平洋龍是最近【最大】的【水口】所在的宮位來(lái)直接起破軍。如都城、市郊、村鎮(zhèn)樓房成排、巷道縱橫，當(dāng)以干流水歸源方的三叉水口、丁字路口、十字路口或大路轉(zhuǎn)彎處用羅盤格定水口、丁字路口、十字路口，翻向?qū)さ萌胧字?。?dāng)格得來(lái)龍，即在來(lái)龍對(duì)面起破軍，或直接在三叉水口起破軍。陽(yáng)宅則在三叉水口或水流歸之街道路口當(dāng)心一字上起破軍，十二地支子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥為陰，順時(shí)針挨之；八干四維乾坤艮巽、甲丙庚壬、乙丁辛癸為陽(yáng)，逆時(shí)針挨排。排得貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼為五吉龍；排得四個(gè)破軍、祿存、文曲、廉貞為七兇龍，故有五吉七兇之論。排龍若坐巨門者必向武曲，坐左輔者必向右弼，坐貪狼者必向祿存。
天元卦之四陰子午卯酉來(lái)龍，必結(jié)天元卦之四陽(yáng)乾坤艮巽之四吉穴，如子龍入首，立乾山巽向，水口在午位，這就是【坐武曲向巨門】合一六共宗，一生一成之道；乾坤艮巽之四陽(yáng)來(lái)龍，必結(jié)四陰子午卯酉之四吉穴，如乾龍入首，立子山午向，水口在巽位，這也就是【坐武曲向巨門】合一六共宗，一生一成之道。如形巒合成這樣的必定是真龍大地?zé)o疑。
地元卦之四陰辰戌丑未來(lái)龍，必結(jié)地元卦之四陽(yáng)甲丙庚壬之四吉穴；甲丙庚壬四陽(yáng)來(lái)龍，必結(jié)四陰辰戌丑未之四吉穴。如辰龍入首，立丙山壬向，水口在戌位，也就是【坐左輔向右弼】合四九為友，一生一成之道。如形巒合成這樣的也必定是真龍大地?zé)o疑。
人元卦之四陰寅申巳亥來(lái)龍，必結(jié)人元卦之四陽(yáng)乙丁辛癸之四吉穴；乙丁辛癸四陽(yáng)來(lái)龍，必結(jié)寅申巳亥之四吉穴。如寅龍入首，立乙山辛向，水口在申位，也就是【坐左輔向右弼】合三八為朋，一生一成之道。如形巒合成這樣的也必定是真龍大地?zé)o疑。其余類推
若天元卦子午卯酉來(lái)龍?jiān)俳Y(jié)子午卯酉之穴，為四破穴，雖是骨肉一家親，但陰來(lái)陰受，孤陰不生，而坐向又挨得破軍，故為兇穴。天元卦乾坤艮巽來(lái)龍入首，再結(jié)乾坤艮巽之穴，亦是四破穴，雖是骨肉一家，但陽(yáng)來(lái)陽(yáng)受，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，坐向又挨得破軍，故為兇穴。其余地元卦八山、人元卦八山均仿此。
三元明師定然明了尋龍點(diǎn)穴三星訣，以辨巒頭來(lái)龍立穴之五吉七兇，判斷龍穴之真假，亦必知乘時(shí)順運(yùn)，以天運(yùn)之推移，以辨人事之休咎，以先后天理氣巒頭之造化，應(yīng)時(shí)取效，洞徹陰陽(yáng)，便能趨吉避兇，扭轉(zhuǎn)乾坤，重造后天。三元巒頭法之排龍?jiān)E與理氣之玄空挨星及卦氣、卦運(yùn)，實(shí)乃相輔而行，相濟(jì)為用，此乃真三元法，能發(fā)微真三元盡善盡美之最高境界。得者珍之！
若排吉龍到位后,又須視其后天立向是否可以取用。是以吉龍所在之宮位內(nèi)的二山中的哪山可以用？那就需要根據(jù)穴場(chǎng)附近的山形水勢(shì)及建造或動(dòng)土的年運(yùn)進(jìn)行立極挨星定向，消砂納水等功夫了。排龍?jiān)谙?，為體，定向挨星在后，為用。若挨排至兇龍，后天旺山旺向亦主發(fā)兇。識(shí)地而不識(shí)天者，指地師只知后天立向，而不知先天排龍也。所謂“支兼干出真龍貴，須從入首認(rèn)其真。支龍順走結(jié)干山， 干龍逆布支山求，尋取五吉三元位，此是真穴不差途，五星更帶祿馬貴，為官指日上皇都，捉龍點(diǎn)穴真妙訣，楊公那肯度凡塵。，”是言排龍亦有出卦不出卦之分當(dāng)須用入首龍與其干支岀脈進(jìn)出入關(guān)相對(duì)位置進(jìn)行度量。如午丁之類，同陰無(wú)妨，若午丙陽(yáng)陽(yáng)不同，就不宜出卦超出卦3度，超出者即犯陰差陽(yáng)錯(cuò)。更甚者丙巳兼線，龍神犯出卦大空亡，縱后天旺山旺向亦出大兇之難免。排龍為體，后天立向?yàn)橛?，體不吉，用必兇；此千古不變。
分金線共52條，能用者正向5條，兼向20條。
如下逐條解析：
1. 壬丙兼亥巳——少男配少女，丁財(cái)兩旺，巳酉丑年應(yīng)之。
2. 壬丙兼子午——陰陽(yáng)駁雜，丁財(cái)漸退，有血光，火災(zāi)。寅午戌年應(yīng)之。
3. 子山午正向—夫婦正配，富貴雙全，寅午戌年應(yīng)之。一
4. 子午兼癸丁----二女同居，淫亂，難產(chǎn)，殘疾，寅午戌年應(yīng)之。
5. 子午兼壬丙----陰陽(yáng)駁雜，主犯淫亂，寅午戌年應(yīng)之。
6. 癸丁兼丑未----長(zhǎng)男配少女，丁財(cái)兩旺，亥卯未年應(yīng)之。
7. 癸丁兼子午----二女同居，孤陰不生，拐騙婦女，不孝父母，寅午戌
年應(yīng)之。
8. 丑未兼癸丁——長(zhǎng)男配少女，丁財(cái)兩旺，亥卯未年應(yīng)之。
9. 丑未兼艮坤——長(zhǎng)男配老母，傷少年，破財(cái)，亥卯未年應(yīng)之。
10.艮坤兼丑未——老母配長(zhǎng)男，克子傷妻，絕后，亥卯未年應(yīng)之。
11.艮坤兼寅申——陰陽(yáng)德配，丁財(cái)兩旺，申子辰年應(yīng)之。
12.寅申兼艮坤——陰陽(yáng)德配，丁財(cái)兩旺，申子辰年應(yīng)之。
13.寅申兼甲庚——二男同居，出盜，退財(cái)，淫亂，申子辰年應(yīng)之。
14.甲庚兼寅申——二男同居，出盜，退財(cái)，淫亂，申子辰年應(yīng)之。
15.甲庚兼卯酉——長(zhǎng)男配少女，丁財(cái)兩旺，巳酉丑年應(yīng)之。
16.卯酉兼甲庚——少女配長(zhǎng)男，丁財(cái)兩旺，巳酉丑年應(yīng)之。
17.卯酉兼乙辛——二女同居，主損閨秀之女，絕嗣，巳酉丑年應(yīng)之。
18.乙山辛正向—丁財(cái)兩旺，不怕空亡。 二
19.乙辛兼卯酉——二女同居，犯官司，損女人，巳酉丑年應(yīng)之。
20.乙辛兼辰戌——二女同居，丁財(cái)兩敗，絕嗣，寅午戌年應(yīng)之。
21.辰戌兼乙辛——二女同居，丁財(cái)兩敗，絕嗣，寅午戌年應(yīng)之。
22.辰戌兼巽乾——先天配后天，丁財(cái)兩旺，寅午戌年應(yīng)之。
陽(yáng)宅有陽(yáng)宅三要
三陽(yáng)水法秘訣
廖均卿公，明朝國(guó)師，欽天監(jiān)靈名博士，為明朱棣皇帝堪輿十三皇陵第一陵。其仙風(fēng)道骨，呼山山響、喝水水止，地仙之傳奇，有史可驗(yàn)。其風(fēng)水術(shù)直追楊公，近代無(wú)人能及。廖公真?zhèn)髅乇荆昃梦吹酶Q視。今有緣在其后人三房名師廖炳手抄秘本中，轉(zhuǎn)錄經(jīng)文，真假難考，然意追楊公，遠(yuǎn)比蔣公、沈氏之論為高，更切實(shí)用，結(jié)合實(shí)踐，神乎其神，為家傳善本。
斷驗(yàn)當(dāng)考東家德，七分言吉三分兇。
不明東家福與德，切莫亂用此經(jīng)文。
真龍先辨死與活，堂局形巒須慢言。
八方水口皆要看，合得本庫(kù)鎖金龍。
陳名注：真龍難尋?！堆┬馁x》為形氣傳世之書，惜文人所造，通篇未得尋地之要。金龍為何？理氣之氣，人人能知；形氣之氣，能知甚少。形氣之氣便是金龍，支脈曲折能動(dòng)，廖公曰“活”字，得真?zhèn)髦E。形貴在“藏生氣”，生氣直指金龍之“活”。藏者，直指氣口之“鎖”。得此二字，龍活氣聚，可入垣局、喝形、水法之路。再論理氣之氣，以“乘生氣”耳。
三般大卦先分清，八字格水用羅經(jīng)。
五行流通論生氣，旺神見(jiàn)水損財(cái)丁。
紫白推來(lái)五黃煞，抽爻換象標(biāo)原因。
均卿留得三陽(yáng)法，憑此一訣可稱仙。
陳名注：玄空太極，以八方五行生入為最高境界。能合五行生入，為真太極，萬(wàn)物歸一，不求福而福自來(lái)。而五行推演，須建立在零正的基礎(chǔ)上，此玄空之秘也！贛州三僚名師廖淑滿恒言：“旺神見(jiàn)水損財(cái)丁，零神見(jiàn)水旺人丁?！绷阏切辗ǖ臏?zhǔn)則。零正顛倒，損丁破財(cái)，即“山上龍神不下水，水里龍神不上山?！绷闵褚?，正神要山。
來(lái)水星形生肖定，八卦合運(yùn)大財(cái)進(jìn)。
來(lái)水出卦不言吉，空有財(cái)源枉費(fèi)心。
來(lái)水借庫(kù)無(wú)后勁，他人錢財(cái)不如己。
來(lái)水御街富且貴，乾坤艮巽四字看。
一路來(lái)水一字看，六路來(lái)水六字對(duì)。
本庫(kù)借庫(kù)要分別，卦外來(lái)水不須看。
陳名注：八方來(lái)水，先定星形和生肖，歸庫(kù)而論?！褒堃舷蛳蚝纤?，水合三吉位；合祿合馬合官貴，本卦生旺尋?！钡摓榻鑾?kù)，馬為自庫(kù)，官貴為御街。借庫(kù)，出卦相兼卦氣，指南北卦與江西卦所兼收的卦氣。御街，直指乾坤艮巽四字來(lái)水富且貴?！短煊窠?jīng)》：“水到御街官便至，神童狀元出?！眮?lái)水星形守水口，定出擎天調(diào)鼎臣。廖公以自庫(kù)、借庫(kù)、出庫(kù)，直指元真，無(wú)一隱語(yǔ)。
但看字是何生肖，運(yùn)年推斷跑不掉。
向上五行論生克，還需坐上卦爻參。
每字之下卦名定，卦辭卦象方顯神。
運(yùn)年生肖說(shuō)原因，東家方言有真功。
陳名注：來(lái)水入卦合零正，用向上五行論之，生入為財(cái)，生出為泄。還要看坐上卦爻合何路，以驗(yàn)三般卦流通否，決定吉兇信息。當(dāng)水口吉兇信息確認(rèn)，年月生肖確認(rèn)，還要用八卦講出什么原因破財(cái)、發(fā)財(cái)，東家才會(huì)說(shuō)有功夫。
來(lái)水見(jiàn)白財(cái)大快，如若合庫(kù)也無(wú)防。
八方來(lái)水皆有財(cái)，非若當(dāng)面方有功。
八方卦氣隨運(yùn)轉(zhuǎn)，太極在中要分明。
外陽(yáng)水口合八字，巨門鎖口陽(yáng)宅同。
八方氣場(chǎng)歸一口，方可論及城門訣。
來(lái)水多口歸本庫(kù)，敢叫財(cái)源滾滾來(lái)。
去口歸一重重鎖，合得城門方有功。
出口重鎖不歸庫(kù)，氣泄財(cái)散不知因。
二個(gè)水口形已破，縱合字來(lái)也無(wú)功。
1、楊公風(fēng)水的全部，先是《龍經(jīng)》的巒頭尋龍點(diǎn)穴，尋龍過(guò)程中要結(jié)合認(rèn)金龍，察血脈，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取運(yùn)，以明作用時(shí)機(jī)。
2、挨星之所以“最為貴”，是因?yàn)樗茴A(yù)測(cè)一墳一宅，發(fā)于何時(shí)，敗于何時(shí)的真正「天機(jī)」。龍穴山向是從「雌雄」上配出來(lái)的，是早已定論了的。若挨星挨出來(lái)的生旺之氣，不能挨到龍穴山向水上，就說(shuō)明此穴的時(shí)機(jī)未到。
3、能聯(lián)珠的就是一家骨肉之親，龍真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龍穴的蔭助。讀楊公之書，必須承前啟后，貫通上下文意，才不致被諸家注解所誤導(dǎo)。
4、楊公是要大家認(rèn)得真龍之后，才能在立穴處消砂納水為用，若只顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍，砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。
5、一切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來(lái)，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空話。
6、“識(shí)得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，與天文北斗星無(wú)關(guān)。楊公的羅盤非常簡(jiǎn)單，絕對(duì)沒(méi)有五花八門的東西；更沒(méi)有現(xiàn)代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度數(shù)；因?yàn)闂罟诊L(fēng)水的大用，只在三般卦上。
7、識(shí)得楊公的陰陽(yáng)兩路，用之于尋龍點(diǎn)穴，所尋之龍、所點(diǎn)之穴，皆是真龍真穴，百做百應(yīng)，故曰「富貴達(dá)京城」。反之，不識(shí)楊公的陰陽(yáng)兩路，就無(wú)法分辨「來(lái)龍」的真與假，就無(wú)法證實(shí)「的穴」之有無(wú)。往往就葬得花假之龍穴，求福反禍，故曰「萬(wàn)丈火坑深」。
8、楊公龍法，精簡(jiǎn)快捷，真假立辨。故凡說(shuō)：“三年學(xué)尋龍，十年學(xué)點(diǎn)穴”者，皆是沒(méi)得楊公真訣的偽風(fēng)水術(shù)。
9、雌雄配合，陰陽(yáng)交媾，就是“三生萬(wàn)物”的玄關(guān)?！干?、水」交媾為人類造福的妙用，正是物物各一太極，物物自具——雌雄之二體。所以山一片為靜為陰，而水一片為動(dòng)為陽(yáng)，這就是山管山、水管水的陰陽(yáng)兩片。是“山與水交”，而不是“形與天交”。明此，則雌雄與山水之理氣盡矣。
10、正神正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上，正神方位內(nèi)的山峰要百步始成龍氣，而零神方位里的水，則不論其水面的闊狹，水源的長(zhǎng)短，只要其能低空而不填實(shí)，就可論為吉祥。
11、山龍是如此用法，水龍后空也是如此用法，三般卦的陰陽(yáng)局法原理，是以不變應(yīng)萬(wàn)變，用之于四海而皆準(zhǔn)。
12、江東、江西、南北是不同的天機(jī)妙訣。七星打劫、城門訣等，皆是不同的天機(jī)妙訣。而這些天機(jī)妙訣，楊公說(shuō)只用「一卦」就能全部串通它，使它全部統(tǒng)一起來(lái)，化零為整，為我所用。
13、章仲山一脈，根本不知楊公陰陽(yáng)是何物，其飛星風(fēng)水之錯(cuò)誤，就是從這里開(kāi)始的。翠¤說(shuō)“些子”合得天機(jī)，就是“五行顛倒顛”。而章氏一系卻說(shuō)要“挨星生旺”，兩者是風(fēng)馬牛不相及的?！感┳印故侵戈庩?yáng)，而「挨星生旺」是指三元九運(yùn)星氣的旺衰得失；二者有天壤之別。也就是先天理氣在卦爻，及后天粗糲質(zhì)之別。
14、陰陽(yáng)在哪里？在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水陰陽(yáng)，即有了主張，即知何山與何水合陰陽(yáng)而有情，一山一水能與都天大卦的一陰一陽(yáng)相互配合，才是真配合，才能稱之為真陰陽(yáng)。
15、有真龍必結(jié)真穴，有真穴必有真明堂。何謂真明堂？楊公曰：「明堂里面要平陽(yáng)，明堂里面停潴水，第一寬平始為貴。」識(shí)得明堂真假，同樣識(shí)得有沒(méi)有真穴，有真穴更不用說(shuō)已得了真龍。
16、龍真穴正而誤立向，葬下一樣可以發(fā)達(dá)，其雖發(fā)達(dá)得功名，但有不足而禍隱不測(cè)。誤立了陰陽(yáng)差錯(cuò)之向，則向上之氣收不進(jìn)來(lái)，正是向上所放之水不能為我所用，水主財(cái)?shù)?，祿即是奉祿——官祿，官祿不為我所用，焉有不剝官之理?br>17、龍真穴的是福山，還須立得吉向，才能“催祿催官指日間”。何謂吉向？一要陰陽(yáng)不犯差錯(cuò)，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。
18、“龍山向水”必須合得局法的原理原則——子午卯酉四山龍，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬墳多；寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流。能合得局法者，皆是富貴大地。
19、寅申巳亥之來(lái)龍，得乙辛丁癸之水相配合，再挨得貪狼星到，立得御門、天門、巽風(fēng)吉向，則龍山向水的配置完備矣。
20、楊公《寶照經(jīng)》是帶徒「步龍」——分陰陽(yáng)、辨純雜、配雌雄的秘法。乃于山中寫成，從實(shí)踐中得來(lái)，是經(jīng)驗(yàn)匯萃的實(shí)踐心得所在。開(kāi)陽(yáng)成局，配水得法，合得雌雄，就是收得「陽(yáng)神定」，必是“斷然一葬便興隆，父發(fā)子傳榮”之吉地?！秾氄战?jīng)》被翠¤扯入「水龍」為“主”來(lái)解釋，章氏《直解》承襲其錯(cuò)，而以錯(cuò)解錯(cuò)，遺害無(wú)窮，可謂風(fēng)水界的最大不幸。
21、楊公重點(diǎn)在真龍行度貴得水，能明何為得水？則《寶照經(jīng)》的秘旨斯過(guò)半矣！明得玄空大卦三般陰陽(yáng)，就知得此“水”的用法，就知道龍穴真假，不論地的大小，皆「同此看」，正謂此也。真龍正穴不特山中才有，平陽(yáng)崗阜到處皆有，只要合得雌雄，形勢(shì)團(tuán)聚周回，皆能結(jié)穴。若拘定山中結(jié)穴，則錯(cuò)過(guò)了坪中大地，甚為可惜。
22、平支崗阜沒(méi)有明顯的山嶺，所以不能再按「龍經(jīng)」的星辰法尋龍，除了細(xì)認(rèn)脈脊之外，主要以“水神朝繞”處為吉，不要過(guò)于強(qiáng)求穴后有坐有靠。“立穴動(dòng)靜中間求”，動(dòng)者為水，靜者為實(shí)地。就是說(shuō)于水與實(shí)地之間，尋其諸水繞抱有情，陰陽(yáng)相得之處為穴。
23、《寶照經(jīng)》通篇皆詳剖三般卦「雌雄」的用法，是《天玉經(jīng)》原理的應(yīng)用法則。
24、明得「訣」就知道何為真「陰陽(yáng)」，知得真「陰陽(yáng)」就識(shí)得「顛倒」，識(shí)得「顛倒」就懂得來(lái)龍「旺衰」。既然平洋大都「后空」，就要使“坐后”是三般卦水龍之旺，就不要怕葬后空之墳，造后空之宅。
25、求得正確的來(lái)龍出脈之處。然后，再依「訣」配起局法，就知得龍山向水之得失作用，有無(wú)犯著陰陽(yáng)差錯(cuò)。翠¤是說(shuō)山情水意即是城門一訣，即是收山出煞用一卦法；并不是說(shuō)城門要排到旺星。所謂“龍到頭”者此也，「此」作何解，指山情水意也。
26、真龍得水，明顯的有這數(shù)種水形：一是“水城屈曲抱身歸”，俗所謂腰帶水，但不是一水“裹頭”的「斷城」水。二是“乙字水纏在穴前”，俗所謂之玄水。三是“當(dāng)中九曲來(lái)朝穴”；四是“兩畔朝歸穴后歇”。
27、山得水配，水得山合，陰陽(yáng)流通，雌雄媾精，這才是真陰陽(yáng)、真雌雄。證龍穴、辨陰陽(yáng)、配雌雄皆在內(nèi)明堂上討出真消息。
28、來(lái)水的首尾或兩頭不能合得卦氣，雖朝來(lái)擺折屈曲亦不以吉論。
29、來(lái)龍管代數(shù)，堂局管房份，再能結(jié)合卦氣及年命分析，則再無(wú)余蘊(yùn)矣。
30、收得山來(lái)則應(yīng)其房份之吉，出不得煞去則應(yīng)其房份之兇。不但逢太歲之年應(yīng)，即使是與太歲三合之年也應(yīng)。
31、只有明得雌雄，才明得陰陽(yáng)是否交媾，才辨得龍的真假，才識(shí)得穴的有無(wú)，用此雌雄配合，陰陽(yáng)交媾的辦法來(lái)量山步水，尋龍點(diǎn)穴易如反掌。
32、「大卦」是由玄空推出，古人為了隱藏真訣，故將「大卦」隱去，而以「玄空」名之，所以不叫玄空大卦，而只謂之玄空。順與逆不能相互為用，陰陽(yáng)不能交媾流通，當(dāng)然會(huì)有「火坑」之應(yīng)?！瓣?yáng)從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通”里，相通即是“陰陽(yáng)互根”為用之義，互根即是倒排，也就是顛顛倒之義。
33、穴后來(lái)龍為縱為經(jīng)，穴前橫水界氣為緯。合得經(jīng)緯者，就是「交媾」之義了。
34、巒頭理氣、雌雄挨星，是不能須夷相離的。凡相離者，皆未足與之談風(fēng)水地理。來(lái)脈有來(lái)脈的陰陽(yáng)，堂局有堂局的陰陽(yáng)，所來(lái)的脈氣及所收的堂氣，皆不能犯陰陽(yáng)差錯(cuò)之病。否則就是點(diǎn)穴未正。
35、地理之大用，只此一山一水，所謂“察血脈認(rèn)來(lái)龍”是也。八國(guó)即八方，八方總要有一方是眾水交會(huì)之所，此處即是城門，是關(guān)鎖正氣的關(guān)鍵所在。
36、在「挨星」這個(gè)秘法上，若不能破解“南北八神共一卦”之理，其挨星所得的「向首一星」，皆是錯(cuò)誤的「一星」。正是“一個(gè)排來(lái)千百個(gè)，莫把星辰錯(cuò)”，此處一錯(cuò)，“九星八卦皆空”矣。翠¤曰：“向首一星災(zāi)福柄”，是說(shuō)向首所得「天心」一星，而不是向首收入「穴中」之一星，二者大有區(qū)別。所以「向首一星」，是挨星的根本，是來(lái)去水吉兇的衡量尺度。
37、首先要格定來(lái)龍的陰陽(yáng)如何？再以來(lái)龍的陰陽(yáng)——確定排山、排水以及所立山向的陰陽(yáng)。而龍向水的陰陽(yáng)，斷不是隨意的陰陽(yáng)，必須要符合陰用陽(yáng)朝、陽(yáng)用陰應(yīng)的陰陽(yáng)，才是聯(lián)珠連結(jié)的陰陽(yáng)。
38、若來(lái)龍符合卦氣陰陽(yáng)，即陰陽(yáng)不雜，就證實(shí)是真龍了。龍既已得真，此時(shí)最重要的是兼看穴前，即向首前方，以向首所得形氣的吉兇來(lái)定最后的吉兇。
39、江東者，水向東流之義；江西者，是龍從西發(fā)之意。
40、只要分出“東西二卦”則「倒排」之精義盡矣。陰陽(yáng)不能配合，「父母」不能施以「倒排」，則路路皆會(huì)貧賤兇夭。豈有拘定某某山向之理。
41、龍要合向，是指“先定來(lái)山后定向”；向合水，是指“向水流歸一路行。”水合三吉位，是指“向放水，生旺有吉休囚否”。
42、“干維乾艮巽坤壬，陽(yáng)順星辰輪”、“甲庚丙壬俱屬陽(yáng)，順推五行詳”。干支的陰陽(yáng)順逆，楊公不是說(shuō)得很明白了嗎？
43、若有三節(jié)水合卦氣，而且又是父母卦氣，這就是大地格局了，必能富貴而且悠久。
44、陰陽(yáng)兩路，即是“識(shí)得陰陽(yáng)兩路行，富貴達(dá)京城”的陰陽(yáng)兩路。要分清此陰陽(yáng)兩路，就要明白「五星」一訣。此「五星」一訣與「城門」一訣緊密相關(guān)，風(fēng)水之大用即系于此。不識(shí)「五星」，勢(shì)必不明「城門」之用，世俗之論「城門」者，都失卻「五星」之理，故皆不是——真城門！
45、山有情、水有意即是兩情相悅，兩情相悅即能陰陽(yáng)流通，雌雄配合矣。正是經(jīng)旨所謂“二十四山雙雙起，少有時(shí)師通此義”。出路即是出脈，一個(gè)大山，有可能擺左出脈，亦有可能擺右出脈，也有可能是中出脈。只有中出脈，格龍時(shí)對(duì)頂峰測(cè)量才正確。
46、楊公曰：“先定來(lái)山后定向?！薄洱埖筋^口訣》云：“先觀來(lái)脈與來(lái)窟，天地陰陽(yáng)從此出?！奔词钦f(shuō)以「來(lái)山」的陰陽(yáng)，鎖定所立山向的陰陽(yáng)。也就是說(shuō)江東、江西二卦的陰陽(yáng)都是從此來(lái)龍、來(lái)脈而定出。定不出此處的陰陽(yáng)，其顛倒順逆皆錯(cuò)，其八卦九星皆空。
47、風(fēng)水的最大作用，就是蔭生后代。造一宅、葬一穴，都是希望催富催貴，或子孫后代興旺發(fā)達(dá)。若陰陽(yáng)反背，上山下水，雌雄乖合，一切就變成空談。
這些口訣僅風(fēng)水領(lǐng)域基本面常理，知此不等于會(huì)作風(fēng)水，憾巜地理五訣＞＞和巜沈氏飛星＞）等持－訣而立－沠妖言惑眾，誤人至深。不講二十八宿，何以言地理？悲夫，舉世皆困在二十四山中！不知凡間虎形，牛形，鳳形，蛇形，皆從二十八宿中來(lái)！曰，月，星，晨四者為不同屬性取用，不識(shí)穿山透地，抽爻換象，星移斗轉(zhuǎn)，分金度數(shù)，而言理氣者全無(wú)根無(wú)本之論，源頭不明，而論三合，三元，玄空，六法，飛星，納甲，大卦，八宅皆偽之又偽，誤人又誤已，學(xué)者萬(wàn)不可從這些明清之后諸名著，堪少道出三僚真機(jī)！
星移斗轉(zhuǎn)：尤與水口一生一成，放水口地方，堂局水口之處，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，，為正城門，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。。。
城門管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要領(lǐng)，＜三合用長(zhǎng)生納甲，除水破長(zhǎng)生合外，實(shí)誤盡后人，不知長(zhǎng)生只用審運(yùn)＞不用三元玄空為主體，三合納甲＜俱含天星真法的真三合賴公法而言＞外面三合納甲泒多誤人，，一個(gè)口訣，一本書全不得要領(lǐng)。。
一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河圖五行水口 ...
河洛卦氣－說(shuō)也，星斗又一說(shuō)也，藏風(fēng)聚氣又一說(shuō)也。角度不同去論。如用甲去解乙則反而曲解。沒(méi)有真假只多牽強(qiáng)曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！況混解反生亂然可合用！龍對(duì)水口為城門，以向經(jīng)四位合一六二七三八四九為正交，又需在同元之內(nèi)。這也不過(guò)河洛I工具運(yùn)用而己！
如三合例局中三合和納音局又不同，也不過(guò)盤理并不能真正決定吉兇！還是需從星斗巒頭入手！楊公嘆曰唯有捘星最為貴！
所謂“城門”，即為堂局水口。有如一城，開(kāi)門的地方就是城門，城門是供人們出入流動(dòng)的地方。風(fēng)水城門是整個(gè)堂局水流出去的那個(gè)方位。“合河圖”三字已說(shuō)盡城門秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合則為合城門。再，還要看是否不出卦，城門合又不出卦，龍真穴的，合運(yùn)承氣，斯為盡善。
三僚貧單絕口訣解＜第一訣＞
貧單絕口訣在三僚秘傳，例屬上秉理訣，不在口訣神秘而在運(yùn)用上，知其運(yùn)用深意巳入上秉地師層面，先留伏筆，秘在會(huì)員欄目公開(kāi)。。今公開(kāi)口訣體例：用玄空五行以向上起長(zhǎng)生，算到墓為單，退后＿位為貧，住前－位為絕，全部順行。。玄空五行歌絕：論貧單絕，丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲屬木林，戊庚丑未土為真，子壬辰巽辛兼巳，申與寅方屬水神，注意玄空二十四山歸到四局，，因此這個(gè)口訣須牢記，說(shuō)明：火長(zhǎng)生在寅，屬火之山寅上起長(zhǎng)生，木長(zhǎng)生在亥，屬木亥癸艮甲山從亥上起長(zhǎng)生，金長(zhǎng)生在已，屬金乾坤卯午四山從己上起長(zhǎng)生，水土長(zhǎng)生在申，屬水士之山申上起長(zhǎng)生，，用地支掌訣祘。。。。
三元駁雜絕理使用解＜第二訣）
在立向通常以外水口為立向定，水口管人丁成祖，內(nèi)中外三陽(yáng)明唷水口，內(nèi)水口人為可以放，山情不一，十字天機(jī)前把八方水口歸入到外水口何字，如子字則取天元一卦八字為主立向，用兼左兼右再把八方水口調(diào)到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元駁雜絕理，玄空書上講－卦純清是特殊形局龍向座水都在天地人三元之一元中，通常難見(jiàn)，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口須合本元卦）克入進(jìn)神合法）
v城門放水口正交反交傍交口訣解（第三口訣＞
城門一訣最為良，龍水相對(duì)，進(jìn)氣出氣，負(fù)陰抱陽(yáng)，水口是堂局中至關(guān)重要的，向與水口合經(jīng)四位本元＿卦為正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口與座先合本元一卦為主體，看來(lái)水進(jìn)氣與向之間，因此正卦指座。內(nèi)堂放水同理，靈活度大。但千萬(wàn)別三元駁雜，否則久必絕一房，。
律侶隔八相生九九循環(huán)四十八局水法口訣解＜第四訣＞
律侶定二十四節(jié)氣，古太陽(yáng)歷384天，古太陰歷354天，二十四節(jié)氣一周天365天＜地球＞，全甴律侶物候而定，是故律侶為萬(wàn)法之祖，水法之宗，有隔八相生＝＋四局和九九循環(huán)二十四局共四十有八局。。。古云三合聯(lián)珠貴無(wú)價(jià)不畏暮庫(kù)黃泉之水法，西山子微曰：制呂律以候天時(shí)，因天時(shí)以明地利，。隔八相生以水口合座座合來(lái)水規(guī)定硬局二十四局故日硬派功夫，去水口生座，座生來(lái)水，來(lái)水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁來(lái)，丙水口生癸座喜坤來(lái)，＜祥見(jiàn)口訣＞而九九循循則以先天八卦乾一兌＝離三震四巽五坎六艮t坤八先天卦數(shù)，乾坤對(duì)一八九，艮兌合二七九，坎離合三六九，震巽合四五九皆合九數(shù)，，例巳生丑，丑生酉，酉生已，九九循環(huán)不出別格來(lái)去座三者合一。。律侶四十八局為水法之宗，以座山論，，合到這四十八局，即為上地，。
河圖十天干納曱崔官水法口訣解＜第五訣＞
納甲崔官水法，甴于玄空知此法無(wú)須尋納甲經(jīng)文曲解，至真訣隱而少人知，乾龍甲水可崔官，z龍坤水毌起家，以龍合來(lái)去水皆吉，向座合來(lái)去水也吉，三僚八條欹言之甚祥，，口訣即納甲本體，，先天盡理氣明合局之大理，合到本體也，八卦宮納支亦驗(yàn)，賴布衣水法首重之，離宮向見(jiàn)壬寅戍水為子來(lái)顧毌，坐向壬寅戍見(jiàn)離水來(lái)為母來(lái)助子，八卦納宮位用于上堂水，大方位用，，納甲崖官歸元水以龍看不獨(dú)發(fā)富且發(fā)貴。
坐山論八煞劫曜水法秘訣解＜第六訣）
前面五個(gè)口訣論水法合局，山惰合到本體之理氣謂丷巜先天盡而理氣明＂＞，，別管三合，別管納甲更別管玄空，，諸家之法有用但先后巔倒，知一不知二，真?zhèn)鞯珱](méi)承傳系統(tǒng)，下面三十個(gè)口訣遂一剖別大家會(huì)看到各派之精華原只在某一個(gè)環(huán)節(jié)使用，，，本體例老故事八煞水誰(shuí)都懂何以加秘訣二字？？如讀者看到此時(shí)并不為意，可以斷你是書上自學(xué)沒(méi)有實(shí)踐，沒(méi)有拜真師的愛(ài)好者，，，地理是實(shí)踐學(xué)，，實(shí)用功夫便是真?zhèn)?，，，老先生登山便斷以為神術(shù)，，殊不知多用這條口訣打底，，坎龍申已已，艮虎長(zhǎng)丁未，震猴丙丁申，巽雞未癸酉，，，別小看這口訣，，羅盤八煞劫殺專門用二層來(lái)用，，其作用可想而知，傳世八煞歌劫殺欹分開(kāi)編曜殺c乾坤國(guó)宔書＞提到，三僚秘傳口訣是三個(gè)口塊合成一個(gè)訣，，并寫明用座山論，，坎龍申已已，艮虎辰丁未，三僚年輕一輩隨師實(shí)踐打開(kāi)羅徑論水法斷吉兇，，座坎卦壬子癸三山，則辰水為八煞，為坎卦八卦大方位而論，細(xì)到一卦管三山則壬山曜殺在申，子山劫曜在已，癸山劫曜也在已，，坎龍申已已口訣斷語(yǔ)很長(zhǎng)，必須誦記，登山依斷語(yǔ)用，，如申方有路有門，犯曜殺則腫痛多病，申方有廟寺則沖神多枉死，有水則犯失財(cái)盜賊，，，已為蛇，已方橋則必犯蛇入室，蛇傷，頭瘋病，，古代農(nóng)家有磨石在已方則怕媳婦，，現(xiàn)代有動(dòng)方位同理可推，更神秘口訣在于依干支年份可直推該年份，，坎龍申已巳，以座山論辰申已三方水都犯殺，，，
以向論干支黃泉救貪黃泉口訣解＜第七訣）
庚丁坤水是黃泉，坤向庚丁不可言，巽向忌行流z丙，乙丙須防巽水先，乾向辛壬去來(lái)兇，辛壬之向怕乾水，甲癸之向休見(jiàn)艮，艮向甲癸水禍綿。。。子丑寅向艮水兇｝卯辰已位怕巽水，午未申上坤莫犯，酉戍亥向忌乾流，，救貧口訣：辛入乾宮百萬(wàn)莊，癸歸艮位喚文章，乙向巽流清富貴，丁坤冬斯萬(wàn)思想，，
v流破先后天和消貧滅絕水法秘訣解＜第八訣＞
先后天喜來(lái)人丁旺，忌去去則三十年敗人丁，，水口合繼子延香火，，不可不慎。。消滅者生出泄氣也，，違反克入生入故兇，以向消龍主貧，以座消口主絕，，，乾甲壬滅艮丙損中房，，
干支刑沖破害水法口訣解＜第九訣＞
天干地支古老刑沖破害之理，習(xí)風(fēng)水被長(zhǎng)生法，捕星法，飛星法，玄空法標(biāo)新立奇誤導(dǎo)，巔倒黑白，本未倒置，離水法之本越遠(yuǎn)。今改正之。三刑四破六害六沖俱以向和水論之，龍向沖不忌水自沖則忌如子水來(lái)午水去酉水來(lái)卯水去，然坐子向午最忌夘酉水來(lái)去。。依干支刑害之訣而用之，合前八煞劫殺黃泉消滅先后天口訣，則合局中等水平公開(kāi)差不多了，而后用下面合十長(zhǎng)生等口訣，。
曰月天地長(zhǎng)生氣運(yùn)水法秘訣解＜第十訣上等秘訣＞
長(zhǎng)生為地球萬(wàn)物生命生長(zhǎng)十二個(gè)周期，為長(zhǎng)生沐洛冠帶監(jiān)官帝旺，衰病死墓絕勝胎養(yǎng)十二個(gè)周期格龍納水。千古卓驗(yàn)，打底氣運(yùn)功夫，三合沠流傳千古，但由于不得真?zhèn)鳎豢荚搭^，亂用長(zhǎng)生，誤用長(zhǎng)生于合局立向，誤盡后人，合局為先天之盡山情合到曰月九星之本體，長(zhǎng)生用于審龍水之運(yùn)，，作用力不一樣，但甴于長(zhǎng)生大實(shí)用，故歷代名師創(chuàng)立長(zhǎng)生口訣很多，有天干長(zhǎng)生，有地支長(zhǎng)生口訣，有四徑長(zhǎng)生口訣，有七星九曜八卦長(zhǎng)生口訣，，有水口長(zhǎng)生口訣，，讓后人不明真假，其實(shí)都有用只是作用力大小而已。秘傳長(zhǎng)生使用口訣是指在合局的前提下。向上起長(zhǎng)生消來(lái)水。座上起長(zhǎng)生消水口。來(lái)水冝生旺去水宜死暮。同時(shí)分清五行屬性論生入此和！還要區(qū)別二十四山陰和陽(yáng)！??！這看似大家都知道的長(zhǎng)生訣。然真正真?zhèn)鏖L(zhǎng)生訣恐怕很少人知道！本口訣限口授不公開(kāi)?。?br>零正崔照旺相進(jìn)退玄空水法秘訣＜第十一訣＞
撥水入零堂。三僚已故名師廖淑滿恒言：旺氣有水破丁財(cái)＜正神＞。衰氣有水生丁財(cái)。＜零神＞長(zhǎng)生審運(yùn)和此九星審運(yùn)體系不＿樣！可以合用不可混合解。玄空體系和三合體系＝者一在天一在地。各有所指！玄空零正審山水分陰陽(yáng)空中空言氣。九宮分八方一宮一氣！山水各自歸位以審運(yùn)之陰陽(yáng)！和九星審運(yùn)之九星及審運(yùn)之合有不同口訣。玄空理論分十個(gè)口訣分開(kāi)用就解開(kāi)。遺憾歷代名著名師沒(méi)有點(diǎn)破。一味只按一個(gè)口訣去解！終越解越亂越看越謎胡。！三僚玄空就幾個(gè)口訣套上去用即可。本口訣八方八個(gè)字零正崖照旺相進(jìn)退九宮各方冝水要山一目了然！得訣一分鐘就會(huì)。水法水口歸零神。管二十年吉兇
v八方來(lái)去水輔星水法論房份口訣解＜第十二訣＞
九星配八卦以向起輔分房消水口訣和座山對(duì)宮起貪推五鬼運(yùn)財(cái)口訣是不－樣起，，作為輔星水法重點(diǎn)用八卦定房份，，看支河來(lái)去水歸何房有利，，貪興長(zhǎng)子巨興中文敗中房綠敗小，四吉喜來(lái)四兇冝去，，因?yàn)榉奖愫糜?，，后人誤以此作立向口訣，今改正之，但此口訣凡間地師通用，，效果也好！明乎先與后則不誤，！！如僅以此口訣立向則必誤，，慎之／＇！
天玉經(jīng)雙雙起房份水法秘訣解＜第十三訣）
曾公：二十四山雙雙起，少有時(shí)師通此義，天地人三元以龍為父毌大卦，確立水口合父毌大卦，決定座山為龍口同－父母大卦，，真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f(wàn)卷書，，?。±育垇?lái)，，注意龍骨需真龍骨忌雙龍駁雜龍，（雙龍駁雜照雙龍駁雜口訣斷＞，子龍為天元龍，乾坤艮巽子午卯酉八山，，那么水口合到同天元個(gè)字之一，，就可審入脈定穴座山歸到天元龍，龍水口座同歸＿卦，，為主體＿卦就叫父毌卦，，座山定向首自分明，，但向水多路來(lái)不可能歸父毌大卦，，＜父毌排來(lái)看左右，向首分休咎＞故兼左兼右以消水那就叫子息卦，也叫雙雙起?。。∪豢神g雜，只可二元，，不管天地人三元龍取何元為主體卦何元就是父母大卦，兼卦就叫子息卦，雙雙起分房份，，如三元駁雜則必?cái)∫环?，所謂胎元不真，，三元天地人以龍決定何字即取何字為父母大卦，，也決定主卦胎元有力，房份有力，，兼卦所主房份自然無(wú)力故天玉經(jīng)：父毌不是未為好，無(wú)官只富豙?。。〈蟾改肛院妥酉⒇愿鞣株庩?yáng)決定了男女房份吉兇＜三元房份口訣見(jiàn)會(huì)員欄目解）
v天玉經(jīng)坎離水火中天過(guò)水法秘訣解＜第十六訣）上等理訣
定局審運(yùn)化煞確立了父毌卦，，由于來(lái)水多路兼左兼右雙雙起子息一卦合父毌大卦，雙山水零神不是理想中硬套，零正駁雜房份有虧，，合到零神水房份興合到正神水房份敗財(cái)，，玄空用運(yùn)和星斗及先天卦氣補(bǔ)救，，是故非真?zhèn)鹘K會(huì)誤解徑文，，入用環(huán)節(jié)更難領(lǐng)會(huì)，，卦理有卦理的補(bǔ)救，，氣運(yùn)有氣運(yùn)的補(bǔ)救，星斗有星斗的作用，作法有作法的秘決，九星大五行玄空大卦不輕傳，，自有其神秘作用，，三合沠納曱泒只是打底功夫，但合山情本體是根，，變化則在玄空大五行，，面對(duì)子息卦，直達(dá)補(bǔ)救，，核心為先天卦本體相合和大五行生入克入斯為楊曾不傳之真法，，坎離水火中天過(guò)理訣為地師必須掌握的玄空理訣，，否則就無(wú)法知道龍向水口之間是否合到先天之盡，，全盤卦氣是主富主丁主貴，，心中玄玄便非真地師！
三僚秘傳起斜流水法訣解＜第十七訣）以座論來(lái)去水
祖?zhèn)骺谠E，傾罷婁存福德，奎室離絕虛危共十＝字，不知以何理而推，可能名師為方便后人使用，寫成口訣照字去斷，今三僚老先生仍在用，，有驗(yàn)??！登山開(kāi)口斷實(shí)用口訣！傾遭喪亡家不昌丶罷損少男惹官方，，照來(lái)去水逐字直斷！！
三僚秘傳起子午煞斷決解｛第十八決＞
本訣三僚老先生常用，專用斷陽(yáng)宅，子上不堪居，丑上定田莊，寅上主孤貪，卯上主淫亂，，照口訣極實(shí)用??！
三僚秘傳文昌峰年命應(yīng)期訣解＜第十九訣＞秘傳
巽辛＝峰出狀元文昌，應(yīng)申子辰年人命，卯酉年應(yīng)科甲！！如家人孩子為申子辰生人想上研究生出文昌，得地一峰亦驚人，堂局應(yīng)尋巽辛峰！！生入臨火星，！！紫致星到向則驗(yàn)！??！
v三僚秘傳三元玄空斷房份訣解＜第二十訣）
三元玄空在三僚屬高等理氣，口訣分開(kāi)秘傳，三元玄空斷房份，是風(fēng)水立向城門放水硬口訣，外面解天玉經(jīng)大道理書很多，真正實(shí)用天地人三卦分房份，，父母卦子息卦如何分，不得真?zhèn)魇欠植幻鳌？蠢舷壬鷶鄮追颗d和敗，本口訣最實(shí)用，三＋年以上祖墳以本訣斷。。多相合。?？此瞥＠韰s是解開(kāi)天玉徑有效方法，，山上排龍向上排水吉星照位分，，知此口訣才能正解天玉徑。。更在登山立向必備功夫！
三僚秘傳滾盤珠神煞斷口訣解＜第二十一＞
這條口訣是三僚老先生行走江湖看家本領(lǐng)，甴幾＋個(gè)神煞串在＿起，斷每年神煞，吉兇最靈，為地師入門東家考功夫必修課，學(xué)地理專業(yè)地師必學(xué)功夫。。這與書上看書的學(xué)問(wèn)＝囬事，－連串口訣必須會(huì)背會(huì)用，開(kāi)口即來(lái)，實(shí)用功夫，沒(méi)有真?zhèn)鞯貛煵豢赡軙?huì)悟到滾盤珠口訣的重要性和學(xué)習(xí)記誦困難，，但必須會(huì)則登山幾畤吉兇才有理可堆??！
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