年輕時，曾于酒后，當(dāng)著三五好友的面背誦《世說新語》里的“昭君出塞篇”：漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不茍求，工遂毀為其狀。后匈奴來和，求美女于漢帝，帝以明君充行。既召，見而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。
王昭君天姿國色，然而秉性高潔，拒不賄賂畫師，因而她的美難以被漢元帝發(fā)現(xiàn)。當(dāng)她終于在漢元帝面前驚艷亮相，皇帝再想留她，卻為時已晚。
《后漢書·南匈奴列傳》里記載：呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。
試想，當(dāng)王昭君懷抱琵琶，辭親遠(yuǎn)國，跟著迎親的隊伍踏進(jìn)茫茫大漠，她的心里該是多么落寞。因而，每次酒后的背誦，都讓我淚濕沾巾。
王昭君死后，葬于大黑河南岸，墓稱“青冢”。宋代王安石有詩云：可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
唐代杜甫在詩里寫道：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連溯漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
千古才人，同此一慨。
然而，隨著歲月的流逝，我的心慢慢平復(fù)下來。魏晉時期的左思在詩里說：世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。歷史上有那么多懷才不遇、明珠蒙塵的故事，何苦為他們悲傷？
因而，年輕時那種每酒后唾壺?fù)羧?、易水高歌的慷慨形象便再也見不到了?/span>
近來研習(xí)佛法。
話說華嚴(yán)宗初祖唐朝高僧杜順，法號法順，曾被唐太宗賜封號“帝心”。他常年在終南山弘揚(yáng)佛法，為世人所景仰。然而，跟隨他多年的弟子智沖卻心外求法，輕慢自己的師父，執(zhí)意去五臺山朝禮文殊菩薩。
法順大師微笑著準(zhǔn)許了他的告假，臨行前贈其一偈：游子漫波波，臺山禮土坡。文殊秪這是，何處覓彌陀。
智沖尋遍五臺山，渺無文殊蹤跡，遇一老翁告訴他，文殊菩薩道場雖在五臺，但無處不現(xiàn)，此時已往長安，教化眾生去了，杜順和尚便是應(yīng)身。智沖聳然失聲：他就是我?guī)煾秆?！轉(zhuǎn)身之際，老翁已不見蹤影。當(dāng)他急忙趕回，法順大師已在長安南郊義善寺圓寂了。
文殊菩薩朝夕就在智沖眼前，他卻執(zhí)意禮拜五臺，雖經(jīng)點化，卻仍愚鈍不知，這是他的造化，佛緣如此，無可奈何。
讀完這則故事，我忽然想到當(dāng)下一句流行語：今天你對我愛答不理，明天我讓你高攀不起。此語雖可勵志，但終顯浮躁心態(tài)。唐末杜荀鶴有詩云：時人不識凌云木，直待凌云始道高。如果你是一棵松樹，等你長得高聳入云，別人是否仰視便都無所謂了。
浮世塵緣，有時候執(zhí)念蒙住了我們的眼睛，佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線。不如放下，拈花一笑。
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