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編語：一味高蹈，容易窒息；一味寫實，易失詩性。只有合理地找到平衡，而且在題材的變化中作出最佳的選擇。

“我們要相信詩歌的‘炸彈’既要有實的底座，也要有虛的提升。為此，詩歌的“直徑”不只是針對現(xiàn)實的尺度，不是用來估量社會現(xiàn)實在詩歌中的比例和重量，而是估量虛寫與實寫之間那個合理銜接，估量語言表現(xiàn)力與藝術(shù)效果之間的那個最佳間距。”

群內(nèi)自由談及詩歌賞析

連方

或許，不需要太高的門檻。每個人都樂于接受：悲哀、沮喪、欣喜的小情緒，驚奇感和探險感都可以相通；另外一種是關(guān)切重大問題的，生澀難懂，卻是人類共通且抱之敬畏的核心命題?！?/span>

一、交流

原詩：

◎三十六歲

文/巫昂

我把三十六歲當(dāng)一個目標(biāo)

那一年我要比別的年份更強硬

我會成為你的母親

為你牙床上的凹槽抹上細(xì)鹽

那會有一點點痛

當(dāng)你夜半哭醒

從被褥里伸出一雙手

我就在隔壁房間

跟一個男人平排躺在一起

他決不會為你起來

自由談：

方舟：這首只是平面記錄了生活中的幾個場景。而一首好詩，從生活的體驗到生命的體驗再到靈魂的訴說是逐層架構(gòu)和推進的。這首詩都沒有達到。

剛剛：正因為無聲處見驚雷！炎炎夏日的涼白開，一樣可以潤開。背后想象的空間可以力透紙背。

木魚：“眼下，到了這么一個最真實最論實力的時間點，詩人不是在拼才華，比個性，甚至不是在比賽速度與產(chǎn)量。寫詩的人，要完成更加高級的部分，令作品是成品，成品有光芒，微妙和持久。一刀落下，夠犀利，有新鮮炫目的東西出現(xiàn)，就好像拿來一大塊原石，要切割看看里邊有沒有玉。而這些，就是我依然寫詩的緣由，詩為我的存在帶來鋒芒。” ——巫昂

張紅：這首詩應(yīng)該是一個大齡剩女，對自己渴望當(dāng)一個母親的臆想。詩里邊的每一個場景都是她想象出來的，且體現(xiàn)出了，她對婚姻的渴望，那怕她自己嫁給的是一個，冷酷無情的男人，她也愿意！三十六歲那年，應(yīng)該是她內(nèi)定生下孩子的目標(biāo)。因為對孩子為什么會啼哭，她沒有經(jīng)驗，就想象出了往孩子牙床凹槽抹鹽這樣一種，或許來自她兒時經(jīng)驗的臆想。至于，和她平躺在一起，也不會因為孩子啼哭起床的那個男人，也是她內(nèi)心世界某種情感的一種投射。也就是說，就是遇到這樣的男人，她也愿意把自己嫁了。這首詩的語言談不上很美，就像一首口語詩。但體現(xiàn)出來的情感，還是蠻震撼人心的！

一、涼白開-----品讀<<三十六歲>>有感

文/吳紅(加拿大)

說實話,剛看完這首詩,我的第一感覺就是很不舒服。這種感覺倒不是針對詩本身寫的好不好的角度而談的。而是從一個成年女性特別是母親的角色以及幾十年的婚姻生活出發(fā)而產(chǎn)生的感覺。

當(dāng)然我首先會給出自己讀這首詩時產(chǎn)生的詳細(xì)的心理過程,然后會再給出針對這首詩作本身的評價。

在大家繼續(xù)往下讀之前，我需要先做一個聲明：本文觀點純屬一家之言，而且只是我個人的觀點，如果讀者有任何不適，那只是說明我不是說給您聽的。您就當(dāng)作一陣風(fēng)吹過就算了,千萬別往心里去。謝謝理解!

如果用一個字來評價這首詩給我的感覺的話,那就是一個"冷"字。

因為從詩中我看不到多少溫情,多少溫暖，多少愛意，多少煙火味。哪怕是母子(母女)之間，哪怕是夫妻之間，哪怕是父母和子女之間都看不到。我看不到歡笑，看不到陽光，看不到希望，看不到這樣的生活有什么意義，看不到任何活力。我只聽到了一位嗷嗷待哺的嬰兒無辜的哭泣聲，我只聽到一位妻子深深的嘆息聲，我還聽到一位冷漠無情的丈夫的震天響的呼嚕聲。我還聽到了沒完沒了的成年男女爭吵打鬧聲。我還聽到了鍋碗瓢盆被摔得到處都是的嘈雜聲。當(dāng)然最重要的是我還聽到了呼救聲！是的，您沒有看錯，就是呼救聲!是未出生的孩子的呼救聲，是一位想做母親的女人的呼救聲!

所以與其說這是一首詩,不如說這是一種呼救信號，而且是一種緊急呼救信號!而既然我聽到了，我就一定要盡我所能去施救!

我要救救那位未出生的孩子,我不能眼睜睜地看著他(她)出生在一個沒有溫情的家里。我要救救那位女士，我不能眼睜睜地看著她心死，特別是我不能忍受她在真得生了孩子以后陷入產(chǎn)后抑郁癥的煉獄中。我要救救他們的婚姻，救救他們兩個人或三個人的未來。

因此我想借此機會建議詩中的主人公盡早學(xué)習(xí)補充心理學(xué)的知識，特別是女性心理，男性心理，婚姻心理以及兒童心理學(xué)的知識。這樣才能一方面更好的了解自己了解他人了解孩子，另一方面才能更好的理解包容自己他人和孩子。只有這樣她的家庭生活才會產(chǎn)生與之前和目前完全不同的景象。將來孩子的到來才會有幸福成長所必須的健康良好的環(huán)境。

現(xiàn)在就讓我回歸到詩作本身吧！不用說，大家都知道詩作的風(fēng)格五花八門，有陽春白雪，有下里巴人，有的像醇香濃郁的美酒，有的像色香味俱全的名茶，有的像甜絲絲的蜜棗，有的像青澀的橄欖，有的著重于景致細(xì)微之處的準(zhǔn)確捕捉，有的著重于心理層面的抽絲剝繭的分析解剖。。。。。。所有這一些在這首詩中都看不到，但是又不能說寫這首詩就很簡單，以我的看法寫這樣的詩最難，你看不出技巧，看不到華麗的語言，看不到讓人拍案叫絕的精彩之處，但是我仍然要為這首詩叫好！就是這樣于無聲處見驚雷！就像老北京的涼白開一樣，不起眼，不高大上，但是在炎炎夏日它卻是最亮眼的風(fēng)景，所有人都需要，這就是涼白開的價值。這首詩也是一樣，它來源于作者對真實現(xiàn)實生活的感悟，或許是她自己本人的經(jīng)歷，或許是她觀察到的其他人的生活經(jīng)歷，這些都不重要，重要的是處在詩中所描述的情境中的人一定有非常非常多！所以從這樣一個角度來評價這首詩的話，就是這首詩對現(xiàn)實生活的刻畫入木三分！

好詩!

哪怕是涼白開!

喜歡!

謝謝作者!

謝謝各位讀者!

作者簡介：吳紅，筆名溫蒂，安徽人，現(xiàn)居加拿大。詩作見于《安徽詩歌》《詩路文風(fēng)》等期刊以及文學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺。詩觀：我詩我心，我詞我情，我歌我志，我賦我經(jīng)。

眾人評析

二、詩內(nèi)評

◎遠(yuǎn)方

文/李慶剛(江西)

我村前也有河流

村旁也有高山巍峨

高山頂上有泉水叮當(dāng)

為何還想著遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方

村莊里的田野四季香

我的愛人啊我的家在身旁

小院里的青蛙美麗歌唱

為何還想著遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方

光明的火把在晚上游蕩

水里的泥鰍，洞里的青蛙

被裝進野蠻的竹簍

再美的夜晚也要擺上餐桌

舉家全遷隨著思想的風(fēng)

去領(lǐng)略遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方

一、遠(yuǎn)方是實現(xiàn)夢想和希望最近的地方

讀（遠(yuǎn)方）有感

文/席迎春（陜西）

家鄉(xiāng)再美，有河流，有高山，有泉水叮咚，家鄉(xiāng)有自己的愛人在身旁，有青蛙美麗的歌唱，光明的火把晚上游蕩，但青蛙和泥鰍都變成了遠(yuǎn)方人的美味，竹簍不野蠻，被遠(yuǎn)方野蠻人用做兇器，裝了青蛙和泥鰍。

舉家搬遷隨著時代的大潮，由山里遷到鎮(zhèn)上，在鎮(zhèn)上還想遷到市里，去領(lǐng)略遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方。

人們都把希望和夢想寄托在遠(yuǎn)方，心想遠(yuǎn)方離實現(xiàn)自己的夢想最近的地方，人都不會安分守己，人們不是說好男兒志在遠(yuǎn)方嗎？不管現(xiàn)在人，古人也是，古人也是少小離家老大回。故鄉(xiāng)成了人們靈魂的棲息地，活著不愿回，死了可愿意安葬在故鄉(xiāng)。在遠(yuǎn)方忙碌，奮斗，奔波，到老了事業(yè)有成，衣錦還鄉(xiāng)，有些人在遠(yuǎn)方?jīng)]有干出名堂，也礙于面子不愿意回，到快死之前回鄉(xiāng)，還想葉落歸根。

還有一層意思是，人們都不愿意呆在家，那還像青蛙一樣，坐井觀天，世界這么大，還想到遠(yuǎn)方去看看，去看更廣闊的天。

作者簡介：席迎春，陜西山陽人。曾在《小小說選刊》，《天人古今》，《陜西農(nóng)民報》，《教師報》等報刊和網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表詩歌，散文，雜文，寓言故事200余篇，詩歌入選七種選本。

二、圍城------品讀<<遠(yuǎn)方>>有感

文/吳紅(加拿大魁北克)

正如人人都知道的錢鐘書<<圍城>>里的那句名言:"婚姻是座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。"一樣，我認(rèn)為這首詩就是在用另外一種方式表達著同樣的觀點。

而問題還不僅僅如此，因為還有更多的人是在不斷地在圍城里進進出出！我覺得正是這樣的精神與勇氣才導(dǎo)致了人類社會不斷進步！正是因為人類基因里就存在了不肯安于現(xiàn)狀的因子，所以才會不斷地進行發(fā)明創(chuàng)造，不斷地進行技術(shù)革新，不斷地征服各種各樣的阻擋在前進道路上的一座座高山，而在思想上也在不斷地提出各種各樣的理論以適應(yīng)和解決新出現(xiàn)的問題。

應(yīng)該說這首詩主要的還是僅僅提出了疑問:安于現(xiàn)狀不好嗎？為什么還要想著遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方?

對于我這個已經(jīng)不僅想著遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方，而且已經(jīng)到達了遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方的人來說，對詩中提出的問題的答復(fù)就是人類生來就被上天賦予了這樣的能力，只不過有的人表現(xiàn)得比較明顯，有的人表現(xiàn)得不太明顯而已。

表現(xiàn)明顯的人總是永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀，不一定非要是指離開住的地方，任何跳槽的人,獨立創(chuàng)業(yè)的人，熱衷于極限運動的人等等都是屬于這一類人，這一類人不僅有敢闖敢冒險的勇氣，最重要的是具有直面失敗的勇氣，可以說這類人并不多。當(dāng)然還有更多的人身體里安分守己的基因更多一些，所以他們可以按步就班地踏踏實實的生活和工作。當(dāng)然還有一部分人介于二者之間，這樣的人就最為悲催，總是舉棋不定,患得患失，對現(xiàn)狀既不滿意，又沒有勇氣為了改變現(xiàn)狀而出去闖蕩，體現(xiàn)在思想上僅僅是空想，行動上僅僅是應(yīng)付，言語上可能就是憤青，網(wǎng)絡(luò)上就很可能是鍵盤俠。當(dāng)然還有一部分人是因為知道肩膀上的重?fù)?dān)需要他來抗，只好放棄犧牲自己的理想和渴望，盡心盡力地先盡自己的義務(wù)，待以后時機成熟了再謀求改變，哪怕就是一輩子都沒有那樣的機會，他們也可能會因為一直在為他人付出而覺得犧牲自己也沒有關(guān)系，這一類人是最值得尊敬的。

現(xiàn)在的問題就是，每個人都需要冷靜地仔細(xì)地分析自己究竟是哪一種類型的人，只有對自己的內(nèi)心深處最原始的愿望和能力進行正確的分析，才不會做出錯誤的判斷。不能跟風(fēng)，不能人云亦云，不能由于眼紅嫉妒他人而不考慮自己的實際情況也去瞎折騰。

其實，要是回歸到人無論在哪里都是人類的一員來看的話，你所在的地方跟所謂的遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方其實在本質(zhì)上沒有任何區(qū)別。

因為只要是人，就有弱點,就有不完美的地方，就有爭執(zhí),就有犯罪，就需要法律法規(guī)的約束，這一點不論在哪里，在世界的哪一個角落都一樣，所謂有人的地方就有江湖。

最后需要強調(diào)的是月亮就只有一個，在哪里都一樣有陰晴圓缺，國外的月亮并不比國內(nèi)的圓！

現(xiàn)在回到這首詩本身,語言細(xì)膩,畫面立體，情景交融，同時透著淡淡的憂傷，好像一支竹笛聲在微風(fēng)的吹拂下悠遠(yuǎn)綿長。。。。。。

所以整首詩讀起來很美，很輕松但是又能撥動人的心弦，所以我才能盡情說一番！

謝謝作者!

謝謝讀者!

附原詩:

◎遠(yuǎn)方

文/李慶剛(江西)

我村前也有河流

村旁也有高山巍峨

高山頂上有泉水叮當(dāng)

為何還想著遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方

村莊里的田野四季香

我的愛人啊我的家在身旁

小院里的青蛙美麗歌唱

為何還想著遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方

光明的火把在晚上游蕩

水里的泥鰍，洞里的青蛙

被裝進野蠻的竹簍

再美的夜晚也要擺上餐桌

舉家全遷隨著思想的風(fēng)

去領(lǐng)略遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方

好詩大家談

三、精彩評析

再回故鄉(xiāng)（組詩）

文/樊建華

■回家的路

沿著紅塵遺落的山路

沿著夢境的走向

一片菊花如舊

我找到了內(nèi)心的出口

鳥鳴的地方，清風(fēng)徐來

腳下的溪水，流淌時光

一路淺深

吟唱兒時的歌謠

仍然那個弧形的山腰

輕輕一拐，滿目秋色之間

一座古老的村莊

從山坳躍起，撲面而來

■又到隘口

同樣在心底蜿蜒，盤旋

天路和淵水之間

懸掛著歲月，思念

與遙不可及的高度

站在巖山洞

站上了兒時的境界

可否，一邊撫慰峭壁的滄桑

一邊安暖流水的蒼涼

此時在這里，打開舊時光

山鄉(xiāng)的綠與黃，榮與枯

連同云煙繚繞的山鄉(xiāng)

敞開胸懷，擁抱一個姍姍來遲的人

■佇立橋頭

一直，這里是那座小橋

兩排青石欄桿，圓拱的橋洞

一幅鐫刻內(nèi)心深處的畫

舊夢在橋頭蘇醒

又遇相對而坐的人，與

低空翩飛的蜻蜓

幾時，橋上一些事物被擱淺

欄桿不見，橋孔也不見了

側(cè)耳細(xì)聽，流水聲音潺潺

那流過山村，流經(jīng)心澗

依然純凈，依舊甘洌的涓涓溪水

與我的童年，和此刻

又一次匯成碧清碧清……

■我的村莊

巷子彎彎，與深深

不斷延伸著記憶的長度

斑駁的青石板上

往日的腳印，熱度還沒有散去

秋陽余暉，用它柔和的手

撫摩你我眼角的滄桑

久違的鄉(xiāng)音俚語，從風(fēng)中喚醒

那些吹落的質(zhì)樸年華

再次點燃松明火把

照亮低矮的土墻

腳踏一爐火，手捧苞蘆粿

把濃烈的鄉(xiāng)情斟滿，一飲再飲

作者簡介：樊建華，筆名徽州人家，安徽黃山人，市作協(xié)會員。作品散見《新詩高地》《如云詩刊》《安徽文學(xué)》《齊魯文學(xué)》等刊物和詩歌選本。著有詩集《歲月如歌》。現(xiàn)任齊魯文學(xué)福建分社現(xiàn)代詩主編。

濃情淡寫兩相宜

——讀樊建華老師組詩《再回故鄉(xiāng)》

文/連方

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)，是詩人們千百年來吟詠不停的主旋律，故鄉(xiāng)有我們美好的回憶，故鄉(xiāng)是我們一生的牽掛和心靈的港灣。今天讀到樊老師的組詩《再回故鄉(xiāng)》，莫名激動。通過不疾不徐從容而淡定的語速進行描述，把濃濃的故鄉(xiāng)情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。我深深地被樊老師精湛的詩藝所嘆服。

故鄉(xiāng)，對于我們來說，熟悉的人、景與物很多很多，＂弱水三千只取一瓢飲＂，樊老師僅選取了“回家的路、隘口、橋頭、村莊”四個場景，把回鄉(xiāng)的急切、故鄉(xiāng)的變化、舊時的回憶、舍不得離開等種種感情，層層遞進依次展現(xiàn)出來，又有機的結(jié)合成一體，深諳古典詩歌的起承轉(zhuǎn)合之道。

先看第一首《回家的路》，開篇就說又有很久沒回故鄉(xiāng)的老家了，“沿著紅塵遺落的山路 ”，在故鄉(xiāng)之外好像忘記了回家的山路，但馬上轉(zhuǎn)折，＂沿著夢境的走向＂是說回家的路刻骨銘心，時時顯現(xiàn)在夢里，＂一片菊花如舊/我找到了內(nèi)心的出口 ”好像此次回家，似乎圓了那時時魂牽的夢，讓內(nèi)心找到了出口。第二節(jié)是寫回家那種既輕松自在又急切的心情，有鳥鳴，有輕風(fēng)，有溪水，還有舊時時光（回憶），想到美好的舊時時光不由自主的哼起了兒童時代的歌謠。值得注意的是＂一路淺深＂一句，我初讀時差點掉溝里去了，讀多幾回才知道樊老師用詞之妙，前文提到回家之路是山路，肯定高低起伏不定，回家高興，哼著的兒歌音調(diào)時高時低，很久沒回家而此次回家的急切，與近鄉(xiāng)情怯，好像走路是深一腳的淺一腳，這種種情形揉合在短短四個字里面，簡直妙不可言。緊接著，＂仍然那個弧形的山腰 /輕輕一拐，滿目秋色之間 /一座古老的村莊 /從山坳躍起，撲面而來 ”，太熟悉＂那個弧形的山腰＂了，一直都在那里，也是回家必經(jīng)之路，懷著輕松又急切心切的心情，走起路來特別輕快，走過那個＂弧形的山腰＂似乎只是＂山腰＂＂輕輕一拐＂。拐過山腰，就看到故鄉(xiāng)的村莊了，樊老師用擬人、比喻，將見到故鄉(xiāng)村莊的欣喜若狂和久違相見而興奮的情感，寫成＂村莊躍起撲面而來＂，是多么的感人和別具一格！把整個回家的心情一層一層地最終推上高潮。

接下來，選?。冢⑴c＂石橋＂兩個場景，時時刻刻思念的故鄉(xiāng)，而今時過境遷、物是人非，今天這＂姍姍來遲的人＂，唯有一邊撫慰滄桑的峭壁，一邊安慰蒼涼的流水，因久而不返懷有愧疚的心才稍微安然。雖然記憶中的＂橋欄桿＂＂圓拱的橋洞＂不見了，但舊夢還在，舊時翩飛的蜻蜒還在，潺潺的流水聲還在，景、情、聲與童年的夢在此刻伴著＂依然純凈甘洌的涓涓溪水＂交織在一起，詩中有畫、畫中有詩，聲情并茂。

＂不斷延伸著記憶的長度/斑駁的青石板上/往日的腳印，熱度還沒有散去＂故鄉(xiāng)的變化雖然很大，但看到那又彎又深的巷子，似乎所有的記憶都浮現(xiàn)出來，好像就是昨天才發(fā)生的，青石板上的腳印還散發(fā)著熱度呢，＂久違的鄉(xiāng)音俚語，從風(fēng)中喚醒＂滄桑的世事與逝去的年華。既然聽到村莊里熟悉的方言土語，肯定和仍在村莊里的故鄉(xiāng)人一起聊家常，國人推崇＂一切都在酒中＂與＂要想感情深就得一口悶＂的文化，所以詩的結(jié)尾是＂腳踏一爐火，手捧苞蘆粿/把濃烈的鄉(xiāng)情斟滿，一飲再飲＂，長年不回，和故鄉(xiāng)之人敘舊加深感情，唯有一杯接一杯的和故鄉(xiāng)人推杯換盞，同時，＂把濃烈的鄉(xiāng)情斟滿，一飲再飲＂還有因長時間不回故鄉(xiāng)看到故鄉(xiāng)變化愧疚煩悶而喝酒的意思，也有此次回家不知下次幾時回把故鄉(xiāng)更進一步深深地烙進腦海的意思，這就是樊老師的高明之處，讓閱讀者自由發(fā)揮充分的想象力。

詩歌除了語言、意象之外，還有氣勢與氣場，整組詩歌娓娓道來氣勢均衡，像臺階一樣一層一層走向情感的頂端，渾然一體。我們很多時候都是將相近或關(guān)聯(lián)的詩組合在一起，然后結(jié)合所選的詩歌內(nèi)容編一個題目，而本組詩為了表達每次回故鄉(xiāng)的心情都是一樣的，選用《再回故鄉(xiāng)》，這是樊老師的精妙之處，正是＂畫龍點睛行文點題＂。至于本組詩的語言簡潔有張力，在前文有所提及，就不再單獨贅述。

賞析人簡介：連方，70后，四川宣漢人，現(xiàn)客居廣東佛山，經(jīng)營不銹鋼。作品偶見《理想文藝》《山東詩歌》等紙刊與詩歌媒介?，F(xiàn)任齊魯文學(xué)福建分社詩評部主編。詩觀：在心靈的世界尋求與現(xiàn)實世界的通感。

欄目主持：羅蓮芳，筆名：連方，70后，四川宣漢人?，F(xiàn)任齊魯文學(xué)福建中心詩評部主編。

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