智慧的愛能使孩子富于理智，愚昧的愛只能毀滅孩子。一位合格的母親首先要分清“慈愛”與“溺愛”的界限——慈愛是蜜糖，溺愛是毒藥；慈愛是智慧之愛，溺愛是愚昧之愛。
溺愛最容易發(fā)生在母親身上。合格的母親能讓她的慈愛化作孩子人生道路上的強(qiáng)大動力，溺愛只能使缺少辨別能力的母親們喪失理智，從而毀了孩子。
浪子為何不回頭
楊杰弟兄三人并沒有從情感上完全與父親割舍，其內(nèi)心并不是非要作對到底。只要有可能，他們隨時準(zhǔn)備與父親言歸于好，但是這樣的結(jié)果并沒有成為現(xiàn)實(shí)。如果我們把他們稱作“浪子”，這幾個浪子為何不回頭呢？
楊輝說：我們兄弟特別羨慕人家的父子關(guān)系，有一次上樓，我們看見鄰居家父子兩個從門里出來，兒子攙著老爸又說又笑，我們眼饞得不得了，進(jìn)屋之后誰也不說話，都坐在沙發(fā)上嘆氣。我爸回來的時候，我就有一種強(qiáng)烈的愿望，想跟他聊天。誰知沒談上三句話，他又教訓(xùn)起我了，我一下控制不住，跟他大吵大鬧。
他說就是現(xiàn)在，盡管這樣恨我爸，但是只要他能摸摸我的頭，向我說聲對不起，我想我肯定會掉淚，再也恨不起來了。
楊杰也是這樣，據(jù)他的妻子講，楊杰其實(shí)對他的父親感情非常復(fù)雜。一方面，他痛恨父親，另一方面，又可憐父親。有一次他一個人在屋里唉聲嘆氣，妻子問他出了什么事，他說他覺得老爸其實(shí)非?？蓱z。問怎么可憐，他不再往下說了，只是嘆氣，然后叫妻子買些東西給父親送去，并強(qiáng)調(diào)不能讓父親知道是他讓買的。等到再見面，還像以前一樣對父親發(fā)狠，大吵大鬧。吵完了又讓妻子買東西送去……
這說明了什么？說明其實(shí)他特別想跟父親緩和關(guān)系，恢復(fù)正常的父子關(guān)系?？墒亲龈赣H的從來不給兒子這樣的機(jī)會，而這種機(jī)會很有可能緩解他仇恨的蔓延，使他精神的發(fā)展道路盡可能趨于正確，使一個心靈的“浪子”回頭。后來楊杰對父親徹底絕望了，徹底仇恨了，就連對自己長得越來越像父親也萬分苦惱。有一天，當(dāng)楊杰對著鏡子刮臉，突然發(fā)現(xiàn)自己的長相也越來越像父親時，他非常震驚與絕望。
楊杰弟兄就是在這樣的絕望當(dāng)中一步步淪為罪犯的。他們沒有一個精神上的家園。我們從以上情況可以看出，這些浪子并不是沒有回頭的可能，但做父親的總是一次次錯失良機(jī)，直到孩子走向不歸之路。聽監(jiān)獄的工作人員講，最后見面那一次，他們的母親，把兩只手分別遞給兩個即將臨刑的兒子，貪婪地?fù)崦鴥鹤拥哪槪欠N景象真像一位雙目失明的母親在撫摸失散了幾十年的孩子。她似乎想用自己的雙手留住什么，但她能留住什么呢？她能做到什么呢？唯一能做到的，是伸出一雙蒼老的手，撫摸那兩塊畢竟屬于自己的肉了，但是，沒有人，也沒有辦法讓犯了重罪的兒子重獲新生……
我想，面對此情此景，“可憐天下父母心”這樣的感嘆真是太蒼白了！
愚昧地愛不如不愛
楊杰的父親并不是不愛自己的兒子，但為什么結(jié)果不是導(dǎo)致愛而是導(dǎo)致恨呢？原因是他的愛出了問題。
我們說愛是教育的前提，指的是不管父母對孩子付出如何多，要是沒有愛，或者說不能讓孩子感受到愛，那么他所有的努力就會大打折扣甚至無效。但這只說了問題的一個方面，另一方面，只有愛是不夠的，這種愛必須是智慧的而不是愚昧的。
在楊杰家里，父愛跟智慧毫不沾邊，不幸的是，母愛也存在著這樣的情形。他們的母親，雖然愛自己的孩子，但卻陷入了愛的另一種極端，陷入了愚昧的愛。
用楊輝的話說：現(xiàn)在想起來，我爸的教育方式當(dāng)然很糟，但我媽也有不對的地方。比如我大哥有許多毛病，好吃懶做呀，貪圖享受呀等等，都是我媽慣出來的，我大哥直到6歲還在吃奶，從這一點(diǎn)你就知道我媽是怎樣慣著他了。采訪時，他的父親，也憤憤不平地一再提起妻子對楊杰過分的溺愛和放縱，說是妻子的溺愛害了孩子。但是，母親把愛變成了溺愛、愚昧的愛，很大程度是由丈夫造成的，丈夫的兇暴使她的愛變了形。她就像身處危境中的母雞那樣，一邊護(hù)著小雞一邊盯著天上的老鷹，時時提心吊膽，準(zhǔn)備最后一搏，以至發(fā)展到是非不分、聽任放縱的地步。而孩子呢，只能在慈母與兇父的夾縫中殘喘，在火與冰的對峙中蛻變……
漸漸地，做母親的對丈夫也越來越粗暴，夫妻二人常常大打出手，楊杰弟兄就是在這樣的氛圍中長到了成年。
楊杰在監(jiān)獄里說，他這一生最痛苦的事情還不是父親對他的粗暴，而是看著父親打母親時他無能為力。為此，兄弟三人曾經(jīng)攛掇母親與父親離婚，由于沒有離成，便大失所望。
母親如果不能正確理解愛，對于愛不加適度控制，就會發(fā)展成溺愛和縱容，過分順從孩子的意愿，包庇孩子的缺點(diǎn)，孩子力所能及的事情也全部包攬。這樣一來，母親的慈祥就會成為無條件的妥協(xié)和軟弱，孩子受其影響，也會在思想及行為上表現(xiàn)出同樣的妥協(xié)性與軟弱性。楊杰成年后曾經(jīng)干過許多行業(yè)，但干一行砸一行，每遇困難就退縮，我想，除了父親對他的摧殘之外，母親的溺愛也有很大關(guān)系。
有的父母擔(dān)心給孩子慈愛可能會使孩子喪失斗志，其實(shí)，慈愛與堅強(qiáng)并不矛盾，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一個從小得到充分愛的孩子長大之后面對困境時會顯得更為堅強(qiáng)。但得有個前提：父母在慈愛的同時也須具有堅強(qiáng)的性格，要在慈愛中賦予孩子堅強(qiáng)的品質(zhì)。大量事實(shí)表明，這樣的父母既能給予孩子親情的溫馨，又能教會孩子勇敢地面對生活。
希特勒也有著類似的情況，他雖然常常受到父親粗暴的對待，但在母親那里卻是個寶貝。她贊美、縱容兒子，從不懲罰；她認(rèn)為兒子做什么都不會錯。她將所有的關(guān)懷、興趣與喜好全都集中在兒子身上。因而養(yǎng)成了希特勒的自戀和消極被動的性格。在他心中，什么努力都不用就可以成為了不起的孩子，什么事不做，因?yàn)槟赣H事事都替他做了。由于父親很少在家，就更加強(qiáng)了這樣的趨勢，男性權(quán)威所能提供的良好的平衡，他一概缺乏。
當(dāng)他6歲的時候，這種天堂般的生活突然中斷了：他的父親退休回家，讓他上學(xué)。他發(fā)現(xiàn)自己的生活突然之間被局限在一個狹窄的活動圈子里，要求他負(fù)責(zé)任，守紀(jì)律。他第一次受到有系統(tǒng)的、堅定的強(qiáng)迫，要他跟別人一致，這讓他難以適應(yīng)，因?yàn)樵谒杏X中，“自由”就是不負(fù)責(zé)任、沒有約束，意味著控制別人。
希特勒喜歡游手好閑，逃避艱辛，這種現(xiàn)象在心理學(xué)上已經(jīng)有了一個確定的發(fā)現(xiàn)，就是這種行為是受母親溺愛的孩子常有的現(xiàn)象。受母親溺愛的孩子無意識里總是期望母親把什么事都替他們做好，就像他們在嬰兒時期一樣。他們覺得他們不必做什么積極的努力，不用保持整潔，他們可以把東西隨處亂丟，自有母親幫他們收拾。他們生活在一種“樂園”里，在那里，他們什么事都不必做，什么事都有別人替他安排。
而他父親的兇暴的性格又從另一個極端影響著他，使他嚴(yán)重畸變。
對破壞性的抑制，希特勒有兩種辦法：一是合理化借口；二是反向行為。心理學(xué)臨床治療上有一個已經(jīng)確立的事實(shí)：一個人為了壓抑他的某些欲求，會發(fā)展出與這些欲求正好相反的特征，這就是反向行為。
他的性格中另有三個密切相關(guān)的特征，就是他的自戀、退縮態(tài)度和情感的缺乏。希特勒可以說是一個沒有任何愛、任何溫暖和同情的人，這樣的人只能算作惡魔。
另外，鑒賞力跟性格是分不開的。一個殘忍、原始、無情如希特勒的人，鑒賞力必定是淺薄的，因?yàn)槌藢τ谒杏玫臇|西之外，對別的他全然視而不見，他在心智上是一個瞎子。我為什么在教育中特別注重提升孩子的鑒賞能力，原因就在這里。一個真正具有鑒賞能力的人也就具有判斷是非的能力，才能分出什么是好的，什么是不好的，這就是道德認(rèn)知。只有具有道德的認(rèn)知，才能實(shí)施道德的行為。所以，對有鑒賞力的人來說，干壞事反而是一件困難的事情。
希特勒內(nèi)在沒有任何中心，沒有任何真正的原則、價值和信念，楊杰等人也是這樣。
從廣義的角度看，因?yàn)榧彝セ驅(qū)W校教育的原因，在我們中間肯定潛伏著許許多多希特勒式的人物，只要?dú)v史的時機(jī)到來，他們便會現(xiàn)出真實(shí)的面目。從本質(zhì)上看，“420”案中的這些人就是一個個小希特勒，只不過希特勒殺的人多，他們殺的人少而已。
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