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一、逆境中的體會使周慧珺在學(xué)書實踐中達到了書法的雄健大氣

先生的書法自70年代在我國開創(chuàng)了一代的“流行書風”，和80年代的流行歌曲一樣影響著那個時代文化匱乏的一代人。這個時代“周體書法”的出現(xiàn)無疑成為“文革”后的一種文化的精神食糧。70年代初是我國書法藝術(shù)的荒蕪年代，一些老書法家由于政治原因被迫擱下筆，不再從事書法藝術(shù)創(chuàng)作，而年青的一代又沒能夠接上來，在時間上可以說是形成了書法的斷層。盡管濃厚的政治氣氛籠罩著人們的正常生活，可上海東方紅書畫社（朵云軒）卻仍舊活躍著像周慧珺先生那樣的一群“工農(nóng)兵”通訊員，在這支隊伍里，那時學(xué)習(xí)書法是完全沒有功利主義的，也沒有人想通過學(xué)習(xí)書法將來能成為書法大家，大家只是在打發(fā)日子的情況下來學(xué)習(xí)書法，周慧珺先生還是通過完成酷愛書法收藏的父親家訓(xùn)里的每日功課來學(xué)習(xí)書法的。

在他父親的眼里，趙字代表著書法的正統(tǒng)思想，也代表著思想觀念的正統(tǒng)思維，他希望自己的女兒通過學(xué)習(xí)趙字書法，在不斷的書法實踐中能像歷史上的衛(wèi)夫人那樣成為一代書家。然而趙字對于少年的周慧珺先生來說，并沒有引起學(xué)書的興趣，激發(fā)不起學(xué)習(xí)的熱情，但是，她在父親的督促下斷斷續(xù)續(xù)學(xué)習(xí)了幾年，這種學(xué)習(xí)只是在完成父親定下的學(xué)習(xí)任務(wù)而己。

真正對周慧珺先生的學(xué)書有影響的是在她大學(xué)時期，甚至影響她對書法藝術(shù)的創(chuàng)新實踐。上大學(xué)期間的周慧珺，由于身體方面的原因，不得不退學(xué)在家休養(yǎng)，偏偏就在這個時候，她無意從父親的書柜中發(fā)現(xiàn)一本米芾的《蜀素帖》字貼。這本令她眼睛為之發(fā)亮，愛不釋手的字帖，頓時開啟她了學(xué)書的靈感和興趣，字帖中的米體以結(jié)體和刷筆著稱于宋代書壇，成為一代宗師的米芾正好符合當時養(yǎng)病在家的周先生的心理需求。這本由時年三十八歲的米芾所書寫的《蜀素帖》充滿了米芾那時的意氣風發(fā)的神采，姿態(tài)奇逸、以側(cè)取妍、左右搖曳的米芾書法藝術(shù)魅力吸引了周慧珺先生，也使她第一次感到震驚，原因是這種書法風格正是她學(xué)書的理想追求，也是她想要尋找的學(xué)書對應(yīng)點。通過一時的心摹手追，她似乎尋找到米字與自己氣質(zhì)的結(jié)合點，經(jīng)過她的不綴臨池，她在學(xué)書實踐中體悟到米字不羈的書法精神，是此時對她最大的鼓舞。

周慧珺書法藝術(shù)的形成始于對米字的書法實踐創(chuàng)新?？梢哉f完成浸淫在米字上的臨習(xí)實踐，使她開始理性分析《蜀素帖》的用筆、結(jié)構(gòu)，用感性的筆書寫著具有自己風格的周體書法。學(xué)書態(tài)度嚴謹?shù)闹芟壬?，憑著書藝著稱于書壇，這不僅得益于自己具有理科知識的先天原因，還歸結(jié)于她對《蜀素帖》一次又一次的反復(fù)臨習(xí)。起初她要求自己必須寫得像，不但形像，而且神也像，即所謂的形神兼?zhèn)?，這無疑增加了學(xué)書的難度，為了達到這個要求，周慧珺先生開始了更為勤奮的學(xué)書實踐。

經(jīng)過一段時間的反復(fù)臨摹與不斷書寫，周先生終于找到解讀米字書法藝術(shù)的語言，使她在1962年便以所臨的《蜀素帖》入選上海書法展，并被刊登在《新民晚報》上。這對于初學(xué)書法的周先生來說無疑是一個令人興奮的事情，由于首獲成功的喜悅，終于使她走上了書法藝術(shù)之路。

首獲學(xué)書成功的周慧珺先生，對書法的深情投入得到了進一步的激發(fā)，也促使她開始了拜師學(xué)藝的求學(xué)書法實踐。這時的周慧珺先生正式拜師于沈尹默、白蕉、拱德鄰、翁闿運等一大批享譽書壇的海派書法名家。在這些名家的指導(dǎo)下，在上海市青年宮書法班學(xué)習(xí)的周先生，基本功得到了嚴格而高水準的訓(xùn)練，書法技藝日益漸趨成熟，尤其是對用筆方面的掌握有了進一步的理解，懂得了筆墨其中的辯證關(guān)系，對字的結(jié)構(gòu)和布局章法也有了全新的認識和全面的感知，并且提高了對書寫過程的判斷力，入筆入紙有了“計白當黑”的正確處理效果。面對著各種碑貼，周先生不再像初學(xué)時那樣茫然不知所措，而是能夠迅速領(lǐng)會其中的用筆技巧和結(jié)構(gòu)特點，此時的她在名家的指導(dǎo)下臨習(xí)了顏真卿、褚遂良、歐陽詢以及宋四家的書法字帖。

從此，時年三十五歲的周慧珺以她清新脫俗、剛健有力的書風讓全國人民記住了她的名字，她應(yīng)上海朵云軒之約出版了第一本行書字帖——《行書字帖——魯迅詩歌選》。帖中那剛健俊逸的墨跡令人耳目一新，給精神糧食匱乏的年代吹來了一股“周氏體”勁風。在當時學(xué)書人的心中產(chǎn)生了共鳴，人們爭購踴躍。在短短的幾年內(nèi)一版再版，創(chuàng)下印數(shù)一百多萬冊的發(fā)行紀錄。周體書法熱潮開始吹遍祖國的大江南北，使全國書法愛好者都記住了周慧珺的名字以及她那具有獨特風格的書法藝術(shù)。周慧珺先生在后來的作品自序中說：“‘文革’中家庭遭受變故及自身疾病折磨，這一時期書風追求雄強剛健，以表達自己在逆境中不甘屈服的心志?！?/p>

可見周氏書體的形成與她在身處逆境中遭受的變故有一定關(guān)系。正是這種在逆境中堅持不懈的勤學(xué)苦練和對書法寄予一個字的美感，一個字的內(nèi)涵，一個字的情感，一個字的意趣等一種精神的追求，以及在生存中為了尋求更大的發(fā)展空間，她的創(chuàng)新精神的產(chǎn)生也不難理解。如果沒有在前人基礎(chǔ)上再進行創(chuàng)新創(chuàng)作，勢必只能重覆前人的足跡，她便不可能成為一個令人喜愛的書法家，她也就不可能在逆境中拓展和突圍。

后來，周先生由于書法所取得的藝術(shù)成就，成為了上海中國畫院的專業(yè)書法家，書法藝術(shù)隨之也形成了鮮明的個性，書體也逐漸形成了具有個性特點的周氏書體。成為專業(yè)書法家后，周先生較之前有了充裕的時間來開展對書法藝術(shù)的研究，這時她便真正意義上對書法這一門藝術(shù)進行全面的探索和研究，真、草、篆、隸、楷書無所不涉。并把書體的創(chuàng)作范圍逐步擴大，廣臨了北魏碑版、簡牘帛書。在上溯晉唐，下及明清中，博取眾長形成了自己的書法藝術(shù)風格。

理性與激情的完美結(jié)合，不僅豐富了她作品的立體感，同時造就了她在書法藝術(shù)上的創(chuàng)新精神。她的行書書法透露出來的跳躍騰挪的節(jié)律、出乎常人意料的造型，均使人過目不忘。我也是在周體風格的吸引下，才開始了對周體書法藝術(shù)的研習(xí)。她的書法給讀者或每位審美者無不帶來心靈的震憾和沖擊，尤其在視覺的欣賞上，更是一種清新愉悅的審美享受。剛勁奇逸的結(jié)體是她筆下所要表現(xiàn)出來的書法精神，粗重與空靈、厚實與淡虛的布局，更是她在傳承古人進行創(chuàng)新的基礎(chǔ)上表現(xiàn)的另一種積極的書法創(chuàng)新精神。自此，周先生便遵循自己的書法創(chuàng)新精神進入了創(chuàng)作境界，把書法這一平面藝術(shù)所要的心情、念想、意志、情感全部融進書寫的內(nèi)容，創(chuàng)造了具有自己藝術(shù)個性的周體書法，也開始在書壇上創(chuàng)造了另一種書法的書寫方式。

二、長期學(xué)書實踐中的創(chuàng)新精神促使周慧珺走向成功

周慧珺以這種“筆墨當隨時代”的創(chuàng)新精神，賦予了自己學(xué)書創(chuàng)作的積極思想。在我國幾千年來的書法發(fā)展史上，每一位能挺立溯頭的書法大家，每一位能夠成為一代書法藝術(shù)帶頭人的書法大家，無不是創(chuàng)新的典范，這些都與那個時代思想的解放，藝術(shù)的大膽嘗試有關(guān)，換句現(xiàn)在的說法就是“爭當實踐書法創(chuàng)新發(fā)展的排頭兵”。周先生也毫不例外地成為在特殊年代里勇當排頭兵的角色，通過自己藝術(shù)思想的解放，開始對書法藝術(shù)創(chuàng)作的追求，其目的就是使之達到拓展自己的身處逆境中的生存空間，就是尋找賴以生存的希望和精神慰籍。

黃庭堅也說過：“隨人作計終后人，自成一家始逼真?！崩铉咭舱f過：“似我者俗，學(xué)我者死。”蘇軾說：“自出新意，不踐古人，是一快也。”然而周體書法的出現(xiàn)與形成無不與這個時代藝術(shù)氛圍的沉悶、匱乏的藝術(shù)精神有關(guān)，人們審美的千篇一律，或者一律千篇，對缺乏著變化創(chuàng)新的書法藝術(shù)可能熟視無睹，若一種新的面貌出來就像一股清風一樣，給人一種興奮的體驗與感受。

周氏書法藝術(shù)的形成得益于上海這個海派文化的發(fā)祥地。眾所周知，自民國初期以來，上海便云集了來自江浙皖等地區(qū)眾多的書法篆刻精英，在近百年的時間里，上海的海派文化一直是我國文化發(fā)展史上不可缺少的一部分。由于當時的上海聚集了像吳昌碩、沈尹默、白蕉、潘伯鷹、王蘧常、謝稚柳等名聞遐邇的書畫篆刻藝術(shù)大家，在他們的倡導(dǎo)下，上海的書畫活動開展得轟轟烈烈，并培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀人才，為后來的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也使上海形成了學(xué)習(xí)書畫、收藏書畫的空前高漲熱情，在這種情況下，上海沉淀下來的書畫篆刻藝術(shù)方面的優(yōu)秀人才對其以后的書畫篆刻藝術(shù)的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。由于這些優(yōu)勢人才的存在，便很容易吸引更多人才加入到這個隊伍中來，從而形成了濃厚的藝術(shù)氛圍，產(chǎn)生大家也在所難勉。

正是在這種背景下，周慧珺的學(xué)書路上得到沈、拱、翁等前輩的親炙，打下了堅實的基本功和扎實藝術(shù)基礎(chǔ)，從而使她在那個年代，更容易取得成功也是理所當然的事。烙上時代精神的周體書法藝術(shù)在創(chuàng)新上顯得毫不夸張做作，一切均以自己厚實的功力充溢在筆尖上的情感體現(xiàn)，這種激揚文字的積極學(xué)書創(chuàng)新精神開創(chuàng)了周慧珺時代。

周慧珺書法藝術(shù)的形成無不以她的字帖在全國發(fā)行有關(guān)。在20世紀的后期，她出版了《長恨歌楷書字帖》《千字文楷書字帖》和《古代愛國詩歌行書字帖》，這些字帖的多次再版發(fā)行對于周慧珺書法藝術(shù)是一種肯定，也是對她書法藝術(shù)創(chuàng)新精神的一種肯定。周慧珺書法藝術(shù)中最突出的行書風格，是她特殊個性形成的成熟書體外在表現(xiàn)，是讀者對這種書風的實質(zhì)性的理解和肯定，是她書法藝術(shù)一種創(chuàng)作精神的積淀?！豆糯鷲蹏姼栊袝痔泛汀肚ё治男袝痔芬孕袝鵀橹鳎孀鞑蒹w，結(jié)構(gòu)體圓用方、寓方于圓，行筆多取逆勢，殺鋒入紙，極具八面出鋒之變，通篇風骨挺健，慨然有丈夫氣。而近期出版的《杜甫詩選行書字帖》中的書法與所書文辭堪稱妙合無間，的確是絕妙的好詞好字，令讀者回腸蕩氣，發(fā)慷慨軒昂之想！觀其近期的行草書作，無不以大局著手，不事小巧雕琢，在韻律流淌之間加強疏密、聚散、輕重、開合、大小、虛實等等形式組成的變化統(tǒng)一關(guān)系。時而筆墨濃重、密不透風，忽而計白當黑、疏可走馬、回旋顧盼、舒放自若的神趣，充盈于行款之間。結(jié)體略帶夸張，線條凝重蒼厚，打破了傳統(tǒng)書法審美的約束，于瀟灑俊逸之外更顯出雄強俊邁的宏大氣魄。像行草書寫的毛澤東詩詞《雪》和《杜牧山行詩》（見附后）用筆明快，氣勢開張，點畫剛健，書風豪放，字里字外透出一股不肯向命運屈服的倔強氣。正是這股倔強氣，表現(xiàn)了她的個性，展示了她的心態(tài)，同時也成就了她的書藝。她的楷書也帶著強烈的個性風格，她把唐楷與北魏碑版書法結(jié)合在一起，熔《石門銘》的顧盼排宕與《爨龍顏》的跳擲偏側(cè)于一爐，奇正相生，隱現(xiàn)難測，體匿而性存，自成家數(shù)。使楷書法避免了呆板，賦予了走動的形象，她的取法也有著不同人之處，就是喜歡在演變中的字體中去汲取自己想要的東西，充分把每個字的結(jié)構(gòu)安排得趨于完美，看似奇缺的楷書用筆還富有隸書的筆意，委婉逶迤，俊逸秀麗，與她的行書一樣深受人愛。近期創(chuàng)作的《岳陽樓記》和《赤壁懷古》等楷書作品用筆更趨成熟與剛健，斬釘截鐵般修正了以前那種媚的秀美風格，使之極大地豐富了其書法創(chuàng)新精神的內(nèi)涵與外延。這些聚集了周先生的對漢字、古詩詞、美學(xué)、構(gòu)圖、書法本身的結(jié)構(gòu)、章法、自身修養(yǎng)以及胸懷等的書法藝術(shù)創(chuàng)作，帶給人一種激勵、力量、愉悅、境界，形成了自己的書法藝術(shù)魅力，能夠影響后人，能夠傳承，說明了周先生的這種書法創(chuàng)新精神促使周慧珺在長期的學(xué)書實踐中走向成功。

三、周慧珺書法藝術(shù)的形成就在于與眾不同的創(chuàng)新風格

三十多年過去了，中國的書法發(fā)生了翻天覆地的變化，正所謂是“江山代有才人出”，成名于70年代的周慧珺，批評也隨之而來，經(jīng)受著國內(nèi)外各種藝術(shù)創(chuàng)新理念的沖擊，無疑是對周慧珺的書法藝術(shù)又一次重新審美。盡管人們在議論不可學(xué)周體書法的，更多的在說其俗氣，其實周慧珺書法藝術(shù)之所存在就在于其結(jié)體、結(jié)構(gòu)的錯位與筆畫的長短布局，說明了她畢生之追求所在，對此周慧珺也說： 

書法在進步，也許我的觀念真的落后了，但我的潛意識里是不甘落后的，不過，每個人都會有因各人的理念之差帶來的局限性，我會盡力并嘗試去做我所能意識到那一部分。

她在自己的第一本作品集的自序里，也把自己的疑惑心態(tài)寫了出來。“昔日重疾纏身、步履維艱的生活境遇，造就我不肯向命運屈服的倔強個性。我的筆端力求剛健雄強，書風追求豪放、明快。我以此向世人披露自己不甘示弱的心態(tài)。然而，事過境遷，整個社會和自身命運都變化了，對人、對事的看法也隨時間而變，心底的問題開始出現(xiàn)了，今后的路，我該怎么走了……幾十年的時間從筆端中流逝過去，這時，我卻不清楚書法究意是為什么了。”

書法藝術(shù)不是一體性的，它具有多元性、融合性、也具有揚棄與吸取的精神內(nèi)涵。歷史上的“二王”、宋四家、趙孟、董其昌等集大成者，無不是集書法大氣之大成，在靜的線條上表現(xiàn)出動的審美感，并寄以個人精神理想與審美追求，而深受后人的追隨。其筆畫行云流水般的書寫，也未必不是美到極致，史上對書法藝術(shù)評判是沒有固定標準的，我個人認為只要符合大多數(shù)人的審美，就說明其藝術(shù)本質(zhì)之所在，說明其藝術(shù)生命力之所在。

當前，一些占據(jù)著重要職位的某些書協(xié)大家，卻無法像周慧珺先生那樣創(chuàng)造出既具有個性的又雅俗共賞的字體。出現(xiàn)在讀者面前的書法作品不是過分夸張字體結(jié)構(gòu),就是毫不講究用筆，這種主張毫無拘束的個性，用心情隨意創(chuàng)造的書法藝術(shù)作品，內(nèi)行人看了也弄不懂，更不用說老百姓了。其實說白了這些書法大家其書法藝術(shù)的創(chuàng)作之路，或者說他們的創(chuàng)新精神，似乎走得太遠了，甚至有點走得太偏了，他們不懂得漢字是方塊文字，象形文字的組成含義，也不懂得藝術(shù)是人們的意識產(chǎn)品，是要符合人們的審美觀念的。字劃的布局既要有對傳統(tǒng)的繼承，又要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，而沒有必要創(chuàng)作出一些讓老百姓認為看不懂的，越寫越不是字的“丑書”作品，而這些作品的創(chuàng)作方向本身就有問題，存在著功利思想，目的就是取悅評委，取悅某些書協(xié)的個別領(lǐng)導(dǎo)。相比之下，周慧珺先生的書法藝術(shù)作品其思想內(nèi)容很明確的，就是傳統(tǒng)的中庸之道的創(chuàng)作思想和遵循中庸之道達到藝術(shù)的創(chuàng)新精神，周慧珺先生創(chuàng)作出來的每一幅書法藝術(shù)作品，每個篇章布局、筆畫書寫方式都中規(guī)中矩，全來自對古人書法的創(chuàng)新，而絕不是書寫一些“塔接式”的書法，來糊弄人們，那些由間隔筆畫連接起來的書寫方式多么像學(xué)繪畫的，自由地拼湊著書法的筆畫，并由此組成所謂書法藝術(shù)的字體。我并不反對書法家們進行各種嘗試和創(chuàng)新，但過分而刻意在追求一種毫無章法可言的“拙美”，就太不應(yīng)該了。世上只有張旭能在醉里乾坤大的情況下，創(chuàng)作出傳世的狂草，現(xiàn)代的毛澤東狂草書法，每筆每畫、甚至連字的結(jié)體，在書寫中都有出處可尋，絕不憑空臆想創(chuàng)作出來。今天書壇之所以盛行著流行的書體，其原因就是這些從事著“丑書”創(chuàng)作的書法家占據(jù)著領(lǐng)導(dǎo)位置，其作品充斥著書法界，一些人為了功利而緊隨其后，旁人都不敢說其作品不好，可他們卻不知這對年輕人造成了誤導(dǎo)，影響著今后書壇的發(fā)展方向。

在對待書法藝術(shù)的創(chuàng)新上，我想周慧珺有著自已的見解與理解，而且在已形成鮮明風格的周體書法中，書法家潛心搞藝術(shù)、做學(xué)問無疑比常人更能耐得住寂寞。周體書法的形成，是周先生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，也是她學(xué)書的創(chuàng)新精神的外延。從20世紀中后期創(chuàng)作的書法作品看，其風格的形成相比于前期作品，更是書家用理性詮釋了書法藝術(shù)的線條美，在創(chuàng)作的漸進過程中，周先生的書法美學(xué)思想、學(xué)書創(chuàng)新精神隨著年齡、學(xué)識增長而不斷變化，她把古詩詞和古漢語的基本功力，引申到每一件書法作品創(chuàng)作中，用墨該重的地方就重，該輕就輕，該濃時就濃，該大的時候就大，該小時就小，一件作品表現(xiàn)出了抑揚頓挫，有起伏、有變化、有氣勢，根據(jù)書寫的內(nèi)容選擇娟秀，還是粗獷，選擇用什么字來表現(xiàn)才能達到最好的藝術(shù)效果。她創(chuàng)作的每一件作品不僅有自己的東西，完美表現(xiàn)自己的創(chuàng)造性、獨立性和個性，還不失書法藝術(shù)的原意。一幅好的書法作品要做到耐看、耐尋味，就像一首優(yōu)美的詩那樣有意境、有聯(lián)想。