十，“長驅(qū)北指，直搗虜廷”
重九起義后蔡鍔治理云南雖然十分穩(wěn)健，但見效非?？臁２体娔軌蛉绱?，是他的眼光并不局限在云南一地，而是有著一個(gè)全國戰(zhàn)略，并按照這個(gè)戰(zhàn)略要求自己。他的全國戰(zhàn)略就是起義前所說：“縱武漢失敗，滇中亦可于半年之內(nèi)整頓軍備，進(jìn)退裕如。在此數(shù)月之中，川黔可以得手，得此三省以與滿清爭衡，勝負(fù)亦未可決?！本托梁ジ锩旧韥碚f，蔡鍔這是什么意思呢？既然云南已經(jīng)起義，那么，也就意味著蔡鍔帶領(lǐng)云南與清朝政府進(jìn)行徹底對(duì)抗，蔡鍔從最壞角度進(jìn)行了打算，假設(shè)武漢等地的革命被鎮(zhèn)壓，蔡鍔就把地理特殊的云南作為革命的最后基地，因此，他要求自己在半年之內(nèi)把云南整頓好，退可守云南，進(jìn)則占貴州、四川，窺視中原，以達(dá)到“進(jìn)退裕如”。按照這一戰(zhàn)略，蔡鍔自然是內(nèi)則加緊建設(shè)，外則進(jìn)取。從進(jìn)取而言，蔡鍔從一開始就沒有軍閥意識(shí)，他的目標(biāo)不是象當(dāng)時(shí)和后來那些革命者和軍閥那樣以進(jìn)取保地盤，他的目標(biāo)是立在全國的角度，希望盡快完成全國革命，進(jìn)行國家建設(shè)。由于很多史學(xué)家沒有抓住作為卓越軍事家的蔡鍔這一戰(zhàn)略靈魂，所以，就對(duì)他之后的對(duì)外用兵、反對(duì)孫中山二次革命、離開云南去北京等一系列行動(dòng)形成誤解，只能就事論事狹隘理解。
重九起義后沒有幾天，1911年11月9日，蔡鍔就給各省軍政府發(fā)去電報(bào)，闡述了他的基本意圖。他說：從國際法角度而言，革命者“非有集中統(tǒng)一之機(jī)關(guān)，即無對(duì)外活動(dòng)之資格”。他希望立即成立全國性的革命政府，“至國體政體如何規(guī)畫，自宜由各省軍團(tuán)，選派代表，集會(huì)武昌，公同籌議。以至短之時(shí)期，立不拔之基礎(chǔ)，務(wù)使新造之國家，能直接于國際團(tuán)體中確占一席，庶不致遷延日月，外遲列強(qiáng)承認(rèn)之機(jī)，內(nèi)貽生靈涂炭之苦，斯為全局之幸”。蔡鍔希望先要成立統(tǒng)一的革命政府，從而可以集中、統(tǒng)一革命力量，至于國體、政體之類可以慢一步，等各省代表聚集了再解決。他之所以支持以武昌為中心，一是武昌是首先起義的地方，具有領(lǐng)袖地位，二是從軍事角度的考慮。后來革命政府建都南京，純是政治爭執(zhí)導(dǎo)致，而不是理性的國家規(guī)劃所致，對(duì)中國和革命后患無窮。11月10日蔡鍔給湖北都督黎元洪去電，進(jìn)一步闡述了軍事策略，建議他加緊建設(shè)和招撫，組織革命軍“會(huì)師長江，共圖北進(jìn)”。11月13日袁世凱帶兵進(jìn)入北京擔(dān)任內(nèi)閣總理大臣，意味著滿清皇室已經(jīng)失去實(shí)際的控制權(quán)，蔡鍔馬上判斷“滿政府既倒”，在15日給黎元洪及各省都督電報(bào)中提出“中華民國政府急宜建設(shè)”，主張“建設(shè)一完全統(tǒng)一國家，設(shè)立民主立憲政府”。18日蔡鍔再致各省都督電，認(rèn)為“中央政府年內(nèi)必可成立”，提出了三條重要主張：“一，定國名為中華，定國體、政體為民主立憲；二，建設(shè)一強(qiáng)有力之統(tǒng)一政府，俟軍政撤銷，方為完全立憲；三，擴(kuò)張國防轄境，縮小行政區(qū)域，以期消融疆界?！睆倪@建議可見，蔡鍔已經(jīng)對(duì)形成軍閥社會(huì)有了很大警惕性。
蔡鍔作為邊緣省份云南的都督，他所能左右全局的地位和力量比較微薄，只能盡力而為。辛亥革命的不順利導(dǎo)致中國以后歷史的不順利，誠然原因很多，但由于武昌起義而推出黎元洪實(shí)在是個(gè)重要起因。黎元洪是個(gè)好好人，既無雄心又無才能，他后來自己也老實(shí)承認(rèn)是被逼當(dāng)了都督的，他并不要當(dāng)，但不當(dāng)就會(huì)被起義官兵槍斃，掉腦袋。一當(dāng)做了都督，作為首義的領(lǐng)袖身份，就站到了一個(gè)他沒有能力承擔(dān)的歷史地位上。他既做不到迅速建設(shè)軍隊(duì)、政府，又提不出可操作的政治綱領(lǐng)和軍事戰(zhàn)略。由于黎元洪的弱勢，導(dǎo)致革命力量的無序和革命行動(dòng)的混亂，直接對(duì)應(yīng)的則是革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。黎元洪雖然授權(quán)到達(dá)武昌的黃興以軍事指揮權(quán)，但黃興畢竟是被授權(quán)者，政治上無法取代黎元洪的地位，而軍事上則無非在他的履歷中再次添加上一筆壯烈的失敗經(jīng)歷而已。黃興在武漢的軍事失敗，導(dǎo)致了南方嚴(yán)重的軍事悲觀主義，從而導(dǎo)致了孫中山南京政府與北京袁世凱失去原則的議和，也從而導(dǎo)致今天的歷史學(xué)者以南方軍事必?cái)榍疤嵩u(píng)價(jià)辛亥革命。在當(dāng)時(shí)，只有偏于云南的蔡鍔看清楚了全國軍事形勢，但他無能為力。蔡鍔的所有建議都是以時(shí)間為成功關(guān)鍵的，但南方始終沒有趕住時(shí)間這一契機(jī)。即使如此，蔡鍔在12月給各省都督電中，蔡鍔對(duì)袁世凱北洋軍還是采取了藐視態(tài)度，他指出：“自武昌倡義，旬月之間，長江以南及秦、晉各省先后光復(fù)，現(xiàn)在北省親兵雖頑強(qiáng)抵抗，人心思漢，自易蕩平。”
由于軍事失利，畏懼袁世凱北洋軍事力量的黎元洪等，12月初即跟北方達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)議。12月中旬南方革命派在南京才開始組建政府。孫中山12月25日才從國外回到上海，在黃興等人的支持下，于數(shù)日后的1912年1月1日宣布成立中華民國，就任臨時(shí)大總統(tǒng)。但長期在國外活動(dòng)的孫中山一當(dāng)回國，并不具備足夠的號(hào)召力和領(lǐng)導(dǎo)力，其個(gè)人對(duì)袁世凱的強(qiáng)硬立場不能轉(zhuǎn)變?yōu)槟暇┱牧?，最終只能走向跟袁世凱進(jìn)行妥協(xié)的道路，從而，辛亥革命后的民國就并沒有建立起實(shí)際的政治和武力的統(tǒng)一，奠定了以后軍閥社會(huì)的基礎(chǔ)。在孫中山宣布成立民國的當(dāng)天，蔡鍔也宣布自己已經(jīng)出兵四川。1月12日蔡鍔給孫中山的電報(bào)說：“掃蕩北庭，可計(jì)日待?！钡?span>1月3日蔡鍔在給四川將領(lǐng)方聲濤等的電報(bào)中，蔡鍔實(shí)際對(duì)孫中山并無信心，他說：“孫君逸仙，海內(nèi)仰望，將來各省或推為大總統(tǒng)，固在意中。然就今日而論，則孫君于中國尚無一席之地?！币簿褪钦f，蔡鍔承認(rèn)孫中山具有一定名望，認(rèn)為他將來會(huì)做大總統(tǒng)，但孫中山眼前在國內(nèi)“尚無一席之地”。方聲濤等人當(dāng)時(shí)只是地方的中級(jí)軍官，他們在四川糾集起來自稱“中央”，由于方聲濤等人與蔡鍔有朋友之誼，所以蔡鍔才去電勸告放棄“中央”，跟他們自然不需要說場面話，所說當(dāng)然是自己真實(shí)的想法。1月12日蔡鍔回復(fù)主張讓袁世凱當(dāng)大總統(tǒng)的黎元洪電報(bào)，蔡鍔表示不反對(duì)，但這是有前提的，“若北軍只為爭個(gè)人利害，而不為全局計(jì)安危，當(dāng)與天下共棄之”，也即必須跟袁世凱戰(zhàn)斗到底。顯然，蔡鍔也并不信任袁世凱。
對(duì)孫中山和南京政府的政策，蔡鍔懷著很大失望。1月19日蔡鍔給孫中山和各省都督電中，提出了尖銳批評(píng)，他說：“造端宏大，正費(fèi)經(jīng)營，非集群策群力，一致進(jìn)行，不足以鞏固國基，而恢張國勢?！辈体娬侵赋隽藢O中山的不夠務(wù)實(shí)特點(diǎn)，批評(píng)了孫中山喜歡“造端宏大”。蔡鍔非常有預(yù)見地希望孫中山等作為政府地位能夠破除省界和黨界，這兩“界”正是辛亥革命后中國災(zāi)難的根源。蔡鍔提醒孫中山等：“清廷朽腐，弊政相沿，誠宜掃蕩廓清，與民更始。惟外鑒世界之趨勢，內(nèi)察本國之輿情，必審慎周詳，節(jié)節(jié)進(jìn)步，庶全國得以按弦赴節(jié)，不致有紛擾滯礙之虞。若期望過高，變更太驟，恐事實(shí)與理想不相應(yīng)，而人民未易奉行；或法令與習(xí)慣有相妨，而急切難生效力。故新舊遞嬗之交，目光固宜高遠(yuǎn)，而手法則不妨平近?！辈体娺@意思是說，革命誠然是新舊大變化，但必須符合國際形勢和國內(nèi)人心，考慮周全，一步步進(jìn)行改革，如果變革太快，實(shí)際效果就會(huì)跟理想不一致，頒布的法律也難以實(shí)行，政府的目標(biāo)要高遠(yuǎn)，但具體實(shí)行卻一定要切合實(shí)際，逐步達(dá)到理想狀態(tài)?？梢?，蔡鍔在軍事上主張的是徹底革命，但在社會(huì)變革上則主張要穩(wěn)步進(jìn)行，不能搞無法實(shí)行和導(dǎo)致社會(huì)混亂的激進(jìn)主義。
在軍事上，蔡鍔更是失望。1月20日給孫中山、黃興等的電報(bào)中，輕易不外露情緒的蔡鍔已經(jīng)是幾乎聲嘶力竭了：“我軍乘此朝氣，何敵不捷。乃甘受袁氏之愚，一再停戰(zhàn)，曠日太久，糜餉老師?！虼罂偨y(tǒng)赫然震怒，長驅(qū)北指，直搗虜廷?！憋@然，蔡鍔認(rèn)為南方已經(jīng)表達(dá)了談判態(tài)度，就應(yīng)該堅(jiān)決北伐，而不應(yīng)該被袁世凱愚弄，如果不堅(jiān)決，拖延時(shí)間一長，走軍事道路就會(huì)越來越被動(dòng)。蔡鍔自然改變不了孫中山南京政府軍事無能的現(xiàn)狀，他自己掌握自己的軍事行動(dòng)，按照他自己的戰(zhàn)略鞏固云南，進(jìn)兵貴州、四川。出生于1879年的丁懷瑾是云南大理人，早在1902年時(shí)候就以廩生身份策動(dòng)個(gè)舊礦工舉行抵抗建造滇越鐵路的臨安起義，攻占了個(gè)舊、建水、石屏、蒙自等縣，這是中國近代史上最早的一次有規(guī)模的以工人為主的起義，由于是個(gè)先行者，因而1905年參加同盟會(huì)后特別得到孫中山器重，是同盟會(huì)最重要的人物之一，辛亥革命后擔(dān)任同盟會(huì)日本東京支部長，二次革命后回到昆明。護(hù)國戰(zhàn)爭時(shí)，蔡鍔請(qǐng)他擔(dān)任了自己的被服廠廠長，實(shí)際就是把軍需任務(wù)全委托給了他。辛亥革命南京孫中山臨時(shí)政府期間，丁懷瑾是教育部社會(huì)教育司司長，因此，蔡鍔認(rèn)為他了解內(nèi)情，非常不解地問他：“孫先生何以肯輕易將總統(tǒng)讓袁？”可見，蔡鍔是根本不愿意南方革命者將權(quán)力交給袁世凱的。既然已經(jīng)是既成事實(shí)，蔡鍔就只能跟丁懷瑾說：“留此佬給吾人今日以顯身手。”
孫中山南京政府無論是談判還是軍事，都不是權(quán)術(shù)高超的袁世凱對(duì)手。在基本屬于全盤接受袁世凱條件的情況下，南北達(dá)成協(xié)議。1912年1月29日清廷御前會(huì)議決定清室退位，2月13日孫中山辭職，2月15日袁世凱選為臨時(shí)大總統(tǒng)，3月10日袁世凱在北京宣誓就任民國第二任臨時(shí)大總統(tǒng)，1913年10月6日國會(huì)選舉袁世凱為民國第一任正式大總統(tǒng)。中國的憲政道路就此終結(jié)，憲法徹底成為了實(shí)行專制的面紗。當(dāng)然，無論是失敗的孫中山還是勝利的袁世凱，都不會(huì)想到發(fā)出孤獨(dú)的反對(duì)“一再停戰(zhàn)”的蔡鍔，通過他“目光固宜高遠(yuǎn)，而手法則不妨平近”的軍政管理，在偏僻的云南進(jìn)行建設(shè)，和對(duì)貴州、四川進(jìn)行勢力滲透，已經(jīng)奠定好了有一天“長驅(qū)北指，直搗虜廷”基地。蔡鍔這一不輕易停戰(zhàn)、不屈不饒、“長驅(qū)北指，直搗虜廷”精神，在護(hù)國戰(zhàn)爭中得到了貫徹，他稱之為要熬住最后五分鐘。
十一，“替國家做些建設(shè)事業(yè)”
在辛亥革命爆發(fā)起用袁世凱后，清廷才想到放下架子，試圖招梁啟超回國，但梁啟超給予了拒絕。這時(shí)候的康有為、梁啟超不僅要革命，而且康有為甚至想策動(dòng)兵變把袁世凱殺了。但康、梁發(fā)生了分歧?？涤袨椴⒉粓?jiān)持一定要保留皇室，認(rèn)為革命后讓皇帝當(dāng)大總統(tǒng)也不妨，他的根本是不希望革命導(dǎo)致中國發(fā)生大混亂，而袁世凱必然是將來中國的亂根，以為只有跟滿族人合作才行。梁啟超實(shí)在無法忍受，少有地爆發(fā)出對(duì)康有為的強(qiáng)烈不滿：“吾師論事論學(xué)，凡既標(biāo)一說，則一切與己說反對(duì)者，輒思抹殺之，論理學(xué)所謂隱匿證據(jù)是也。似此最易失其平?！笌熚鸪旨耗X中所構(gòu)造之事實(shí)以誤真相?！币馑际钦f康有為無論是做事還是做學(xué)問，有了一個(gè)觀點(diǎn)，就想辦法把一切反對(duì)者徹底否定，根本不考慮論證，導(dǎo)致走極端。梁啟超批評(píng)康有為，別把自己腦子里幻想出來的東西當(dāng)作是真相。這種批評(píng)對(duì)于十分講究敬師重教道德的康、梁師生關(guān)系來說，是非常嚴(yán)重的。梁啟超認(rèn)為，雖然袁世凱是仇人，但革命要推翻清朝，袁世凱是革命后能夠穩(wěn)定國家的人，殺了他中國就會(huì)亂。至于跟滿人合作，梁啟超認(rèn)為更不切實(shí)際，革命口號(hào)就是民族革命，如果跟滿人合作，就是“明與民族主義為敵”，徹底完蛋了。此時(shí)的康有為，離開梁啟超就難以在政治上有什么大作為了，因此，只能默認(rèn)梁啟超的批評(píng)。只是梁啟超實(shí)在過于守護(hù)尊師道德，只能采取調(diào)和態(tài)度，順從康有為，折中提出已經(jīng)不可能實(shí)現(xiàn)的“虛君共和”，希望建立英國式的制度。這樣，雖然辛亥革命期間國內(nèi)是立憲分子成為主流，但1911年12月初梁啟超回國時(shí)，不可能建立英國式制度的格局已經(jīng)基本定型?？床荒苡惺裁创蟮淖鳛椋簡⒊秩チ撕Ｍ?，直到1912年10月才再次回國，進(jìn)行政黨活動(dòng)。從而，成立南京政府時(shí)，回國的孫中山順利獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
孫中山獲取臨時(shí)大總統(tǒng)職位的順利僅僅是從外部比較立憲分子來說的，在其同盟會(huì)內(nèi)部卻并不順利。黃興的謙讓和擁戴幫助孫中山當(dāng)上了臨時(shí)大總統(tǒng)，黃興在軍事上的信心不足則使孫中山?jīng)]有能力與袁世凱進(jìn)行強(qiáng)硬對(duì)抗。這時(shí)，同盟會(huì)內(nèi)部宋教仁的突然崛起，則導(dǎo)致孫中山變得勢單力孤。宋教仁生于1882年，湖南桃源人，1903年跟黃興認(rèn)識(shí)后成為至交，1904年成立華興會(huì)時(shí)擔(dān)任副會(huì)長，年底去日本，就學(xué)日本法政大學(xué)，從此講究法律觀念，形成了積極主張憲政的思想，成為同盟會(huì)的主要領(lǐng)袖之一。宋教仁與孫中山之間的區(qū)別不是在于是否實(shí)現(xiàn)憲政，而在于如何實(shí)現(xiàn)憲政上，宋教仁主張的是革命后即應(yīng)走議會(huì)道路，通過議會(huì)實(shí)現(xiàn)憲政，因而屬于比較中間的道路，孫中山則是試圖進(jìn)行比較徹底的革命，由革命派掌握國家權(quán)力，通過訓(xùn)政道路走向憲政。這種區(qū)別在革命前并沒有大的問題，但一當(dāng)通過革命掌握到了政權(quán)，面臨如何建設(shè)政權(quán)時(shí)，就成了大問題，于是，宋教仁與孫中山的區(qū)別就很快形成了沖突。由于軍事上難以強(qiáng)硬，孫中山試圖靠嘴皮子跟以武力第一為原則的袁世凱對(duì)抗，顯然是難以走通的，這樣，宋教仁的主張就越來越能夠得到人們擁護(hù)。不僅在同盟會(huì)內(nèi)部，而且跟立憲派之間，宋教仁都能夠得到人們的贊成、支持和合作，包括黃興也傾向于宋教仁的立場。因此，孫中山除了順應(yīng)大家向袁世凱交權(quán)外，別無他路可走。不過，孫中山是聰明人，知道自己在國內(nèi)的實(shí)際影響力太小，便馬上利用這個(gè)機(jī)會(huì)，跟袁世凱要了經(jīng)費(fèi)，邊高唱對(duì)袁世凱的贊歌，邊全國巡回，到處演講，宣傳自己的思想，擴(kuò)大自己的影響，就此才真正奠定了他在國內(nèi)的影響力基礎(chǔ)。
宋教仁是個(gè)悲壯的英雄，他和梁啟超等人奠定了中國的議會(huì)道路和觀念，雖然在當(dāng)時(shí)失敗了，但議會(huì)政治也成為了中國人靈魂中永遠(yuǎn)無法抹去的精神元素。在操作層面上說，誠然導(dǎo)致失敗的原因很多，但根本還是在于一個(gè)武力特權(quán)上，也即當(dāng)袁世凱依靠北洋武力逼迫清室退位之后，一個(gè)軍人特權(quán)階層也就成熟。包括袁世凱在內(nèi)的軍事領(lǐng)袖們把軍隊(duì)私有化，并通過這一力量獲得國家實(shí)際的決策權(quán)，當(dāng)議會(huì)文人力量不過分損害他們的特權(quán)時(shí)，他們可以容忍，但當(dāng)嚴(yán)重?fù)p害他們的特權(quán)時(shí)，他們就會(huì)實(shí)行武力政治以取代議會(huì)政治。議會(huì)政治的基本前提之一是軍隊(duì)的國家化，由議會(huì)掌握軍隊(duì)的根本決策權(quán)，不然，所謂議會(huì)政治就只能是軍政權(quán)之下的議會(huì)政治，其民主程度完全取決于武力特權(quán)階層的民主意識(shí)和好惡、情緒。這不僅在袁世凱北京中央是如此，在由同盟會(huì)員擔(dān)任都督的地方軍政府也是如此，并不因?yàn)槎级绞歉锩h而會(huì)好一些，比較好一些的蔡鍔的云南僅僅是當(dāng)時(shí)整個(gè)中國由于蔡鍔個(gè)人的品行而形成的特例。事實(shí)是，激進(jìn)的暴力革命團(tuán)體從來就是以充滿野心家而保證具備視死如歸革命熱情的，在各個(gè)不屬于比較老成的北洋軍人控制的省，同盟會(huì)員更有著爭奪武力及其統(tǒng)治權(quán)的旺盛精力，其點(diǎn)燃戰(zhàn)火的沖動(dòng)情緒遠(yuǎn)要比北洋軍人更容易爆發(fā)。當(dāng)不是以交出武力根本決策權(quán)為基本前提，宋教仁的議會(huì)道路是注定要失敗的。
搞議會(huì)政治就需要組建政黨，宋教仁經(jīng)過不懈努力，于1912年8月建立了國民黨，并于1913年2月國會(huì)選舉中成為第一大黨。1912年10月梁啟超回國?？涤袨楫?dāng)時(shí)在背后跟人評(píng)價(jià)說，世界上只有他知道自己這個(gè)最得意門生不僅有學(xué)問，而且有權(quán)術(shù)，斷定回國的梁啟超必然大有可為。果然，判斷試圖限制袁世凱權(quán)力的國民黨不可能達(dá)到目的的梁啟超，自然不認(rèn)為中國會(huì)在袁世凱手上達(dá)到真正的憲政，因此，干脆主張實(shí)行以國家主義為原則的開明專制，爭取求得國家的統(tǒng)一和太平，專心搞國家建設(shè)。這就是說，梁啟超施展起了他的“術(shù)”，進(jìn)入了他人生中一段縱橫捭闔的政治家階段，這時(shí)候的梁啟超不再是個(gè)真正的學(xué)問家，而完全是個(gè)真正的政治家了。他從政治的實(shí)效也即成敗利益出發(fā)，不惜放棄暫時(shí)不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，退而求切實(shí)的功利。1913年3月20日，宋教仁在上?；疖囌颈淮虤ⅲ潞蟮淖C據(jù)至少可以證明主犯應(yīng)桂馨跟代理國務(wù)總理兼內(nèi)務(wù)部長趙秉鈞有著密電往來，一般就此認(rèn)為宋教仁之死系趙秉鈞指使，這樣袁世凱自然也就被公眾認(rèn)為是幕后黑手。重要的不在于實(shí)情究竟如何，而在于當(dāng)時(shí)輿論如何。由于當(dāng)時(shí)普遍認(rèn)為袁世凱是黑手，因此，革命分子就跟袁世凱尖銳對(duì)立了起來，從而國民黨處于分裂狀態(tài)。一方面，孫中山舉起了二次革命旗幟，并不情愿的黃興不得不再次給自己的軍事經(jīng)歷添上失敗的一筆。另一方面，梁啟超以維持國家穩(wěn)定名義，馬上把統(tǒng)一、共和、民主三個(gè)黨合并為一個(gè)大黨，于1913年5月29日成立進(jìn)步黨，并把黎元洪等大批軍政官僚甚至掌握地方實(shí)權(quán)的革命黨分子拉進(jìn)去，大有背靠袁世凱統(tǒng)一全國各個(gè)黨派的陣勢。
沒有了立憲分子支持和容忍，1913年夏孫中山、黃興、李烈鈞等的二次革命不堪一擊，北洋勢力迅速擴(kuò)張，10月6日袁世凱就任正式大總統(tǒng)時(shí)，已經(jīng)完全控制了除西南地區(qū)云南、廣西、貴州、四川的整個(gè)中國，在辛亥革命后第一次實(shí)現(xiàn)了國家的基本統(tǒng)一。以孫中山、黃興為領(lǐng)袖的革命黨一下子作鳥獸散，或者被砍頭，或者投降，或者隱藏起來，或者流亡國外。流亡國外的國民黨進(jìn)一步發(fā)生分裂，孫中山認(rèn)為之前的失敗主要原因是他個(gè)人權(quán)威不夠，不聽話的人太多，便于1914年7月8日在日本成立必須絕對(duì)承認(rèn)和服從他為領(lǐng)袖的中華革命黨。黃興拒絕加入，以黃興為領(lǐng)袖的一批主要出身為軍人的人繼續(xù)打著國民黨旗幟。就此，國民黨分裂，雖然兩派在精神上實(shí)際還是以孫中山為領(lǐng)袖，并進(jìn)行著合作，但革命派的力量已經(jīng)落到谷底。
1912年10月梁啟超回國之后，即與狼共舞，跟夙敵袁世凱互相利用，進(jìn)行合作。梁啟超自己說“無一日不演說”，在北京受歡迎程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了孫中山、黃興北上時(shí)，“視孫、黃來京時(shí)過十倍，各界歡迎皆出于心悅誠服”，“來往皆坐專車”，“各省都督紛紛電迎”，邀請(qǐng)他去訪問。次年7月正當(dāng)孫中山舉行以卵擊石的二次革命時(shí)，梁啟超被袁世凱任命為熊希齡內(nèi)閣的法務(wù)部長。蔡鍔跟回國了的梁啟超有了通信方便，在函電中，蔡鍔“常有希望離滇，另調(diào)它省之意，請(qǐng)梁予協(xié)助。梁也樂于在袁世凱面前為蔡出力，促成其事”。梁啟超回憶：蔡鍔“前后寫了十封信給我商量，要我?guī)退Π压俎o掉”。關(guān)于蔡鍔要求離開云南的原因，主要有三種說法：
一種是當(dāng)時(shí)1913年8月后才擔(dān)任外交次長的曹汝霖回憶的，袁世凱曾對(duì)他說蔡鍔“有才干，但有陰謀”，“我早已防他，故調(diào)來京”。其實(shí)，這是袁世凱發(fā)現(xiàn)蔡鍔護(hù)國后，向親信下屬解釋自己的失誤，以維護(hù)自己的英明形象。所以，這不是真正的原因。蔡鍔想離開云南時(shí)候，遠(yuǎn)還沒有發(fā)生二次革命，袁世凱根本還沒有采取武力統(tǒng)一南方的行動(dòng)。即使已經(jīng)行動(dòng)了，對(duì)于他遠(yuǎn)不能控制的西南地區(qū)云南的都督，袁世凱也沒有實(shí)際的調(diào)任權(quán)，即使發(fā)布了調(diào)任令，蔡鍔不接受，袁世凱也沒有辦法的。
一種是梁啟超回憶的說法：“蔡公意思一來因?yàn)榕萝娙藬堈?quán)，弄成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，自己要以身作則來矯正他，二來因?yàn)樗麑?duì)外有一種懷抱，想重新訓(xùn)練一班軍官，對(duì)付我們理想的敵國，三來也因?yàn)樵谠颇蟽赡晏珓诳嗔?，身子有點(diǎn)衰弱，要稍為休息休息?！绷簡⒊@一說法有很明顯的揣測語氣，具體包括三個(gè)原因，第三個(gè)身體原因并不存在，因?yàn)椴体娤腚x開云南是在他當(dāng)都督一年左右，而不是兩年。第一個(gè)原因確實(shí)符合蔡鍔的思想，但如果把這一思想當(dāng)作蔡鍔離開云南的依據(jù)，則可能是書生的迂腐想法。蔡鍔是個(gè)想有大作為的軍人和都督，這時(shí)候還遠(yuǎn)沒有要功成名退給別人示范放棄權(quán)力的時(shí)候。第二個(gè)原因則符合蔡鍔之前和之后的行為。
再一種是云南講武堂第一期畢業(yè)、當(dāng)時(shí)的滇軍營長李文漢回憶的蔡鍔自己所說的話。蔡鍔在離開云南前在營以上軍官集會(huì)時(shí)說：“現(xiàn)任總統(tǒng)袁世凱原是我們的政敵，戊戌那年因?yàn)樗R時(shí)告密，我們的師友，有的死，有的逃，現(xiàn)在想起來，猶有余痛。但衡量中國現(xiàn)在的情勢，又非他不能維持。我此次入京，只有蠲除前嫌，幫助袁世凱渡過這一難關(guān)?！比绻铝⒌乜催@段話，就會(huì)以為蔡鍔離開云南的目的是為了幫助袁世凱，就會(huì)產(chǎn)生很大誤解。蔡鍔離開云南前，召集在昆明地區(qū)的滇軍營長以上軍官談話，蔡鍔有兩個(gè)用意，一是把這當(dāng)作自己在云南埋伏筆的行動(dòng)之一，一是用比較冠冕堂皇的話為自己解釋。把蔡鍔的話里話直白出來，就是要大家不要忘記跟袁世凱的對(duì)立，但目前必須維護(hù)袁世凱，對(duì)袁世凱的幫助也只是眼前暫時(shí)的。
綜合以上，再結(jié)合蔡鍔作為軍人的一貫戰(zhàn)略思想，可以認(rèn)為蔡鍔在辛亥革命后判斷革命者還沒有能力跟袁世凱對(duì)抗，不能采取莽撞的行動(dòng)無謂犧牲，更不能因?yàn)榉丛圃熘袊鴦?dòng)亂，只能順應(yīng)眼前時(shí)勢，保持對(duì)袁世凱的警惕，保存和發(fā)展實(shí)力，應(yīng)時(shí)勢而行動(dòng)。在李文漢的回憶中，蔡鍔當(dāng)場批評(píng)不在場的滇軍重要將領(lǐng)葉荃、黃毓成，說他們這些人只是讀《三國演義》、《東周列國志》之類的書，“時(shí)時(shí)想當(dāng)英雄，但英雄還是要時(shí)勢才能造成”，也即有野心而不懂時(shí)勢，修養(yǎng)不夠。顯然，蔡鍔是借口葉荃、黃毓成批評(píng)在場的高級(jí)將領(lǐng)謝汝翼等人，要他們認(rèn)識(shí)清楚時(shí)勢。蔡鍔當(dāng)場解釋了沒有接受李鴻祥、謝汝翼接任做都督的要求，而把唐繼堯叫回來接任都督的原因，他的核心就是“對(duì)云南是有好處的”。孫中山二次革命時(shí)，蔡鍔聲言出兵討伐李烈均，李文漢等滇軍軍官都清楚蔡鍔其實(shí)是策應(yīng)在江西起義的李烈均，根據(jù)軍事形勢變化而行動(dòng)。蔡鍔在二次革命失敗后給云南進(jìn)步黨支部演講時(shí)，把中國政界構(gòu)成社會(huì)發(fā)展障礙的勢力分為暴烈派和官僚派。暴烈派就是孫、黃革命黨，蔡鍔對(duì)他們進(jìn)行了嚴(yán)厲批評(píng)，從而歷史學(xué)界就以此為重要依據(jù)，認(rèn)為蔡鍔是反對(duì)革命黨的，卻沒有看見蔡鍔在公開場合必須要批評(píng)革命黨，事實(shí)上他批評(píng)革命黨的理由所側(cè)重的是策略問題，也就是不根據(jù)時(shí)勢，不管能否成功就搞起義，“其進(jìn)銳，則其退速”，也即革命黨起義很勇猛，但失敗也非?？欤恢栏惚┝Ω锩粏畏矫嫦脒_(dá)到革命目的，“犧牲全國而不恤”。反過來，蔡鍔恰恰認(rèn)為官僚派才是真正的問題，“所最難征伐者，官僚派耳”，“今后進(jìn)步黨之所慮，惟在官僚派耳”，這就是說蔡鍔實(shí)際并不真把革命派當(dāng)敵人。那么，什么是官僚派呢？當(dāng)然就是以袁世凱為代表的既得利益集團(tuán)。特別應(yīng)該注意的是，對(duì)官僚派蔡鍔使用的是“征伐”一詞，顯然，他作為軍人更清楚要對(duì)付袁世凱“官僚派”，最終無法逃避軍事行動(dòng)，從而就必須培植軍事力量。云南的基本力量蔡鍔已經(jīng)培植好了，但僅僅依靠云南這點(diǎn)力量是不夠的，蔡鍔必須要走出去，“對(duì)外有一種懷抱，想重新訓(xùn)練一班軍官”，發(fā)展軍事基礎(chǔ)，既是為出現(xiàn)需要“征伐”官僚派的時(shí)勢而準(zhǔn)備，也是為國家培植國防力量。
梁啟超說：那時(shí)蔡鍔“很有點(diǎn)癡心妄想，想帶著袁世凱上政治軌道，替國家做些建設(shè)事業(yè)”。其實(shí)，前半句話正是當(dāng)時(shí)試圖建立開明專制制度的梁啟超自己的寫照，而不是蔡鍔真正的意圖。袁世凱確實(shí)有過想利用蔡鍔軍政才華取代段祺瑞，讓蔡鍔當(dāng)陸軍總長和總理，但作為極其穩(wěn)健的務(wù)實(shí)主義者蔡鍔會(huì)想到自己能夠“帶著”玩弄權(quán)術(shù)著名的最大官僚派分子袁世凱，那就是對(duì)蔡鍔的戰(zhàn)略和策略完全搞錯(cuò)了。即使袁世凱真的讓蔡鍔當(dāng)陸軍總長和總理，蔡鍔也不可能“帶著”袁世凱。整個(gè)中國只可能袁世凱“帶著”別人，而不可能有任何人“帶著”袁世凱。不過，梁啟超后半句話“替國家做些建設(shè)事業(yè)”，則是完全符合蔡鍔離開云南的想法的。
十二，“為四萬萬人爭人格”
中國有極其頑固的造神運(yùn)動(dòng)，所謂造神，不是指由自然神演化出的神話世界編造，而是指把凡人頌揚(yáng)、制造為神人，這個(gè)傳統(tǒng)始于西周。但先秦的神人主要被限定為圣人，已經(jīng)去世的人可以是圣人，活著的人也可以是圣人，人人有機(jī)會(huì)，關(guān)鍵看道德、功績，結(jié)果春秋-戰(zhàn)國時(shí)候的圣人很少是國王，而是一些學(xué)問、道德之普通人。秦朝以后，神人與圣人混淆了起來，稱為神圣。神圣是不是活著倒也沒有什么問題，但最重要的變化，不再是人人有機(jī)會(huì)，而是主要局限在了帝王、英雄范圍，英雄通常要死了才被崇拜為神圣，帝王則活著就被崇拜為神圣。帝王希望被大家看作為神圣以強(qiáng)化自己的權(quán)威，人民則既希望用神圣的帽子促使帝王成為明君，又希望帝王因此而不要亂來，長期而往便構(gòu)成為了深刻的民族心理。辛亥革命后雖然打倒了帝王，但這種心理并沒有消失，對(duì)帝王現(xiàn)世的造神改變?yōu)榱藢?duì)總統(tǒng)的現(xiàn)世造神。孫中山作為民國第一任臨時(shí)大總統(tǒng)，人們剛給他造神不久，袁世凱便取代了上來，對(duì)袁世凱的歌功頌德彌漫中國，包括孫中山自己也是一個(gè)給袁世凱積極造神的人。這種民族心理對(duì)于民主共和來說是致命的，因?yàn)?，民為主、官為仆才是民主，總統(tǒng)作為仆人大總管由主人挑選，挑選的心理不應(yīng)是去崇拜他，而是先要找他缺陷，挖他瘡疤，挖到瘡疤就把他淘汰，挖無可挖了才算初考及格，然后才看他有什么優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)多的人選他做總統(tǒng)。如果先找優(yōu)點(diǎn)讓他當(dāng)了總統(tǒng)才找缺點(diǎn)，這就是不可能辦到的，結(jié)果就沒有了缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)被越來越放大，仆人大總管成為了神圣，主人成為他的崇拜者，再由崇拜而自甘為了奴隸的地位和心態(tài)。所以，辛亥革命后中國的智者便特別推崇平等，因?yàn)椴唤鉀Q人格上的平等問題，要建立起自由的精神會(huì)非常困難。
1913年10月4日蔡鍔到達(dá)北京，6日袁世凱就任民國第一任正式大總統(tǒng)。這時(shí)候的袁世凱在一片造神頌揚(yáng)聲中進(jìn)入了他人生的最高階段，春風(fēng)得意，也同時(shí)開始了他的全面失敗程序。人生的勝利與失敗經(jīng)常是一對(duì)孿生子，當(dāng)一個(gè)人試圖從勝利走向勝利時(shí)候，很容易會(huì)忘記自己的凡胎，脫離扎實(shí)的土地漂浮起來，這時(shí)候，更大的勝利恰就是播下了失敗的種子。袁世凱全部的失敗開始于11月4日解散國民黨，這樣，就等于抽去了自己作為民國總統(tǒng)的合法的動(dòng)力基礎(chǔ)，因?yàn)闆]有了國民黨也就沒有了黨派對(duì)抗，本來桌子上的敵人只能成為戰(zhàn)場上的敵人，而自己獲勝了的黨徒在失去桌子上的辯論對(duì)手時(shí)必然腐敗，反過來演變?yōu)榱藢?shí)質(zhì)性的敵人，結(jié)果作為獨(dú)裁者就陷入到了四面敵人的境地。在造神的氛圍下，獨(dú)裁者越是表面光彩，則越是吸引取而代之的野心家，由于親近的人會(huì)看到獨(dú)裁者神圣光環(huán)下的凡體，因此，恰恰是親近者更具備成為野心家的動(dòng)力，他們即使不具備取而代之的能力，也會(huì)開始離心離德。袁世凱試圖用蔡鍔取代被他擔(dān)心日益坐大的段祺瑞，結(jié)果在段祺瑞等人的抗拒下不敢實(shí)行，反而更是奠定了跟北洋實(shí)力派之間的分裂基礎(chǔ)，從此，段祺瑞等人不再是袁世凱的狗，而是正面諂媚，側(cè)臉睨視的僚屬。
1914年5月袁世凱用《中華民國約法》取代《中華民國臨時(shí)約法》，表面上似乎頒布了正式的約法，實(shí)際卻是徹底改變了民國政體，把責(zé)任內(nèi)閣制改變?yōu)榱丝偨y(tǒng)獨(dú)裁制，廢除國務(wù)院為政事堂，以參政院代行立法權(quán)，成立陸海軍大元帥統(tǒng)率辦事處取代原來陸軍部權(quán)力。這樣，就成了一個(gè)不倫不類的政體，行政、立法、軍事等全部由袁世凱一人直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮。與蔡鍔等同樣為陸海軍大元帥統(tǒng)率辦事處辦事員的陸軍總長段祺瑞基本不去辦公，等于公開了與袁世凱的矛盾。聰明的梁啟超說：“民國三年年底，袁世凱的舉動(dòng)越看越不對(duì)了，我們覺得有和他脫離關(guān)系之必要，我便把家搬到天津?！睓?quán)力達(dá)到高峰的袁世凱實(shí)際已經(jīng)成為孤家寡人。
1915年1月日本向袁世凱提出“二十一條”， 段祺瑞和北洋系掌握重兵的馮國璋領(lǐng)銜十九省將軍致電袁世凱：“有圖破壞中國之完全者，必以死力拒之，中國雖弱，然國民將群起殉國”。主張對(duì)日強(qiáng)硬的段祺瑞終于跟屈從日本的袁世凱公開抗拒，于5月30日稱病辭職。失去段祺瑞合作的袁世凱，實(shí)際已經(jīng)與自己的北洋力量分裂，丟掉了他最重要的武力支柱。但是，袁世凱自己并不知道自己的境地，加緊了他實(shí)現(xiàn)皇帝夢的腳步，8月14日成立籌安會(huì)，12月公開做起了皇帝，1916年元旦正式登基，宣布國號(hào)為“洪憲”。今天一些歷史學(xué)家認(rèn)為袁世凱主要是受了他兒子袁克定及籌安會(huì)楊度等的哄騙，其實(shí)是只看枝節(jié)的膚淺之談，忘記了一生聰明的袁世凱之所以不知道自己的權(quán)力體系已經(jīng)腐朽而大膽稱帝，不過是一切在有著悠久皇權(quán)文化的中國的獨(dú)裁者的共有意識(shí)，后來的獨(dú)裁者之所以不敢稱帝，只是因?yàn)橛辛嗽绖P的教訓(xùn)而已。貪則愚，愚則被騙，實(shí)際是被騙者希望被騙，以滿足自己的貪欲。與其說袁世凱被騙，不如說袁世凱需要被騙，制造條件讓自己被騙，他的所謂被騙，不過是故意裝糊涂，想走一條黃袍加身的道路，羞羞答答當(dāng)皇帝而已。
1915年8月14日籌安會(huì)的成立標(biāo)志著袁世凱正式進(jìn)入了稱帝程序，這就意味著蔡鍔所需要的造英雄的時(shí)勢已經(jīng)正式出現(xiàn)，之后就是要由英雄來造時(shí)勢了。第二天8月15日，蔡鍔就去天津跟梁啟超碰頭，決定舉起反袁大旗。兩人進(jìn)行商量和分工，梁啟超用筆桿子，蔡鍔用槍桿子，進(jìn)行各方面聯(lián)絡(luò)，組織力量，制定具體行動(dòng)計(jì)劃，分頭實(shí)施。蔡鍔跟梁啟超說：“眼看著不久便是盈千累萬的人頌王莽功德，上勸進(jìn)表，袁世凱便安然登其大寶，叫世界看著中國人是什么東西呢？國內(nèi)懷著義憤的人，雖然很多，但沒有憑借，或者地位不宜，也難發(fā)手。我們明知力量有限，未必抗他得過。但為四萬萬人爭人格起見，非拼著命去干他一回不可?！辈体娝f的王莽，是指東漢末篡權(quán)建立新朝的丑劇，蔡鍔用王莽比喻袁世凱。
按照跟蔡鍔的約定，梁啟超拒絕了袁世凱的10萬元重金，幾天后發(fā)表著名的《異哉所謂國體問題者》長文，公開揭起了反袁大旗，震動(dòng)中國。在北京的蔡鍔則逢人便說：“我們的先生是書呆子，不識(shí)事務(wù)?！薄皶糇右膊粫?huì)做成什么事?！闭\如梁啟超所說：進(jìn)行反袁的話，“唯一的實(shí)力，就是靠蔡公在云南、貴州的舊部?！边@個(gè)道理袁世凱自然也非常明白，北洋力量雖然離心離德，但要他們不支持袁世凱，在袁世凱看來還是不可能的事情，整個(gè)中國唯一可能反袁的武裝就是還沒有完全控制住的西南地區(qū)云南、貴州、廣西、四川，而蔡鍔則是最重要的可以成為領(lǐng)袖的人物。對(duì)西南地區(qū)，袁世凱已經(jīng)做了有效安排，他讓陳宦進(jìn)入四川，控制四川又壓迫云南、貴州，在廣東安插龍濟(jì)光威懾廣西陸榮廷，對(duì)云南唐繼堯則給予安撫，另布置曹錕、張敬堯、馮國璋、張勛等布重兵于長江一線，鎮(zhèn)懾全國。在這樣的布置中，沒有蔡鍔，西南就沒有全國性號(hào)召力的領(lǐng)袖，并不能掀起巨浪。蔡鍔剛起兵時(shí)，袁世凱跟曹汝霖說：“川滇等省，向無中央軍，故派曹錕、張敬堯率師駐川邊，以備不虞。今又派陳二庵（宦）率三旅入川。西南軍力薄弱，有此勁旅，不足為慮。且龍子誠（濟(jì)光）傾向中央，坐鎮(zhèn)廣東，陸榮廷在廣西，亦不敢有所舉動(dòng)，滇事不足平也。”但是，如果能夠控制住蔡鍔在北京，袁世凱自然就更安然了。所以，蔡鍔受到的壓力非常大。他一反清廉規(guī)矩的生活態(tài)度，開始渾渾噩噩，喝酒、賭博、嫖妓，以表現(xiàn)出胸?zé)o大志，麻痹袁世凱，實(shí)際則緊鑼密鼓安排起義力量。
1915年11月11日蔡鍔已經(jīng)有結(jié)核病，便以健康名義到天津住進(jìn)共立醫(yī)院，作南下云南前的最后準(zhǔn)備，之后蔡鍔離開天津去日本，轉(zhuǎn)道奔赴正在翹首盼望他的云南。12月19日，蔡鍔到達(dá)了昆明。12月25日，云南發(fā)布梁啟超事先撰寫的《討袁通電》，宣布獨(dú)立，護(hù)國戰(zhàn)爭和運(yùn)動(dòng)正式開始。《討袁通電》稱：“天禍中國，元首謀逆?！薄板姷壬硎車?，義不從賊?！薄板姷戎就詈?，力等戴山?！薄芭c民國同生死?！?/span>（待續(xù)）（顧則徐：《共和的守望者——蔡鍔傳》，周有光主編：《現(xiàn)代文明人格》叢書，中國友誼出版公司出品，2012年）
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