發(fā)帖時間：2011-04-19 17:43:54
1.2.3 又東三百四十里，曰堯光之山，其陽(yáng)多玉，其陰(yīn)多金。有獸焉，其狀如人而彘(zhì)①鬣(liè)②，穴居而冬蟄(zhé)，其名曰猾褢(huái)③，其音如斲(zhuó)④木，見(xiàn)則縣有大繇(yáo)⑤。
?、馘?zhì)：豬。?、邝?liè)：某些獸類頸上長而硬的毛?！、垩?huái)：“懷（懷）”的古字。?、軘?zhuó)：砍?！、蒴?yáo)：徭役。勞動人民向統(tǒng)治者繳納租稅叫做徭，為統(tǒng)治者無償勞動叫做役。
【譯文】從長(cháng)右山向東三百四十里，是堯光山。山南多產(chǎn)玉石，山北富含金屬礦物。山上有一種獸，樣子像人，脖子上的長毛似豬鬃，住在洞穴里，冬天蟄(zhé)伏，名字叫做猾褢(huái)，它的叫聲就像伐木聲。它一出現(xiàn)，那個地方就會有繁重的徭役，這也是由它的叫聲預(yù)示的。
發(fā)帖時間：2011-04-19 17:47:15
@你的好友能給他開傳送門^_^，如：@天涯論壇 1.2.4 又東三百五十里，曰羽山，其下多水，其上多雨，無(wú)草、木，多蝮蟲(huǐ)。
【譯文】從堯光山向東三百五十里，是羽山。山下水流密布，山上雨水豐沛，草木稀疏，多產(chǎn)反鼻蟲(huǐ)。
1.2.5 又東三百七十里，曰瞿(qú)父(fǔ)之山①，無(wú)草、木，多金、玉。
?、裒?qú)父(fǔ)山：汪紱(fú)云：“瞿(qú)音劬，父(fǔ)音甫?！?br>
【譯文】從羽山向東三百七十里，是瞿(qú)父(fǔ)山。山上草木稀疏，富含金屬礦物和玉石。
發(fā)帖時間：2011-04-19 17:49:59
1.2.6 又東四百里，曰句(gōu)馀之山①，無(wú)草、木，多金、玉。
?、倬?gōu)馀山：郭璞云：“今在會(kuài)稽(jī)馀姚縣南，句(gōu)章縣北，故此二縣因此為名云；見張氏《地理志》?！?br>
【譯文】從瞿(qú)父(fǔ)山向東四百里，是句(gōu)馀山。山上草木稀疏，富含金屬礦物和玉石。
發(fā)帖時間：2011-04-19 17:57:15
1.2.7 又東五百里，曰浮玉之山①，北望具區(qū)(qū)②，東望諸【囟比】(pí)。有獸焉，其狀如虎而牛尾，其音如吠(fèi)犬，其名曰彘(zhì)，是食人。苕(tiáo)水③出于其陰(yīn)，北流注于具區(qū)(qū)，其中多【鮆的下邊改為魚】(jì)魚④。
①浮玉山：即天目山。在浙江省臨安市境內(nèi)。但若“句(gōu)馀山在會(kuài)稽(jī)馀姚縣南”，則天目山在句(gōu)馀山之西，不得云“又東”。此事古人已糾纏不清，今更難考?！、诰邊^(qū)(qū)：古澤名，即太湖?！吨芏Y(lǐ)•夏官•職方氏》：“東南曰揚州，其山鎮(zhèn)曰會(kuài)稽(jī)，其澤藪(sǒu)曰具區(qū)(qū)。”宋•陸游《秋思絕句》：“胸次本來容具區(qū)(qū)，自私盆盎一何愚！片帆忽逐秋風(fēng)起，聊試人間萬(wàn)里途?！薄、圮?tiáo)水：即西苕(tiáo)溪。苕(tiáo)溪在浙江省境內(nèi)。有二源：出天目山之南者為東苕(tiáo)，出天目山之北者為西苕(tiáo)。兩溪合流，由小梅、大淺兩湖口注入太湖。兩岸多苕(tiáo)，故名苕(tiáo)溪?！、堋觉J的下邊改為魚】(jì)魚：即刀魚。太湖中多此魚，體長可達10厘米，白色?！觉J的下邊改為魚】(jì)，《辭?！贰稘h語大字典》《漢語大詞典》音jì，《辭源》音zī，袁珂音咨。
【譯文】從句(gōu)馀山向東五百里，是浮玉山。登山遠眺(tiào)，向北可望具區(qū)(qū)澤（太湖），向東可望諸【囟比】(pí)山。浮玉山上有一種獸，樣子像老虎，尾巴似牛尾，叫聲如狗吠(fèi)，它的名字叫做彘(zhì)（可能是野豬），能吃人。苕(tiáo)水發(fā)源于浮玉山的北坡，向北流注入太湖。苕(tiáo)水之中，多產(chǎn)刀魚。
發(fā)帖時間：2011-04-19 18:00:36
1.2.8 又東五百里，曰成山，四方而三壇，其上多金、玉，其下多青雘(huò)?！鹃T里面一個豕字】(shǐ)水①出焉，而南流注于虖(hū)勺，其中多黃金。
?、佟鹃T里面一個豕字】(shǐ)水：或作“【門里面一個豖】(zhuō)水”。袁珂云：“郭璞云：‘音涿?！姘福骸恫?zàng)經(jīng)》本【門里面一個豖】(zhuō)水作【門里面一個豕字】(shǐ)水，王念孫校(jiào)郭注音涿作音豕，是也?！?br>
【譯文】從浮玉山向東五百里，是成山。山呈方形，像是用三個壇摞(luò)起來的。山有三重(chóng)，所以叫做成山，成山就是重(chóng)山。山上富含金屬礦物和玉石，山下多產(chǎn)青雘(huò)?！鹃T里面一個豕字】(shǐ)水發(fā)源于成山，向南流注入虖(hū)勺水?！鹃T里面一個豕字】(shǐ)水沙中，富含黃金。
青雘(huò)是一種可制藍色顏料的礦物，古人多用這種顏料來繪畫和裝飾器物，所以現(xiàn)在還把繪畫叫做丹青。
發(fā)帖時間：2011-04-19 18:03:46
1.2.9 又東五百里，曰會(kuài)稽(jī)之山①，四方，其上多金、玉，其下多砆(fū)石②。勺水出焉，而南流注于湨(jú)③。
①會(kuài)稽(jī)山：又名茅山、苗山、防山、棟山。在浙江省紹興(xīng)市東南。山下有禹廟，山上有禹冢(zhǒng)?！妒酚?amp;#8226;夏本紀》：“或言禹會(huì)諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會(kuài)稽(jī)。會(kuài)稽(jī)者，會(kuài)計也?！彼?amp;#8226;陸游《閑中偶詠》之二：“塵(chén)衣濯(zhuó)罷滄浪(láng)水，茅舍(shè)歸來會(kuài)計山。”?、诔Q(fū)石：郭璞云：“砆(fū)，武夫(fū)石，似(sì)玉。今長沙臨湘出之，赤地白文，色蘢蔥(cōng)不分明。”?、蹨?jú)：郭璞云：“音䴗(jú)。”湨(jú)，《康熙字典》《辭源》《辭?！贰稘h語大字典》《漢語大詞典》皆只有jú一音，袁珂音決(jué)。
【譯文】從成山向東五百里，是會(kuài)稽(jī)山。山呈方形。山上富含金屬礦物和玉石，山下多產(chǎn)武夫(fū)石。勺水發(fā)源于會(kuài)稽(jī)山，向南流注入湨(jú)水。
武夫(fū)石類似玉石，紅色的底子，白色的花紋，花紋模糊不清。
發(fā)帖時間：2011-04-19 18:10:30
1.2.10 又東五百里，曰夷山，無(wú)草、木，多沙、石。湨(jú)水出焉，而南流注于列塗(tú)①。
?、倭袎T(tú)：或云山名，或云水名，或云灘涂名。
【譯文】從會(kuài)稽(jī)山向東五百里，是夷山。山上草木稀疏，沙子、石頭卻很多。湨(jú)水發(fā)源于夷山，向南流注入列涂(tú)。
發(fā)帖時間：2011-04-19 18:14:33
1.2.11 又東五百里，曰僕(pú)勾(gōu)之山，其上多金、玉，其下多草、木，無(wú)鳥、獸，無(wú)水。
【譯文】從夷山向東五百里，是仆(pú)勾(gōu)山。山上富含金屬礦物和玉石，山下草木茂盛，卻少見飛禽走獸，也沒有水流。
發(fā)帖時間：2011-04-19 18:20:10
1.2.12 又東五百里，曰咸陰(yīn)之山，無(wú)草、木，無(wú)水。
【譯文】從仆(pú)勾(gōu)山向東五百里，是咸陰山。山上草木稀疏，沒有水流。
1.2.13 又東四百里，曰洵(xún)山，其陽(yáng)多金，其陰(yīn)多玉。有獸焉，其狀如羊而無(wú)口，不可殺也，其名曰【患】(huàn)。洵(xún)水出焉，而南流注于閼(è)之澤①，其中多茈(zǐ)蠃(luó)②。
①閼(è)之澤：郭璞云：“閼(è)音遏?！薄、谲?zǐ)蠃(luó)：紫色的螺。
【譯文】從咸陰山向東四百里，是洵(xún)山。山南富含金屬礦物，山北多產(chǎn)玉石。山上有一種獸，樣子像羊卻沒有嘴巴，不吃不喝，不饑不渴，吸納天地之氣而活，它的名字叫做【患】(huàn)。洵(xún)水發(fā)源于洵(xún)山，向南流注入閼(è)澤。洵(xún)水之中，多產(chǎn)紫螺。
發(fā)帖時間：2011-04-19 18:25:48
1.2.14 又東四百里，曰虖(hū)勺之山，其上多梓(zǐ)、枏(nán)①，其下多荊(jīng)、杞(qǐ)。滂(pāng)水出焉，而東流注于海。
①枏(nán)：楠。
【譯文】從洵(xún)山向東四百里，是虖(hū)勺山。山上多生梓(zǐ)樹、楠樹等喬木，山下多生牡荊(jīng)、枸(gǒu)杞(qǐ)等灌木。滂(pāng)水發(fā)源于虖(hū)勺山，向東流注入大海。
1.2.15 又東五百里，曰區(qū)(gōu)吳①之山，無(wú)草、木，多沙、石。鹿水出焉，而南流注于滂(pāng)水。
①區(qū)(gōu)吳：即句(gōu)吳。區(qū)(gōu)，通“句(gōu)”?！肚f(zhuāng)子•天道》：“萬(wàn)物化作，萌區(qū)(gōu)有狀?！睏顦溥_(dá)《積(jī)微居讀書記•莊(zhuāng)子拾遺•天道第十三》：“‘區(qū)(gōu)’當(dāng)讀為‘句(gōu)’。《禮(lǐ)記•月令》云：‘季春之月，句(gōu)者畢出，萌者盡(jìn)達(dá)。’《莊(zhuāng)》云‘萌區(qū)(gōu)’，即《月令》所云‘萌者句(gōu)者’也?！?gōu)’‘ 區(qū)(gōu)’音近相通?！本?gōu)吳即吳國。《史記•吳太伯世家》：“太伯之犇(bēn)荊蠻(mán)，自號(hào)句(gōu)吳?！彼抉R貞索隱：“顏師古注《漢書》，以吳言‘句(gōu)’者，夷語之發(fā)(fā)聲(shēng)，猶(yóu)言‘於(yú)越’耳?！痹?amp;#8226;張昱(yù)《西山亭留題》詩：“於(yú)越地形緣海盡(jìn)，區(qū)(gōu)吳山色過江來?！?br>
【譯文】從虖(hū)勺山向東五百里，是區(qū)(gōu)吳山。山上草木稀疏，沙子、石頭卻很多。鹿水發(fā)源于區(qū)(gōu)吳山，向南流注入滂(pāng)水。
發(fā)帖時間：2011-04-19 18:32:32
1.2.16 又東五百里，曰鹿吳之山，上無(wú)草、木，多金、石。澤更(gēng)之水出焉，而南流注于滂(pāng)水。有獸焉，名曰蠱(gǔ)雕(diāo)，其狀如雕(diāo)①而有角，其音如嬰兒(ér)之音，是食人。
①雕(diāo)：蓋通“貂(diāo)”。
【譯文】從區(qū)(gōu)吳山向東五百里，是鹿吳山。山上草木稀疏，多產(chǎn)金屬礦物和石頭。澤更(gēng)水發(fā)源于鹿吳山，向南流注入滂(pāng)水。山里有一種獸，名叫蠱(gǔ)雕(diāo)，樣子像貂(diāo)，頭上有角，叫聲像嬰兒啼(tí)哭，能吃人。
發(fā)帖時間：2011-04-19 18:39:18
1.2.17 東五百里，曰漆吳之山①，無(wú)草、木，多博石②，無(wú)玉。處(chǔ)于海，東望丘山，其光載(zài)出載(zài)入③，是惟日次④。
?、倨釁巧剑嚎赡苁侵凵饺簫u上的一座山?！、诓┦汗痹疲骸翱梢詾椴?qí)石?！碑呫湓疲骸肮f非。古棊(qí)字從木，不以石為之。博石，蓋(gài)言大石?！薄、圯d(zài)出載(zài)入：忽明忽暗。?、苋沾危禾栃菹ⅲㄖ帲?br>
【譯文】從鹿吳山向東五百里，是漆吳山。山上草木稀疏，巨石林立，沒有玉石。漆吳山在大海之中，登上山頂，向東遙望丘山，日光忽明忽暗，那里是太陽休息的地方。
發(fā)帖時間：2011-04-19 18:45:45
1.2.18 凡南次二山之首，自柜(jǔ)山至于漆吳之山，凡十七山，七千二百里。其神狀皆龍身而鳥首。其祠(cí)：毛，用一璧①瘞(yì)，糈(xǔ)用稌(tú)。
?、勹担河衿?，圓形，扁平，中間有圓孔，邊的寬度是圓孔直徑的兩倍。
【譯文】總計南方第二列山系——柜(jǔ)山山系，從西頭的柜(jǔ)山到東頭的漆吳山，共十七座山，行程七千二百里。這十七座山，山神的樣子都是龍身鳥頭。祭祀這些山神的儀式如下：用帶毛的動物和一片璧，先祭后埋；祭神的米用糯(nuò)米。
發(fā)帖時間：2011-04-19 18:52:53
1.3.1 南次三山之首，曰天虞(yú)之山，其下多水，不可以上。
【譯文】南方第三列山系叫做天虞(yú)山山系，此山系從西往東，位于第二列山系之南。西頭第一座山叫做天虞(yú)山。山下水流密布，因此難以攀登。
發(fā)帖時間：2011-04-19 18:59:30
1.3.2 東五百里，曰禱(dǎo)過之山，其上多金、玉，其下多犀(xī)、兕(sì)①，多象。有鳥焉，其狀如(xiāo)②，而白首、三足、人面，其名曰瞿(qú)如，其鳴自號(háo)也。泿(yín)水③出焉，而南流注于海。其中有虎蛟(jiāo)，其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦，食者不腫，可以已痔(zhì)。
?、儋?sì)：郭璞云：“犀(xī)似(sì)水牛。兕(sì)亦似(sì)水牛，青色，一角，重三千斤?！痹嬲J為 “三”字是衍文。郭郛認為兕(sì)即印度犀，與犀牛外形相似(sì)，血緣相近。犀與兕(sì)都是猛獸，犀或兩角，或獨角；兕(sì)皆獨角?！墩?lún)語•季氏》：“虎兕(sì)出於柙(xiá)，龜玉毀於櫝(dú)中，是誰之過與(yú)？” ②(xiāo)：郭璞云：“(xiāo)，似鳧(fú)而小，腳近尾。音骹(xiāo)箭之骹(xiāo)?！斌f(xiāo)箭即髇(xiāo)箭，也叫鳴鏑(dí)，即響箭?！稜栄?amp;#8226;釋鳥》：“【幼鳥】(yǎo)頭，(xiāo)?！惫弊ⅲ骸八气D(fú)，腳近尾，略不能行。江東謂之魚(xiāo)。音髐(xiāo)箭?！标懙旅麽屛模骸剥?xiāo)，許交切(qiè)?！炳?xiāo)，魚(xiāo)，袁珂音交?！、蹧?yín)水：古水名。上游即今廣西壯族自治區(qū)東北部洛清河，中下游指柳江、黔(qián)江、西江。《水經(jīng)注》卷三十七《泿(yín)水》：“泿(yín)水出武陵鐔(xín)成縣北界沅水谷，南至鬱(yù)林潭中縣與鄰水合……又東至南海番(Pān)禺(yú)縣西，分為二：其一南入于海，其一又東過縣東南入于海?！?br>
【譯文】從天虞(yú)山向東五百里，是禱(dǎo)過山。山上富含金屬礦物和玉石，山下多產(chǎn)犀(xī)牛、兕(sì)和大象。山里有一種鳥，樣子像魚(xiāo)，頭是白的，有三條腿，面部略似人臉，它的名字叫做瞿(qú)如，它的叫聲就像它的名字——因為人們是模仿它的叫聲給它取的名字。泿(yín)水發(fā)源于禱(dǎo)過山，向南流注入大海。泿(yín)水之中有虎蛟(jiāo)，身子像魚，尾巴如蛇，叫聲似鴛鴦。吃了它可以不得癰腫病，還可以治愈痔瘡。
發(fā)帖時間：2011-04-19 19:04:55
1.3.3 又東五百里，曰丹穴之山，其上多金、玉。丹水出焉，而南流注于渤海①。有鳥焉，其狀如雞(jī)，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰順，背文曰義，膺(yīng)文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見(xiàn)則天下安寧(níng)。
?、俨澈＃汗痹疲骸安澈?，海岸曲(qū)崎(qí)頭也?！狈埠Ｒ蛏钊腙懙囟稄澢咴徊澈?。這里的渤海指南海，不是山東省東面的渤海。
【譯文】從禱(dǎo)過山向東五百里，是丹穴山。山上富含金屬礦物和玉石。丹水發(fā)源于丹穴山，向南流注入南海。山里有一種鳥，樣子像雞，羽毛絢麗多彩，名叫鳳凰，頭上的花紋象征著德，翅膀上的花紋象征著順，背上的花紋象征著義，胸上的花紋象征著仁，腹部的花紋象征著信。鳳凰啊，飲食的時候都鎮(zhèn)定自若，不爭不搶，相互謙讓，吃飽喝足，載(zài)歌載(zài)舞，真是一派和諧的景象。它一出現(xiàn)，就預(yù)示著天下要安寧了。
君王要是具備德、順、義、仁、信這五種德行，鳳凰就會來歸附他。據(jù)說，舜就是這樣一位君王，所以《尚書•益稷(jì)》中說：“《簫韶》九成，鳳皇來儀?！辈粌H如此，鳳凰一帶頭，百獸就都服氣了，于是也都跟著跳起舞來。領(lǐng)舞的兩頭獸，一頭叫做【犭頡】(xié)，一頭叫做貉，就是一丘之貉的貉。但是也有人說：舜其實沒有那么好，要是真那么好，他怎么會當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)？舜讓人用竹管做了一些排簫，涂上五彩，簫管參(cēn)差(cī)不齊，就像是鳳凰的翅膀，又讓他的樂(yuè)師夔(kuí)作了《簫韶》曲。吹簫的人搖頭晃腦，百獸愚蠢，不辨真假，以為是鳳凰在唱歌舞蹈。甚至還有人說：連百獸也是假的。一、可能是一群馬屁精裝扮的。二、可能是舜雇人裝扮的。三、可能是舜逼迫人裝扮的。甚至甚至還有人說：根本就沒有鳳凰，是古人編造的。要是真有鳳凰，怎么就沒人見過？但是持此觀點的人忘記了一點，古人說只有天下安寧的時候，鳳凰才會出現(xiàn)。有史以來，人類爾虞我詐，戰(zhàn)爭連年不絕，什么時候安寧過？實際情況究竟如何，《尚書》寫得模糊，后人讀得糊涂(tu)。至于《三國演義》里寫一班文武大臣逼漢獻帝禪(shàn)位給曹丕，李伏說：“自魏王即位以來，麒麟降生，鳳凰來儀，黃龍出現(xiàn)，嘉禾蔚生，甘露下降。此是上天示瑞，魏當(dāng)代漢之象也?！辈挥谜f，這是鬼話。
人們的懷疑不是沒有道理的。據(jù)說曹丕逼迫漢獻帝禪(shàn)位，剛舉行完儀式，他就得意洋洋地對群臣說：“堯禪(shàn)位給舜，舜禪(shàn)位給禹，我可知道是怎么一回事兒了?！庇腥诉€以為曹丕是以小人之心度(duó)君子之腹。到了晉武帝太康二年（公元281年），一個盜墓賊在河南汲(jí)縣挖了魏襄王的墳，出土了一批竹簡，被稱為《汲冢竹書》或《竹書紀年》。盜墓賊雖然臭名昭著，但也不是一無是處，起碼給人類貢獻了兩樣?xùn)|西：一是洛陽鏟，二是《竹書紀年》。《竹書紀年》上面明確地記載著：“昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯于平陽，取之帝位。舜放堯于平陽。舜囚堯，復(fù)偃塞(sè)丹朱，使不與父相見也?！睋?jù)此，舜就是個亂臣賊子，沒有殺了堯可能還是因為堯是他的老丈人，哪里有什么仁義可言？那么舜怎么被后世推崇為圣王的呢？可能是：
一、是舜自己宣傳的。歷史是由人民創(chuàng)造的，但是是由統(tǒng)治者編造的。古今中外，必須通過化裝掩蓋其真實面目的有以下四類人：當(dāng)官的、演戲的、間諜、騙子。
二、是由儒家美化的?？鬃訉Ξ?dāng)時的統(tǒng)治者不滿意，又無力改變他們，怎么辦？只好回到古代去。對現(xiàn)實不滿意，有三個辦法：改變現(xiàn)實，回到過去，暢想未來。孔子想用第一個辦法，結(jié)果到處碰壁，只好選擇第二個辦法。阿Q比孔子技高一籌，他也想用第一個辦法，不行，只好兼用其余二法。盡(jǐn)管他連自己姓什么都不知道，也絕無可能討到老婆，卻說：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”“我的兒子會闊的多啦！”
