在中華上下五千年的歷史長河中，那一首首雋永深遠(yuǎn)的古詩詞就是文人墨客們點(diǎn)亮的繁星，在這些繁星中，我們看到屬于詩人的風(fēng)花雪月，看到一個動蕩時代的熱血與反抗，看到文人獨(dú)有的精神品格，看到我們也許無法理解但應(yīng)當(dāng)拿出尊敬的生活……
閱盡千百年來繁華盛開的古詩詞，就如同淌過人間的對岸，去邂逅那一個個詩人的靈魂，也去感知一切歡喜，一切滄桑。
但若要細(xì)讀起古詩詞，那就有另一個問題了，那就是從小到大讀的那么多古詩詞，我們能全部都理解嗎？如果不能理解，那熟讀這些還有用嗎？文化大儒余秋雨說，死記硬背無意義，真的是這樣嗎？
唐詩里有那么多的佳作精品，是否能稱得上第一，各人見仁見智，但多年來有關(guān)這首詩的種種誤讀，卻是我們不能忽視的。
近年來，像《詩詞大會》、《漢字聽寫大會》、《國家寶藏》這樣的精品文化類節(jié)目不少，這些節(jié)目不僅喚起人們的文化情懷，更讓人們對傳統(tǒng)文化的理解提升一個高度。
在某一期《詩詞大會》中，有一道題是：張繼《楓橋夜泊》中寫道“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，他愁的原因可能是？A.旅費(fèi)不足寄宿游船；B.國家動亂自己漂泊；C.環(huán)境凄涼疾病纏身。
許多人都以為這首詩是張繼落榜時內(nèi)心愁苦所作的，他的“愁”多半是科舉落榜的“愁”。
實(shí)際上，如果能細(xì)細(xì)考究歷史背景，我們就能知道，張繼在公元753年第一次考科舉時就已經(jīng)進(jìn)士及第，但過了考試這一關(guān)后，要做官還要經(jīng)過“銓選”，即由吏部審查合格后才能做官。
張繼在長安等了幾年，也沒等來能做官的消息，還遇上安史之亂爆發(fā)，陷入了流離失所的悲慘處境，漂泊到江蘇一帶，想到自己仕途的失意、身處異鄉(xiāng)的飄零、國家的動亂以及百姓的悲苦，深覺愁苦，所以才寫下了《楓橋夜泊》這一千古名詩。
人們會有這個誤會，興許是因?yàn)閺垥苑宓纳⑽摹恫恍嗟氖摺樊?dāng)中提到，張繼是在寒冷的夜晚中想到了自己落榜的事情，所以在萬千的愁思中寫下這首詩，陳更應(yīng)該也是受其影響。
又比如，“江楓”我們一般理解為是江邊的楓樹，有些人卻誤以為是橋的名字。
雖說一千個人有一千個哈姆雷特，但就人們對《楓橋夜泊》這種種誤讀而言，要如何學(xué)好古詩詞，是值得探討的。
余秋雨在采訪時被問到“該不該讓孩子從小背古詩詞”時說：“死記硬背無意義，情懷才更重要”。
余秋雨可以說是中國文化的一個代名詞，他的文化底蘊(yùn)落到筆下時，使人覺得驚艷無比。
在余秋雨的文字中，我們可以一窺他文化素養(yǎng)的一角，感知文明精神。他所說的“死記硬背無意義”，不無道理。
他的意思并不是說沒必要讓孩子們學(xué)習(xí)古詩詞，而是說要教孩子們古詩詞的內(nèi)涵，不是讓他們會背就夠了。在熟讀之后，進(jìn)行深入的理解是更有意義的。
如果我們不去理解古詩詞當(dāng)中蘊(yùn)含的情感和背后的故事，單單會念那幾句詩詞，實(shí)際上對我們自身文化素養(yǎng)的提高并無多大意義。
初中生和高中生被要求背上百首古詩，這都是中考、高考考綱里的要求。
這樣子，讀古詩詞只為了應(yīng)付考試，而并非為了在其中有所感悟，從而獲得更好的人生體驗(yàn)。這總歸是一種遺憾和浪費(fèi)。
所以，如果就余秋雨的話而言，對于古詩詞乃至任何一種文化的學(xué)習(xí)，我們都不能局限于死記硬背，真正理解一首詩，好過能背上千百首卻不解其意。
如果著眼于古詩詞的學(xué)習(xí)，那么也可將話題引申到如何把書讀好這一方面。
后來發(fā)現(xiàn)，讀書或許無法改變我們固有的階級和生活，但最重要的是讀書讓我們“有文化”，讓我們即使沒有行走得很遠(yuǎn)也能看看這個廣闊世界的樣貌，讓我們的精神富足起來。
換句話說，讀書是為了讓我們擺脫平庸。這也是余秋雨的觀點(diǎn)。
一個人要獲得成功，大抵需要機(jī)遇、社會關(guān)系、正確地選擇這些，可精神層次永遠(yuǎn)是最基本的東西。讓書本提高自己的精神層次，永遠(yuǎn)是最容易也是最簡單的。
讀越多的書，思想永遠(yuǎn)在順著一個階梯升華。但讀好書的精髓也不在于讀更多的書就越好，而是要在書中尋求力量，尋求精神的棲息地，讓書籍帶著你跨過山坡，走出平庸的境地，才能在讀書里得到真正的澆灌。
古詩詞也好，其他文化也好，在那些精神寶藏里尋求人生的意義，是蒼涼人生里最大的救贖。
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